الاعتدال في الحب...
"أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما"
رواه الترمذي.
اختلف أهل العلم بالحديث في تصحيح الحديث وتضعيفه، قال الإمام الدارقطني رحمه الله في علله: والصحيح عن علي رضي الله عنه موقوفاً.
ومعنى الحديث صحيح عموماً..

-الحب في الله أوثق عرى الإيمان ومن علامات صلاح القلب
وليس مقصود الحديث أن يسيء المرء الظن بإخوانه ويبقى على حذر منهم أو أن يأمن عدوه، بل المقصود النهي عن المبالغة والشطط في الحب والبغض كما نشاهده كثيرا في هذا الزمان، والله المستعان
ولفظ "ما" للتقليل (عسى أن يكون بغيضك يوما ما…)
ربما انقلبت تلك المحبة بتغير الزمان والأحوال بغضاً فلا تكون قد أسرفتَ في حبه فتندم عليه إذا أبغضته، أو حباً فلا تكون قد أسرفتَ في بغضه فتستحيي منه إذا أحببتَه، ولذلك قال الشاعر:

فَـهَونَك في حبٍّ وبغضٍ فربما
بدا صاحبٌ من جانبٍ بعد جانب.

الفائزون في قرعة المسابقة:

1️⃣ همام كناص

2️⃣ محمد عبد الحي المحمد

3️⃣ حسين محمد الحسين

الاء نجم دوش
حمزة المبارك
محمد العلي
محمد العبدو
محمد العبيدو
حمزة محمد الخطاب

☁️ سيتم التواصل معكم اليوم لإيصال الجوائز بإذن الله ?

✅ المشاركون الذين حصلوا على المجموع التام:

همّام كناص
أبو عمر الشامي
عمر
محمد العبيدو
حمزة المبارك
احمد محمود المرعي
رافع مالك الشحود
عبد الرحمن العبيدو
إسراء كريم الفرج
حمزة محمد الخطاب
محمد ابو أحمد
محمد ياسر العبود
زعيلة محمد البيور
فاطمة البيور
لطوف يوسف النسر
عبدالله أحمد القاسم
هناء ياسر العبود
جميلة كسار الرحمون
عبد الله
محمد العبدو
غيثاء حجي عبد القادر
محمد العكل
هنا عبود
ابو ناصر
أم عمر
محمود الغنوم
أيهم العكل
وليد صالح العكل
يوسف سويد
شيماء الحسين
نجيب زعتور
ألاء نجم دوش
رضية أحمد حميداش
فواز عبدالرزاق الغصبان
ابو رائد
احمد برغل
إسلام علاء خطاب
رائد الرحال
زهراء أمهان
محمد عبدان
عيسى العلي
عمر المحمد
محمد عبد الحي المحمد
ايمان دبساوي
محمد العلي
حسين محمد الحسين.

✅أخرج الحاكم عن الشعبي أن أبا موسى كتب إلى عمر رضي الله عنهما:
‏إنه يأتينا منك كتب ليس لها تاريخ، فجمع عمر الناس، فقال بعضهم : أرخ بالمبعث، وبعضهم أرخ بالهجرة
‏فقال عمر: "الهجرةُ فَرَّقَتْ بَيْنَ الحَقِّ والبَاطِل، فأَرِّخُوا بها"
‏وذلك سنة سبع عشرة، فلما اتفقوا قال بعضهم: ابدأووا برمضان فقال عمر : بل بالمحرم فإنه منصرف الناس من حجهم ، فاتفقوا عليه"
? وروى الحاكم عن سعيد بن المسيب قال : " جمع عمر الناس فسألهم عن أول يوم يكتب التاريخ ، فقال علي رضي الله عنه: من يوم هاجر رسول الله ﷺ وترك أرض الشرك ، ففعله عمر " وذكر الطبري نحواً منه.
? وروي عن عثمان : أرخوا المحرم فإنه شهر حرام وهو أول السنة ومنصرف الناس من الحج.

✅ المستفاد من الآثار المروية في هذا الباب:
التأريخ بالهجرة، والبدء بشهر المحرم قد انعقد بإجماع الصحابة الذين اجتمعوا؛ وفيهم الخلفاء الثلاثة عمر بن الخطاب؛ وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالبٍ؛ رضي الله عنهم أجمعين .
*قال ابن كثير رحمه الله تعالى: (اتفق الصحابة رضي الله عنهم في سنة ست عشرة وقيل سبع عشرة أو ثماني عشرة في الدولة العمرية على جعل ابتداء التأريخ الإسلامي من سنة الهجرة )

اللهم اجعله عام خير وبركة وفرج ونصر وتمكين
#التأريخ_الهجري
#العام_الهجري_الجديد
1446

**إلى قيادة هيئة تحرير الشام..
إلى مجلس الإفتاء الأعلى..
إلى مجلس القضاء الأعلى..
أقولها وبأعلى صوتي:
اتقوا الله اتقوا الله اتقوا الله..
أخرجوا الطفلة بيان ذات الخمس سنوات وأخواتها وقريناتها من المنفردات..
اخرجوا الأطفال من أقبية السجون..
قبل أن يسمع شبيحة بشار بذلك فيشمتون بنا وبالمحرر!!
أي ثورة هذه؟؟ وأي جهاد هذا؟؟

أسالكم بالله القوي الجبار المنتقم..
بأي حق سجنتم الأطفال؟
هل وجدتم ذلك في كتاب الله سبحانه وتعالى؟
أم في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
او قاله فقهاء الإسلام: ابن المسيب والنخعي وأبو حنيفة والثوري ومالك والأوزاعي والليث والشافعي وأحمد وإسحق؟؟
لذلك أقول وأكرر:
اخرجوا الأطفال من السجون والمعتقلات فورا ودون قيد أو شرط قبل أن ينزل بأس الله بكم وبنا جميعا لأننا سكتنا عن هذا المنكر العظيم.**

الشيخ عبد الرزاق المهدي

قال مورق العجلي:
«أمرٌ أنا أطلبه منذ عشر سنين، لم أقدر عليه، ولستُ بتاركٍ طلبه».

قالوا: ما هو أبا المعتمر؟

قال: «الصمت عما لا يعنيني!»
—————

? جامع العلوم والحكم - ابن رجب

**نكرر ونؤكد:
يجب على قيادة الهيئة أن يتقوا الله وأن يقوموا بإصلاحات جذرية ترضي الله أولا وقبل كل شيء
فالإصلاحات التي أعلنت عنها قيادة الهيئة لا تلبي مطالب الناس بل ولا زالوا متلبسين بالكثير من المخالفات الشرعية..

فهناك إصلاحات لا تحتاج إلى تفكر وتأمل أو مهلة ووقت بل يمكن تنفيذها فورا فليست تتعلق باقتصاد أو سياسة..

نذكر مثالا على ذلك (المنفردات - الزنازين)
فقد تكلم عدد كبير من المفرج عنهم بحيث بلغ خبرهم حد المتواتر وهو ما يفيد القطع واليقين.. عن المنفردات ومعاناة المعتقلين فيها..
فمما ذكروا أن بعض المنفردات عبارة عن ٧٠ سم عرضا بطول ٢ متر تقريبا.. وهي غالبا تحت الأرض بأمتار!! حيث الرطوبة العالية وتسبب الأمراض..

وفي هذا المكان الصغير: طعام المعتقل وشرابه وفيها يقضي حاجته وفيها يصلي..
(وقد قرر الفقهاء بأن الصلاة بقرب النجاسة مكروه تحريما...  ولا كراهة ولا إثم على المسجون وإنما الإثم على من صنع هذه المنفردة ومن أمر ووجه ورضي بذلك).

وذكر لي أحدهم أنه ذات مرة غمرت المياه أرض المنفردة!!
فكيف يصلي؟ وأين ينام؟!!

أيضا: ذكر لي أحدهم أنه وبسبب ضيق المكان ربما يضطر أحيانا بعض المعتقلين لوضع المصحف قرب حافة المرحاض!!!

سؤال لشرعيي الهيئة:
هل يجوز أن يحبس مسلم في هكذا مكان؟
وسؤال لجنود الهيئة: هل تقبلون بذلك؟؟

فهذه المنفردات وما شابهها مخالفة لشرع الله وهي من صنع الطغاة فلا تتشبهوا بهم!!#فأنا العبد الفقير عبد الرزاق ومن هذا المنبر:#أطالب الجولاني بإصدار تعميم بإغلاق هذه المنفردات..
وينبغي أن يكون التعميم مكتوباً ليكون مسؤولا عن ذلك إذا بقيت تلك المنفردات المخالفة لشرع الله!#وأذكر الجولاني بلقاء الله حينما يأتي فردا مجردا عن المنصب والجاه والمال والجنود والشرعيين والأعوان...
وأقول له: يجب أن تعد جوابا بين يدي العزيز الجبار القائل:
( وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ**)

الشيخ عبد الرزاق المهدي