*?تقلب شامپانزه*

?دکتر حامد وحدتی‌نسب
آیا نئاندرتال ‌ها با هم شوخی می‌کردند!؟

?‎‌─┅─═
? ‏t.me/bookvocie
#کتاب_صوتی

.                            ﷽
سوره سبأ، آیه ۴۷ :
قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَ هُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
ترجمه :
بگو: هر گونه پاداشی كه‌ از شما خواستم، آن پاداش برای خودتان؛ پاداش من فقط بر عهده خداست و او بر همه چیز گواه است.

این سخن بارها در قرآن بیان شده است كه انبیا از مردم مزد و پاداشی نمی‌خواستند. در سوره‌ی شعرا از آیه ۱۰۰ تا ۱۸۰، این مطلب از قول پیامبران مختلف بیان شده است، امّا پیامبر اسلام در دو مورد تقاضای اجر و مزد كرده است: یك بار فرمود: «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‌» ‌(شوری، ۲۳) من از شما، جز مودّتِ اهل بیتم،  مزدی نمی‌خواهم.
بار دیگر در آیه ۵۷ سوره‌ی فرقان فرمود: «قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ یَتَّخِذَ إِلی‌ رَبِّهِ سَبِیلًا» من برای رسالتم از شما مزدی نمی‌خواهم، جز آن کس که می‌خواهد راهی به سوی خدا انتخاب كند.
آیه مورد بحث، جمع بین آیات فوق است كه پیامبر اكرم حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم می‌خواهد اعلام كند: اگر من از شما مزدی درخواست می‌كنم و می‌گویم اهل بیتم را دوست بدارید، به خاطر آن است كه فایده‌ی این مزد به خود شما بر می‌گردد. «فَهُوَ لَكُمْ» زیرا كسی كه به اهل بیت معصوم علیهم السلام و پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم علاقه‌مند باشد، از آنها پیروی می‌كند و هر كس از رهبران معصوم پیروی كند، از راه خدا پیروی كرده است. «إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ یَتَّخِذَ إِلی‌ رَبِّهِ سَبِیلًا»
بنابراین آثار این مزد به خود ما برمی‌گردد، مثل معلّمی كه به شاگردش بگوید من مزدی از شما نمی‌خواهم، جز آنكه درس مرا خوب بخوانید كه فایده این امر به خود شاگرد بر می‌گردد.
یک دلیل برای این مسأله اینست که بعد از هر پیامبری، پیامبر (پیامبران) دیگری راه او را ادامه می دادند؛ ولی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، خاتم پیامبران بود و این اجری که درخواست کرده، در اصل نشان دادن ادامه راه خود است که به عهده ائمه اطهار علیهم السلام می‌باشد.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. مبلّغان الهی باید بی‌توقّعی خود را به مردم اعلام کنند. (در سه آیه‌ای كه‌ مربوط به مزد رسالت است، پیامبر اکرم با كلمه‌ی‌ «قُلْ» مأمور به اظهار آن می‌شود. «قُلْ‌ ... إِنْ أَجْرِیَ إِلَّا عَلَی اللَّهِ‌»)
۲. شرط تأثیر سخن آن است كه مردم، مبلغان را دلسوز و مخلص بدانند. «إِنْ أَجْرِیَ إِلَّا عَلَی اللَّهِ» (اگر رسول خدا از مردم توقّع مادّی داشته باشد، جامعه او را تحمّل نمی‌كند: «أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ» ‌«قلم، ۴۶» آیا از مردم مزدی طلب می‌كنی، كه پرداخت آن برایشان سنگین باشد؟)
۳. انتخاب راه خدا و مودّت اهل بیت علیهم السلام كه مزد رسالت است، در حقیقت به نفع خود مردم است، نه پیامبر اكرم «فَهُوَ لَكُمْ»
۴. كسی كه خدا را ناظر و شاهد اعمال خود بداند، به غیر او امیدی ندارد. «إِنْ أَجْرِیَ إِلَّا عَلَی اللَّهِ وَ هُوَ عَلی‌ كُلِّ شَیْ‌ءٍ شَهِیدٌ»
۵. برای برطرف شدن سوء ظن‌ها، خدا را بر صداقت خود گواه بگیریم. «إِنْ أَجْرِیَ إِلَّا عَلَی اللَّهِ وَ هُوَ عَلی‌ كُلِّ شَیْ‌ءٍ شَهِیدٌ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
جُودُوا بِما يَفنى تَعتاضُوا عَنهُ بِما يَبقى
از آنچه در اين دنيا ناپاياست، ببخشید تا در عوضش در آن دنیا، آن گيريد كه پاياست.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۷۳۲

#سبأ_47
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://t.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

*?*کتاب صوتی

?پایان تاریخ و انسان واپسین
✍️نویسنده: فرانسیس فوکویاما
?مترجمان:
عباس عربی و زهره عربی
?گوینده: پریوش زاهدی

?قسمت پنجم
#پایان_تاریخ_وانسان_واپسین
?‎‌─┅─═
?** ‏t.me/bookvocie
#کتاب_صوتی

*?اپیزود شماره ۶۴ پادکست اکوتوپیاراه بردگی چرا سوسیالیسم خطرناک است؟ *?گوینده: پوریا بختیاری
⌛️زمان:۲۸:۲۲**در این اپیزود در مورد این صحبت می‌کنیم که چطور حکومت ‌های سوسیالیست به یک حکومت تمامیت‌ خواه تبدیل می‌شوند و به این نکته اشاره می‌کنیم که چطور ساختار سوسیالیست با برنامه ‌ریزی اجتماعی باعث سلب آزادی و مرگ دموکراسی می‌شود.

#اکوتوپیا
?‎‌─┅─═
? ‏t.me/bookvocie
#کتاب_صوتی

.                              ﷽
سوره احزاب، آیه ۳۷ :
(قسمت سوم)
وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذِيٓ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَ اتَّقِ اللَّهَ وَ تُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَ تَخْشَى النَّاسَ وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِيٓ أَزْوَاجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَ كَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا
ترجمه :
[یاد كن‌] زمانی را كه به آن شخص كه خدا به او نعمت [اسلام‌] بخشیده بود و تو هم [با آزاد كردنش از طوق بردگی‌] به او احسان كرده بودی، می‌گفتی: همسرت را برای خود نگه دار و از خدا پروا كن و تو در باطن خود چیزی را [چون فرمان خدا به ازدواج با مطلقه او] پنهان می‌داشتی كه خدا آشكار كننده آن بود [تا برای مردم در ازدواج با مطلقه پسر خوانده‌هایشان ممنوعیت و مشكلی نباشد] و [برای بیان فرمان خدا نسبت به مشروعیت ازدواج با مطلقه پسر خوانده‌] از مردم می‌ترسیدی؛ در حالی كه خدا سزاوارتر بود كه از او بترسی. پس هنگامی كه «زید» نیاز خود از همسرش را به پایان برد [و او را طلاق داد] وی را به همسری تو درآوردیم، تا برای مؤمنان نسبت به ازدواج با همسران پسر خوانده‌هایشان، زمانی كه نیازشان از آنها را به پایان برده باشند؛ مشقتی نباشد و همواره فرمان خدا شدنی است.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. انبیاء، مرجع رسیدگی به مسایل مردم بودند. (زید بن حارثه بارها طلاق همسرش را به حضرت اعلام كرد، ولی پیامبر همواره می‌فرمود: صبر كن.) «وَ إِذْ تَقُولُ»
۲. خدا و رسول ولیّ نعمت ما هستند. «أَنْعَمَ اللَّهُ‌ ... أَنْعَمْتَ»
۳. در بیان نعمت‌ها، ابتدا نعمت‌های معنوی و الهی را نام ببرید، سپس نعمت‌های مادّی و دنیوی «أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِ» كه مراد هدایت زید و اسلام آوردن اوست. «أَنْعَمْتَ عَلَیْهِ» كه مراد آزاد كردن زید از بردگی است.
۴. اسلام و آزادی دو نعمت بزرگ است. «أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِ» (توفیق مسلمان شدن) «أَنْعَمْتَ عَلَیْهِ» (آزاد كردن از بردگی)
۵. اگر خواستید به جای نام، صفتی از كسی ذكر كنید، بهترین صفاتش را نام ببرید. «لِلَّذِی أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِ»
۶. هرگاه همسری، از همسرش نزد شما شكایت كرد، فوراً پیشنهاد جدایی ندهید. «أَمْسِكْ عَلَیْكَ‌ زَوْجَكَ» (اسلام طرفدار تحكیم بنیاد خانواده است.)
۷. در امر به معروف، از اهرم عاطفه و تقوا استفاده كنید. «أَمْسِكْ عَلَیْكَ زَوْجَكَ وَ اتَّقِ اللَّهَ»
۸. تقوا سبب تحكیم پیوند خانوادگی است. «أَمْسِكْ عَلَیْكَ زَوْجَكَ وَ اتَّقِ اللَّهَ»
۹. ولیّ نعمت بودن، ایجاد حقّ امر و نهی می‌كند. «أَنْعَمْتَ عَلَیْهِ أَمْسِكْ عَلَیْكَ زَوْجَكَ»
۱۰. لازمه‌ی قاطعیّت و صلابت آن است كه با افكار فاسد و منحرف، اگرچه افكار عمومی باشد، مبارزه كنیم. «وَ تَخْشَی النَّاسَ وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ»
۱۱. در شكستن عادت‌های غلط اجتماعی، از هیاهوی مردم نترسید. «تَخْشَی النَّاسَ وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ»
۱۲. در اجرای فرمان خدا، منتظر تأیید مجامع بین المللی نباشید. «تَخْشَی النَّاسَ وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ»
۱۳. همه‌ی طلاق‌ها و جدایی‌ها دلیل سركشی و ناشزه بودن زن نیست. (بی علاقگی زن به شوهر نباید دلیل عدم تمكین او باشد.) «قَضی‌ زَیْدٌ مِنْها وَطَراً»
۱۴. زناشویی، از نیازهای مهم انسان است. «وَطَراً» یعنی نیاز مهم و اساسی
۱۵. مسائل زناشویی را با كنایه بگویید. «قَضی‌ زَیْدٌ مِنْها وَطَراً»
۱۶. رهبران دینی جامعه باید در شكستن سنّت‌های باطل پیشقدم باشند. «لِكَیْ لا یَكُونَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ حَرَجٌ» (هموار كردن راه حقّ برای دیگران، یك ارزش است.)
۱۷. زنان بیوه محترم هستند و ازدواج با آنها كسر شأن نیست. «زَوَّجْناكَها» خداوند می‌فرماید: این ازدواج را ما مقرّر كردیم.
۱۸. پای بندی به آداب و رسوم غیر الهی، زندگی را فلج می‌كند. «لِكَیْ لا یَكُونَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ حَرَجٌ»
۱۹. ازدواج با همسر فرزند خوانده، بعد از طلاق او جایز است. «إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً» (فرزند خواندگی در اسلام بوده است.)

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
اِن كُنتُم تُحِبُّونَ اللّه َ فَأخرِجُوا مِن قُلُوبِكُم حُبَّ الدُّنيا
اگر خدا را دوست داريد، دوستى دنيا را از دل هايتان بيرون كنيد.
غررالحکم، حدیث شماره ۳۷۴۷

#احزاب_37
قسمت سوم
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://t.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

ادامه امامت جمعه صدیقی معنای روشنی دارد