#پیشگویی_قرآن_مجید
و #شکست_ایران

جهانگیری علی اکبر:

اعراب مسلمان صدر اسلام هم عصر با خسرو پرويز دشمني زيادي با ايران داشتند در سوره روم كه نويد ميده بزودي ايران از روم شكست ميخوره قرينه قوي بر جانبداري اعراب مسلمان به روم و دشمني انان با ايران است به اين ايات از كلام الله مجيد دقت فرماييد
بسم الله الرحمن الرحيم
الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم .

محمدطاهر کنعانی:
این آیه یکی از پیش گویی های قرآن است و می گویند چون رومی ها اهل کتاب و مسیحی بودند خدا هواشونو داشت .
بنظرم این گمان درست نیست چون ایرانی ها هم یکتاپرست و اهل کتاب بودند و در سوره حج مجوس از مشرکین جدا شده است. تنها آیه ی قرآن نام مجوس را آورده همین آیه است

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

امیرالمومنین ع بر اساس همین آیه فتوی دادند که زرتشت هم پیامبر و ایرانیان اهل کتاب هستند. در کتاب جواهر الکلام روایات متعددی از علی علیه السلام نقل شده است. طبق این دلایل زرتشتی ها از اهل ذمه هستند و دین زرتشت در اسلام رسمیت دارد.

علت پیشگویی قرآن بنفع رومی ها دیانت صادقانه امپراتور روم و غرور بیجای خسروپرویز بود.

هرقل امپراطور رم هم پیمان مسلمانان بود و حتی نبوت پیامبر را تصدیق کرد.
دکتر ابوالقاسم گرجی در کتاب تاریخ اسلام آورده که هرقل تحقیقات کرد و گفت محمد ص همان است که ناموس اعظم بر وی نازل شده است.
هرقل در نامه ای به پیامبر ص نوشتند که کاش مدینه بودم و پاهایت را می شستم. حالا این ابراز ارادت صادقانه هرقل را قیاس کنیم با برخورد خسروپرویز که بازان را فرستاد که پیامبر ص را دستگیر کند.
ما ایرانی ها پیروز میدان و بازنده دیپلماسی در طول تاریخ بوده ایم.

https://t.me/drpoonak

تبیین علمی علوم انسانی چیست؟ دانشمندان دانش محور تحققی معتقدند علوم انسانی را همه باید به مطالعات اجتماعی و جامعه شناسی تقلیل داد و جامعه شناسی را به روان شناسی و روان شناسی حاصل ارگانیسم بدن انسان است و باید به بیولوژییسم فروکاست و بیولوژی هم چیزی جز فعل و انفعالات شیمیایی و شیمی نیست. شیمی هم محصولات قوانین فیزیک است . پس جهان انسانی چیزی جز فیزیک نیست . با قوانين فیزیکی می توانیم قوانین حقوقی و سیاسی و روابط بین الملل و اقتصاد و تجارت و بانکداری و اخلاقیات و زندگی اجتماعی را معماری کنیم.

به این دیدگاه تحققی و تجربی چه پاسخی باید داد؟ شما چه می گویید؟

#تک_همسری_قرآن

زوجیت و رابطه زناشویی عرفا بر تک همسری استوار است و ذات خلقت و مبنای آفرینش بر تک همسری استوار است.
افلاطون در باب عشق افلاطونی می گوید هر انسانی یک نیمه گم شده دارد که در آسمان ها با او پیوند خورده است و در زمین او را پیدا می کند.
در قرآن مجید تک همسری اصل و اساس زوجیت انسان ها است و داستان های مختلف در این باره موید تک همسری است:
۱.در داستان آفرینش خدای سبحان برای حضرت آدم ع فقط یک همسر آفرید و خلق منها زوجها .اگر مبنای زندگی بر تعدد زوجات بود بجز حوا سلام الله علیها خدای متعال زنان مختلفی برای آدم خلق می کرد.
خلق منها زوجها در نزد عموم مفسرین قرآن چنین تفسیر شده که حوا از خود آدم سرشته شد و خلقتی مستقل ندارد. بنوعی حوا از آدم زاییده شد دقیقا مانند داستان عیسی ع که بدون پدر از مادرش متولد شد اینجا هم حوا بدون مادر از وجود آدم ع متولد شده است.
۲.داستان حضرت زکریا که همسرش نازا بودند و به اعجاز الهی از همان همسر نازا فرزندی متولد شد.
قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ
اگر بنا بر تعدد زوجات بود معجزه نیاز نبود خدای متعال به زکریای نبی وحی می کردند که برود زنی زایا به زنی بگیرد.
۳. داستان حضرت ابراهیم ع هر چند حضرت هاجر کنیزشان بود و به اذن و اجازه حضرت سارا با او نزدیکی کرد ولی تابع تک همسری بود و آخر عمرش به اعجاز الهی بشارت تولد فرزندش اسحاق را به او دادند و همسرش شگفت زده شد و گفت من که عقیم و عجوز هستم یعنی هم پیرزن هستم و هم نازا هستم
فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ
۴. در خصوص حضرت محمد ص او هم تابع تک همسری بودند و تا زمان رحلت حضرت خدیجه س همسری اختیار نکردند و بعد از رحلت همسرش حکم او حکم مرد بی همسر بود و نیمه گم شده اش نبود.

آیه ی شریفه تعدد زوجات ناظر به حالت استثنایی بوده که یک مرد توان عدالت بین زنان داشته باشد .
فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا
در دنباله ی آیه قید می زند که اگر خوف دارید و حتی احتمال عدم عدالت می دهید پس یک زن بگیرید. یعنی اصل بر تک همسری است مگر در شرایط استثنایی که مردی توان برقراری عدالت داشته باشد.
حال آیا همه می توانند عدالت بین زنان برقرار کنند یا خیر؟
قرآن مجید در پاسخ می فرماید ولن تعدلوا زیرا عدالت قلبی برقرار نمی شود و فقط رسول خدا این اهلیت و صلاحیت را داشتند که همه زنانش را یکسان دوست داشته باشد.وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ دنباله آیه در آیه بعدی می گوید که هرچند کوشش کنید باز نمی توانید بین زنان عدالت برقرار کنید و کلا خدای متعال تاکید بر اولویت تک همسری دارند..
در زماننا هذا هم بسیار دیده شده مردانی که تعدد زوجات دارند فرزندان شان رها شده هستند و عموما تربیت و نگهداری و پیشرفت کودکان با مشکل مواجه می شود.

https://t.me/drpoonak

بامدادی که تفاوت نکند لیل و نهار
خوش بود دامن صحرا و تماشای بهار

صوفی از صومعه گو خیمه بزن بر گلزار
که نه وقت است که در خانه بخفتی بیکار

بلبلان وقت گل آمد که بنالند از شوق
نه کم از بلبل مستی تو، بنال ای هشیار

آفرینش همه تنبیه خداوند دل‌ست
دل ندارد که ندارد به خداوند اقرار

این همه نقش عجب بر در و دیوار وجود
هر که فکرت نکند نقش بود بر دیوار

کوه و دریا و درختان همه در تسبیح‌اند
نه همه مستمعی فهم کنند این اسرار

خبرت هست که مرغان سحر می‌گویند
آخر ای خفته سر از خواب جهالت بردار؟

هر که امروز نبیند اثر قدرت او
غالب آنست که فرداش نبیند دیدار

تا کی آخر چو بنفشه سر غفلت در پیش؟
حیف باشد که تو در خوابی و نرگس بیدار

که تواند که دهد میوهٔ اَلوان از چوب‌؟
یا که داند که برآرد گل صد برگ از خار؟

وقت آنست که داماد گل از حجلهٔ غیب
به در آید که درختان همه کردند نثار

آدمی‌زاده اگر در طرب آید نه عجب
سرو در باغ به رقص آمده و بید و چنار

باش تا غنچهٔ سیراب دهن باز کند
بامداد‌ان چو سر نافهٔ آهوی تَتار

مژدگانی که گل از غنچه برون می‌آید
صد هزار اَقْچه بریزند درختان بهار

باد گیسوی درختان چمن شانه کند
بوی نسرین و قَرَنْفُل بدمد در اَقطار

ژاله بر لاله فرود آمده نزدیک سحر
راست چون عارض گل‌بوی عرق کردهٔ یار

باد بوی سمن آورد و گل و نرگس و بید
در دکان به چه رونق بگشاید عطار‌؟

خیری و خطمی و نیلوفر و بستان‌افروز
نقش‌هایی که درو خیره بماند ابصار

ارغوان ریخته بر دکّهٔ خَضراءِ چمن
همچنان‌ست که بر تختهٔ دیبا دینار

این هنوز اول آزار جهان‌افروزست
باش تا خیمه زند دولت نیسان و اَیار

شاخ‌ها دختر دوشیزهٔ باغ‌اند هنوز
باش تا حامله گردند به اَلوانِ ثِمار

عقل حیران شود از خوشهٔ زرّین عِنَب
فهم عاجز شود از حُقّهٔ یاقوت انار

بندهای رطب از نخل فرو آویزند
نخل‌بند‌ان قضا و قدر شیرین کار

تا نه تاریک بود سایهٔ انبوه درخت
زیر هر برگ چراغی بنهند از گلنار

سیب را هر طرفی داده طبیعت رنگی
هم بر آن گونه که گلگونه کند روی نگار

شکل اَمرود تو گویی که ز شیرینی و لطف
کوزه‌ای چند نبات است معلق بر بار

هیچ در به نتوان گفت چو گفتی که به است
به از این فضل و کمالش نتوان کرد اظهار

حَشْوِ انجیر چو حلوا‌گر استاد که او
حَبِّ خشخاش کند در عسلِ شهد به کار

آب در پای ترنج و به و بادام روان
همچو در زیر درختان بهشتی أَنهار

گو نظر باز کن و خلقت نارنج ببین
ای که باور نکنی فِي ‌الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نار

پاک و بی‌عیب، خدایی که به تقدیر عزیز
ماه و خورشید مُسَخَّر کند و لیل و نهار

پادشاهی نه به دستور کند یا گنجور
نقشبندی نه به شَنْگَرف کند یا زَنگار

چشمه از سنگ برون آید و باران از میغ
انگبین از مگسِ نَحْل و دُر از دریا بار

نیک بسیار بگفتیم درین باب سخن
و اندکی بیش نگفتیم هنوز از بسیار

تا قیامت سخن اندر کرم و رحمت او
همه گویند و یکی گفته نیاید ز هزار

آن که باشد که نبندد کمر طاعت او؟
جای آنست که کافر بگشاید زُنّار

نعمتت بار خدایا ز عدد بیرون است
شکر اِنعام تو هرگز نکند شکرگزار

این همه پرده که بر کَردهٔ ما می‌پوشی
گر به تقصیر بگیری نگذاری دَیّار

ناامید از در لطف تو کجا شاید رفت‌؟
تاب قهر تو نیاریم خدایا زنهار

فعل‌هایی که ز ما دیدی و نپسندیدی
به خداوندی خود پرده بپوش ای سَتّار

سعدیا راست روان گوی سَعادت بردند
راستی کن که به منزل نرود کج‌رفتار

حَبَّذا عمر گرانمایه که در لغو برفت
یارب از هر چه خطا رفت هزار استغفار

درد پنهان به تو گویم که خداوند منی
یا نگویم، که تو خود مُطَّلِعی بر اَسرار

آیا ما #آماده_ایم؟

#آمادگی_مردمی

پاسخ موشکی قوی ایران به نقض حاکمیت جمهوری اسلامی و ترور مهمان دیپلماتیک ایران قطعا پاسخ متقابل رژیم صهیونیستی را در پی خواهد داشت.
اما ظاهرا اوضاع بسیار آرام است و هیچ هشدار و آماده باش و آموزش های لازم به مردم داده نمی شود. انگار مسیولان فراموش کرده اند یک بخش آمادگی دفاعی ملت هستند.
بنظرم با توجه به جدی بودن پاسخ اسراییل شورای عالی امنیت ملی باید مصوبات لازم را برای آمادگی بخش غیر نظامی و نظامی جداگانه ابلاغ نماید:
۱.رسانه ملی گزینه های محتمل حمله اسراییل و بخطر افتادن جان غیر نظامیان را بحث و بررسی نماید و مردم آمادگی و دانش لازم برای گزینه های محتمل را بیاموزند.
۲.پیش بینی های لازم برای قطع برق و انرژی و بنزین و .....ولو برای مدت موقت به عمل آید.
۳.مشارکت مردمی برای شناسایی عناصر جاسوسی داخل کشور و روش های مدرن و پیشرفته جاسوسی و فناوری های جاسوسی مانند استفاده از فیلترشکن ها و گوشی های موبایل و.... در ایران به مردم آموزش داده شود.
۴. در بخش نظامی نیز نیروهای داوطلب برای دفاع ملی و نحوه مقابله با حملات احتمالی نظامی و اعزام نیروهای ذخیره مردمی سازماندهی شود.
۵. یکی از راههای مشارکت مردم حضور خیابانی است که در نماز جمعه ی تهران اثرات مفید آن را دیدیم و همین مشارکت چند میلیونی مردم در نماز جمعه حلاوت ترور #شهید_نصرالله را بر کام اسراییل تلخ کرد و از این قبیل ابتکارات می تواند مفید و موثر باشد.
۶.توجیه مردم برای علل مداخله نظامی محدود ایران و اصل عملیات هفت اکتبر که واقعا ایران هیچ گونه دخالتی نداشت و استراتژی ایران که اصلا دنبال نابودی نظامی اسرائیل نبوده و استراتژی ما فقط دفع تجاوز اسراییل بوده را خیلی از مردم نمی دانند.
مردم بدانند که این اسراییل است که با شیطنت های خود سعی می کند پای ایران را به جنگ بکشاند و با ترور و تخریب کنسولگری ایران را ناچار از واکنش نظامی کرده است.

ع پناهزاده:
سویس پیشرفته ترین کشور دنیا در امر فن آوری پدافند غیر عامل می باشد . بر عکس کشورهای قدرتمند دنیا که بیشتر بودجه های خود را صرف تاسیسات آفندی نموده اند سویس مقادیر یاد شده را صرف توسعه پدافند غیر عامل نموده است.برای نمونه
کلیه منازل و آپارتمانها و مناطق مسکونی باید دارای پناه گاه های لازم جهت استفاده ساکنین باشد.
دولت برای ساخت این تاسیسات در اماکن مسکونی هزینه های کارفرما را تامین می نماید.(در 1980-80 در صد مردم دارای پناهگاه بودند)
انتشار کتاب و نشریه های آموزشی و در اختیار مردم قرار داده که سطح آگاهی های مردم را بالا ببرد .
اجرای آموزش های اجباری برای کلیه مردم در ارتش آن کشور
تعیین استاندارد های ساخت تاسیسات پدافند غیر عامل در کلیه شهر ها
در سوئیس مهم ترین ابعاد دفاع از غیر نظامیان در برابر تهاجم های نظامی را می توان به ترتیب زیر بر شمرد :
تامین فضاهای پناهگاهی در برابر حملات هسته ای - برای هر یک از شهروندان سوئیسی و هم برای کارکنان
صنایع کلیدی (قبل از بحران).
تامین فضاهای بیمارستانی زیرزمینی مقاوم در برابر حملات هسته ای (قبل از بحران).
هشدار و اعلام خطر مرحله ای ، متناسب با اوج گیری تنش های بین المللی (حین بحران).
استقرار دائم در پناهگاه (حین و پس از بحران)

محمدطاهر کنعانی:
احسنت حالا سوییس یک درصد خطرات و تهدیدهای بالقوه برای ایران را ندارد.

https://t.me/drpoonak

عنه صلي الله عليه و آله ـ لِلرِّجالِ ـ :

قُصّوا أظافيرَكُم ، ولِلنِّساءِ : اُترُكنَ فَإِنَّهُ أزيَنُ لَكُنَّ .

پيامبر خدا صلي الله عليه و آله :

به مردان فرمود : «ناخن هايتان را كوتاه كنيد» و به زنان فرمود : «ناخن بگذاريد؛زيرا برايتان زيباتر است» .

الكافي : ج 6 ص 491 ح 15 .

#عهدنامه_مجمل و #عهدنامه_مفصل

آیا می دانید زمان #قاجاریه در شرایطی که روسیه بخش بزرگی از ایران را تصرف غاصبانه کرد ؛ انگلستان حاکمیت ایران را بر کل #بحرالعجم یا خلیج فارس به رسمیت شناخت؟

عهدنامهٔ مودّت و اتحاد بین دو کشور در تاریخ ۲۱ اسفند ۱۱۸۷ ه‍.ش برابر ۲۵ محرم ۱۲۲۴ ه‍.ق مطابق ۱۲ مارس ۱۸۰۹ م. گردید که به نام عهدنامهٔ مُجمَل معروف است.
برابر قرارداد یا عهدنامهٔ مجمل، بریتانیا حاکمیت ایران را بر کل خلیج فارس به رسمیت شناخت و متعهد شد کشتی‌های انگلیس فقط از نقاطی که دولت ایران اجازه می‌دهد، حق عبور داشته باشند.
مطابق فصل پنجم- «اگر از سواحل هندوستان قشون و لشکر وارد بحرالعجم (خلیج فارس) (متن انگلیسی پرشن گالف: Persian gulf) شده باشد و قبل از مجوز اولیای دولت علیّه ایران در جزیره خارک یا جای دیگر از سواحل عمّان نزول کرده باشند، به هیچ وجه من الوجوه دخل و تصرفی در آنجا نکرده و از تاریخ عهدنامه میمونه قشون مذکوره در تحت اختیار اولیای دولت ایران باشد.» پس از معاهدهٔ مجمل عهدنامهٔ دیگری به نام عهدنامهٔ مفصل میان نمایندگان دو کشور امضا و به توشیح (مُهر و امضای) پادشاهان دو کشور رسید.

https://t.me/drpoonak

#چالش_اتباع_خارجی

ورود اتباع خارجی از کشور #افغانستان از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی تا کنون چالش برانگیز بوده و همواره ملت ایران نگران حضور گسترده اتباع کشور همسایه بوده و هستند .
در چند سال اخیر دولت #شهید_رییسی عملا مرزها برداشته شد و مهاجرات اتباع افعانستان به ایران تبدیل به یک بحران امنیتی و اجتماعی شده است.
علت این مهاجرت بی رویه شرایط کار و اشتغال و استخدام در کارهای کارگری سخت و طاقت فرسا است که مردم ایران حاضر به انجام این کارها نمی شوند.
مضافا کارگران افغانستانی حمایت قانون کار و حقوق و مزایای کارگری و سنوات و بیمه و ...ندارند .کارگر ارزان و دستمزد پایین و قبول کارهای سخت و طاقت‌فرسا و حتی شغل های سرایداری و باغداری و دامداری و ساختمانی و نانوایی و بسیاری مشاغل کارگری عملگی موجب تقاضای گسترده کارفرمایان از کارگر افغانی شده است.
بنابراین ورود اتباع افغانستانی از روی مهاجرت کورکورانه و بدون زمینه داخلی نبوده و همه استان های کشور کمابیش به نیروی کار افغانستانی نیاز مبرم دارند.
دلیل دیگر افزایش تقاضای کار پیر شدن جمعیت و کاهش شدید نرخ زاد و ولد در ایران است که جمعیت جوان جویای کار بسیار کم شده است. بالعکس در افغانستان بالاترین نرخ رشد جمعیت جوان در منطقه و حتی جهان را دارد.
دلیل دیگر وجود یارانه های غیر مستقیم کالاهای اساسی و آب و برق و گاز و بنزین و سوخت خیلی ارزان است که زندگی در ایران تقریبا در خیلی زمینه ها برای آنها که قانع و کم هزینه اند مجانی شده است.
از طرفی نبود کنترل کافی در مرزها هم موجب سهولت ورود مهاجران افعانستانی بصورت قاچاق به کشور است و گویی دولت برای کنترل و نظارت مرزها یا نمی خواهد یا نمی تواند از مرزها محافظت نماید
در نتیجه ورود مردم افعانستان به ایران معلول عوامل قهری و جبری است که سیل مهاجرت را بسیار نگران کننده ساخته است.
راهکار چیست؟ بنظرم راهکار نحوه ی مدیریت و تصمیم گیری در این رابطه محتاج در درجه اول نیازمند مطالعات نظری و عملی و کارگروهها و کمیته های فنی و علمی است که در خصوص این چالش تبادل نظر علمی بشود.
برای حل این بحران راهکار قاطعی وجود ندارد و حتی اگر دولت جمهوری اسلامی بخواهد از فردا همه اتباع افعانستان را اخراج سازد بسیاری کارگاههای صنعتی و کشاورزی و خدماتی و تولیدی فلج خواهند شد.

راه حل این قضیه مدیریت بحران است و برای مدیریت این جمعیت عظیم خارجی راهکارهای زیر پیشنهاد می شود:
۱. سازماندهی افکار عمومی باید به گونه ای باشد که ضمن تقویت نگرانی های امنیتی و اجتماعی جوانب حفظ حرمت این مهمانان حفظ شود. بازخوردها توهین آمیز نشود و افغان هراسی افراطی علاوه بر تجری و کینه سازی موجب زده شدن آنها از ایران و ایرانی می شود.
۲. اقدامات داخلی برای شناسایی و انگشت نگاری و کنترل این جمعیت و شناسایی و نیروهای کار از طالبانی ها و پشتون ها کمال ضرورت را دارد.

1. ترکیب جمعیتی افعانستان حاوی توده مهمی از ایرانی تباران و شیعیان است که اینها سفیران فرهنگی ایران در افعانستان خواهند شد و اینها تقریبا باید مانند هم وطن با انها رفتار شود . بالعکس جمعیت جنوبی ها و پشتون ها که طالبانی و اکثرا آموزش دیده نظامی هستند؛ باید با شدت عمل زیادی برخورد بشود.

2. تقویب مرزها و دیوار مرزی و افزایش بودجه و امکانات مرزبانی و اولویت دادن به حفظ مرزها نیز راهکار بسیار مهم است.

3. مشارکت عمومی مردم برای شناسایی و جمع آوری اطلاعات اتباع خارجی و بسیج توده مردم ایران برای انعکاس تحرکات خارجیان و همکاری مردم در نظارت و کنترل و انجام کارهای امنیتی و اطلاعاتی کمال ضرورت را دارد .
4. تصویب قوانین و مقررات لازم برای کنترل اجتماعی و محدودیت های اقامتی و تابعیتی و قانون حفاظت مرزها با مطالعه کنوانسیون پناهندگان و امور اتباع بیگانه است. خوشبختانه قانون مدنی مصوب ۱۳۱۸ در خصوص تابعیت اکتسابی بسیار سخت گیری نموده و تابعیت ایران بر اساس سیستم خون است و هر کسی ایرانی است که از پدر و مادر ایرانی متولد بشود و حتی تابعیت به تبع مادر هم محدودیت های قوی وضع شده است. .قانون محدودیت ازدواج اتباع بیگانه و جرم انگاری یک الی سه سال زندان برای مرد خارجی که بدون مجوز با زن ایرانی ازدواج نماید
   درپایان بجای مدیریت منفعل کمی هم باید مدیریت فعال داشته باشیم و کاری کنیم این جمعیت افعانستان مقیم ایران چنان جذب فرهنگ و تربیت ایرانی شوند که هر افغانی سفیر فرهنگی ایران در افغانستان بشود و اینها بعدا در دراز مدت وسیله کارهای اطلاعاتی و امنیتی و فرهنگی برای ایران بشوند. دانشجویان و دانش آموزان افغانستانی در مدارس و دانشگاههای ایران چنان جذب ایران بشوند که خود را ایرانی بدانند و برای ایران نماینده فرهنگی بشوند .

https://t.me/drpoonak

? آقایان اصولگری واصلاح طلب انتخابات ریاست جمهوری  سال ۱۴۰۷رانخواهیددید .
?مهاجرت های برنامه ریزی شده و سازمان یافته‼️

هشدار "هارون معترف" روزنامه نگار افغانستانی به ایرانیان!

تجربه تلخ ما را تکرار نکنید!

طالبان چگونه شکل گرفت و بر افغانستان حاکم شد؟
پیامی برای عزیزان و هم‌زبانان ایرانی‌ ام.

در سال‌های اخیر، و در زمان حکومت جعلی کرزای متعفن ، موجی از رفتنِ جوانان جنوب و جنوب‌ شرق به شمال کشور (افغانستان) آغاز شد.

همه به یاد‌ دارید که ویدیوهای جوانان طالب با ظاهری غیر مسلح به بهانه بی‌کاری و ناامنی در جنوب، شبکه‌های اجتماعی را پر کرده بود که جوانان افغان به استان‌های شمال می‌رفتند.
بسیاری از آنها به‌ بهانه کار در پوشش موبایل فروشی و دست‌فروشی‌ها، قصد سفر به دره‌های هندوکش و کوه‌پایه‌های شمال‌شرق می‌کردند.

اتوبوس‌ها روزانه این جوانان را با یک چمدان که چند پیراهن و‌ تنبان داشتند از مسیر سالنگ به شمال انتقال میدادند

انگار گنجی را در شمال گیر آورده اند از منابع طلا جمع شده.
دیری نگذشت که  هیاهوی ناامنی در ولایات شمال اوج گرفت. استانها ها یکی پس از دیگری نا امن شد و حتا شماری از استانها ها برق‌آسا به دست طالبان سقوط کردند.

هر چند نقشه‌ ناامن‌ سازی شمال و سرباز گیری برای طالب ها در زمان  کرزی آغاز شد و حنیف اتمر این طرح را به پیشرفته‌ترین نوع آن، که انتقال تروریستها توسط چرخ‌بال‌های وزارت دفاع بود را عملی کرد،

اما انتقال نیرو‌های پیاده به طور دسته‌ جمعی در سال‌های اخیر توسط آن لجن تاریخ، صورت گرفت و نتیجه آن را همه دیدیم که سر ‌‌و کله ملیشیاهای طالبان از گوشه و ‌‌کنار شمال برآمد و سقوط شمال از طریق همین نیروها در تبانی با ناقلین همیشه در صحنه انجام یافت.

عین همان سناریو، این روز ها در کشور شما ایران تکرار می‌شود.
سیلی از جوانان افغان از ولایات پشتون‌نشین با همان ظاهر «فرهنگی»، به بهانه‌ کار به ایران می‌روند و دست به دست هم پارک‌ها و خیابان‌های تهران و‌ اصفهان و شیراز ‌و… را اشغال کرده و راه‌پیمایی و دسته جات دوستی و اتحاد و همراهی تشکیل میدهند.
(کاملا برنامه ریزی شده و هدایت شده )

پیام من به سران دولت ایران و ملت ایران این است:
ضمن سپاسگزاری از دولت و‌ مردم ایران که همیشه از مهاجران افغانستانی خود در هر شرایط حمایت کردند، جا دادند و مورد لطف قرار دادند، اما این را هم می‌گویم که مراقب پشت پرده این مهاجرت‌‌ های خیلی مشکوک و تجربه شده باشند .

متاسفانه دولت ایران آنقدر خود را مشغول قضیه فلسطین و غزه و اسرائیل و آمریکا کرده که به خطر جدی تجربه شده طالب در زمان کرزای توجه ندارد.

این تجربه تلخ تاریخی را به مردم شریف ایران یادآوری میکنم که غفلت نکنید ،
روزی شما هم توسط نیروی به ظاهر مظلوم، ضربه خواهید خورد و اونوقت دیگر دیر است و کار از کار گذشته است.
مراقب باشید که این مهاجرت‌ها می‌تواند مشکوک و توسط طالبان سازماندهی شده باشد.
پس ما صلح دوستان و تمدن و آرامش خواهان افغانستان نمی‌خواهیم سرنوشت یک کشور بدبخت، شکست‌خورده و جولان‌گاه ترور و تریاک شده در همسایه‌گی مان تکرار شود. این درست است که رژیم شما مخالفین و اپوزیسیون سیاسی خود را دارد که خواهان تامین عدالت اجتماعی و‌ برابری جنسیتی هستند، اما مسئله داخلی شما مربوط به خود شماست و مطمینم هیچ ایرانی نمی‌خواهد تغییر نظام سیاسی از مسیر جنگ و خون‌ریزی و خشونت رقم بخورد.

امیدوارم این پیام را هر ایرانی که خود را مسئول حراست از سرزمین شان می‌دانند جدی بگیرند. وگرنه مشخص است که «صلاح مملکت خویش خسروان داند».
ضمنا از هر سه افغانی ک به ایران میروند یک نفر آنها طالب و آموزش نظامی دیده اند.
بهوش باشید...

من آن چه شرط بلاغ است با شما مردم و دولت ایران گفتم، خواه پند گیرید ، خواه ملال!!!

✒️ هارون معترف، نویسنده و روزنامه نگار
لطفاً با سایر هموطنان به اشتراک بگذارید تا دست مسئولان کشورم بیافتد و هوشیار باشند.

ساعات_نفسگیر

چند قطعه از کتاب تاریخ ابن جریر طبری جلد چهارم صفحه ۳۱۱ به بعد

این کتاب نویسنده اش،اهل سنت ایرانی و محقق و تاریخ دان بیطرف است .

۰۱ شفاعت شمر از خواهرزادگان
شمر نزد عمر سعد رفت و گفت خدا خیرت بدهد یا امیر خواهرزادگان من پیش حسین ع هستند اگر صلاح بدانی امان نامه ای برای شان بنویسی . عمر قبول کرد و به کاتب امر کرد و برایش امان نامه ای نوشت و بدست یک نفر بنام عبدالله بن ابی محل و نوکرش کزمان داد

أصلح الله الامير إن بنى اختنا مع الحسين فان رأيت أن تكتب لهم أمانا فعلت قال نعم ونعمة عين فأمر كاتبه فكتب له أمانا فبعث به عبد الله بن أبى المحل مع مولى له يقال له كزمان

وقتی نزدیک خواهرزادگان شمر رسید آنها را فراخواند و گفت این یک امان نامه است دایی شما شمر فرستاده گفت به دایی سلام برسان و بگو ما نیازی به امان شما نداریم و امان الهی بالاتر است.

فلما قدم عليهم دعاهم فقال هذا أمان بعث به خالكم فقال له الفتية أقرئ خالنا السلام وقل له أن لا حاجة لنا في أمانكم أمان الله خير

1. اصرار شمر بر امان نامه
   شمر که تیرش به سنگ خورده بود و از طرفی عمر سعد هم سرزنشش کرد گفت خودم می روم .
   شمر آمد و مقابل اصحاب امام حسین ندا داد که خواهرزاده های من کجایند؟
   عباس و جعفر و عثمان هر سه فرزندان علی ع بسوی وی رفتند و گفتند چه می خواهی؟
   شمر گفت شما ای خواهرزادگان من در امان هستید؟
   آن آزاد مردان پاسخ دادند که خدا لعنت کند و خودت و امانت را
   اگر تو دایی ما هستی قبول داری که ما در امان باشیم و فرزند رسول خدا در امان نباشد؟

وجاء شمر حتى وقف على أصحاب الحسين فقال أين بنو أختنا فخرج إليه العباس وجعفر وعثمان بنو على فقالوا له مالك وما تريد قال أنتم يا بنى أختى آمنون قال له الفتية لعنك الله ولعن أمانك لئن كنت خالنا أتؤمننا وابن رسول الله لا أمان له قال

۳.اعلان جنگ :
امام حسین در جلوی خانه اش یا چادرش نشسته بود و سرش را بر روی شمشیرش نهاده بود و گویا در خواب بود که خواهرش زینب آمد و گفت ای برادر آیا صدای این افراد را نمی شنوی که بسوی ما نزدیک می شوند؟
امام حسین گفت در خواب بودم و رسول خدا را دیدم و گفت تو بزودی نزد من می آیی
زینب صورتش را خراشید و گفت ای وای بر ما
امام حسین ع جواب داد که ای خواهر آرام باش و خدای رحمان به تو رحم کند.

وحسين جالس أمام بيته محتبيا بسيفه إذ خفق برأسه على ركبتيه وسمعت أخته زينب الصيحة فدنت من أخيها فقالت يا أخى أما تسمع الاصوات قد اقتربت قال فرفع الحسين رأسه فقال إنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لى إنك تروح إلينا قال فلطمت أخته وجهها وقالت يا ويلتا فقال ليس لك الويل يا أخيتى اسكني رحمك الرحمن

1. حضرت عباس با هیجده سوار از جمله حبیب بن مظاهر و زهیر بن قین سر راه شان را بست و گفت چه می خواهید؟
   گفتند فرمان از امیر است که به شما برسیم و بگوییم که به فرمان امیر گردن بنهید یا ما بر شما می تازیم.
   عباس گفت صبر کنید پیام شما را به اباعبدالله برسانم و جوابش را هم به شما بگویم. آنها ایستادند و گفتند پیام ما را به او بگو و سپس جوابش را هم به ما بگوی .
   عباس برگشت و با اسبش دوان دوان نزد امام برگشت

فأتاهم العباس فاستقبلهم في نحو من عشرين فارسا فيهم زهير بن القين وحبيب بن مظاهر فقال لهم العباس ما بدا لكم وما تريدون قالوا جاء أمر الامير بأن نعرض عليكم أن تنزلوا على حكمه أو ننازلكم قال فلا تعجلوا حتى أرجع إلى أبى عبد الله فأعرض عليه ما ذكرتم قال فوقفوا ثم قالوا القه فأعلمه ذلك ثم القنا بما يقول قال فانصرف العباس راجعا يركض إلى الحسين يخبره بالخبر وقف أصحابه يخاطبون

در این فاصله حبیب بن مظاهر نطق کوتاهی کرد و آنان را از جنگ با حسین پرهیز داد و یک سواری بنام عزره بود و گفت ای عزره اهل این سرزمین مردمانی هستند که ذکر خدای می گویند و سحر خیزان و ذکرگویان خدای هستند .بدا بحال قومی که ذریه پیامبرشان را بکشند.
سپس زهیر گفت ای عزره من به تو نصیحت می کنم بپرهیزید از اینکه قاتل نفوس زکیه و جان های پاکیزه باشید.
عزره گفت ای زهیر شما بین ما از هواداران عثمان و دشمن علی ع بودی چطور شد که از شیعه ی این خانواده شدی؟

زهیر گفت بوالله قسم من نه نامه ای برایش نوشتم و نه وعده ای به او دادم و نه قاصدی فرستادم .فقط بین را ه او را دیدم که از رسول خدا سخن گفت و دیدم حزب شما را و صلاح دیدم که جانم را فدایش کنم.
در این حین عباس برگشت و جواب حسین را اورد و گفت که امشب را به من مهلت دهید.
عمر بن سعد روی به لشکریانش کرد و گفت چه می گویید ؟ گفتند بخدا اگر یکی از دیلمیان چنین درخواستی از تو می کرد باید قبول می کردی
بدین گونه روز تاسوعا جنگ شروع نشد و یک شب را به امام حسین ع مهلت دادند.

https://t.me/drpoonak