• مراجعة سريعة لقراءات 2024 المتعلقة بالدراسة الأدبية •

يرجى الأخذ بالاعتبار أن التقييم بالنجوم ⭐️ يمثل رضاي عن الفائدة التي حصّلتها من الكتاب، أكثر من أسلوبه أو أي عامل آخر.

- هكذا تكلم القارئ؛ النقد الافتراضي، محمد حسن المرزوقي.
التقييم: ⭐️⭐️، لا أرشحه.
فيه حشو كثير. أسلوب الكاتب غير أكاديمي. المعلومات المطروحة غير جديدة كلياً.

- مفاهيم روائية، مؤمن الوزان.
التقييم: ⭐️⭐️⭐️⭐️، أرشحه للدارس المتعمق، خاصة دارس السرد.
المفاهيم المطروحة تفصيلية غير مناسبة للمبتدئ، وفي شرحها غموض يصعّبها على مُتناوِلها لأول مرة، لكن بذل الجهد لفهم المتن يفتح نوافذ أخّاذة الإطلال على واحة السرد.

- الأدب والارتياب، عبد الفتاح كيليطو.
التقييم: ⭐️⭐️⭐️⭐️ ، أرشحه للدارس وغير الدارس. مؤنس، يفتح الآفاق العلمية بنصفه الشارح لمفاهيم أدبية، والثقافية بنصفه الدارس لقطع عريقة.

- أتكلم جميع اللغات لكن بالعربية، عبد الفتاح كيليطو.
التقييم: ⭐️⭐️⭐️، أرشحه لمن يريد النظر إلى اللغة العربية بعقل ابن المغرب العربي مزدوج اللغة، وهي زاوية مختلفة مهمة؛ النصوص تمثيل لمشاعر الغربة والتخبط والخجل، ودراسات سريعة لأعمال كتّاب عرب نبذوا العربية وكتبوا بالفرنسية، أو لأعمال عبرت عما يحاول كيليطو إيصاله.

الكتب الأربعة الباقية قرأتها كجزء من خطة برنامج بوابة الأدب، بعضها خاص بالبرنامج ولا يمكنني ترشيحه لمن لم يدخله.

- الدليل إلى العربية، برنامج بوابة الأدب.
التقييم: ⭐️⭐️⭐️⭐️
مادة منتقاة من عدة كتب، هدفها كما أشارت مقدمة الكتاب: إدراك القواعد المنهجية ومعرفة أسباب وعقبات تكوين الملَكة اللغوية. فيه تبيان لأهمية العودة إلى اللسان العربي الأول، وخطط لدراسة علوم اللغة العربية.

- قليلاً من الأدب، عادل أحمد باناعمة.
التقييم: ⭐️⭐️⭐️ ، أرشحه للدارس وغير الدارس.
هذا الكتاب ليس خاصاً بالبرنامج، وقد سبق ونشرته هنا بعد الاستئذان. وهو في معظمه عرض لمجموعة نوادر وأقوال أدبية، هدفها تحبيب اللغة العربية إلى القلوب ببيان ظرفها ومتانتها، ودفع غربة لغة القرآن؛ ليكون انجذاب نفوسنا إليها حباً بها إضافة إلى انجذاب عقولنا إليها بدافع أهميتها. وهو بهذا الأسلوب يتناول بعض ما تعانيه اللغة العربية ويضيء للدارس وغير الدارس.

- المدخل إلى دراسة الأدب العربي، برنامج بوابة الأدب.
التقييم: ⭐️⭐️⭐️
مادة منتقاة من قسم الأدب في موسوعة اللغة العربية للدرر السنية، تبين مفهوم الأدب، وفائدة دراسته، وتقدم مدخل إلى هذه الدراسة ببيان أقسام الأدب ومصادره ومناهجه ومعوقات دراسته، وتتعمق بعض الشيء في خصائص وقضايا الشعر والنثر الجاهلي والإسلامي.

- المجمل في تاريخ الأدب العربي، مجموعة مؤلفين.
التقييم: ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
يغطي كل محطات الأدب العربي، من العصر الجاهلي حتى النهضة الحديثة، متحدثاً عن الظروف التاريخية السياسية والاجتماعية وتأثيرها في أدب العصر بلغة بسيطة مختصرة، وهو على كثرة صفحاته لا تطول قراءته.

• الكتب الأربعة الأخيرة، كما ذكرتُ، جزء من خطة برنامج بوابة الأدب، الذي "يقدّم مدخلاً ميسراً إلى الأدب العربي يجمع بين التأسيس المفهومي والعرض التاريخي". يدرس الكتب الأربعة السابقة إضافة إلى مواد مرئية ومقروءة أخرى، وهي كلها سلسة قصيرة نسبياً، ولعل كثيراً من فائدة خطة البرنامج يأتي من تكرر المعلومة الواحدة في عدة مواطن؛ فترد غريبة عليك في الكتاب الأول، ثم تألفها في الثاني، ثم تثبت في ذاكرتك في الثالث، فلا تحتاج جلسات دراسية طويلة لتقديم الامتحانات. مدته مئة يوم، أنصح بالاشتراك فيه للمهتم بدراسة الأدب العربي؛ ربما يبدأ التسجيل على الدفعة الثامنة خلال الشهر القادم.

• أستغل الفرصة لترشيح برنامج التأهيل اللغوي كذلك، لدراسة أساسيات علوم النحو والصرف والبلاغة والإملاء والعَروض والأدب، وقد سبق وشاركت إعلان التسجيل في الدفعة الأخيرة. ربما يبدأ التسجيل على دفعة جديدة في أيار، مدته خمسة أشهر، يقدّم لمن يُتِمُّه شهادة من مؤسسة ركاز العالمية.

#فسحة_قراءة
#مراجعات #ترشيحات
@Adab_ZMNaal

• كان العالِم الأديب مصطفى الرافعي رحمه الله قّبيل أن يكتب مقالاته -بعد أن تتخمَّر معانيها في ذهنه، وترتسم معالمها في نفسه- يرجع إلى كتاب؛ أيِّ كتابٍ من كتب العربية؛ يقرأ منه صفحات -كما تتفق- لإمام من أئمة البيان العربي، فيعيش وقتًا مَّا -قبل أن يكتب- في بيئةٍ عربيَّةٍ فصيحةِ اللسان، وخيرُ ما يَقرأ في هذا الباب: كتب الجاحظ، وابن المقفع، أو كتاب الأغاني لأبي الفرَج .
= فسأله صاحبُه الأديب (محمد سعيد العريان) عن ذلك؛ **فقال:

«نحن يا بني؛ نعيش في جوٍّ عامِّيٍّ لا يعرف العربية، ما يتحدَّث الناسُ وما يُنشئ كتَّابُ الصحف في ذلك سواء!
واللسان العربي هنا في هذه الكتب، إنها هي البادية لمن يطلب اللغة في هذا الزمان، بعدما فسد لسان الحضر والبادية! » .**

وكان رحمه الله يقتبس من هذه القراءة اليسيرة قبيل الكتابة: (الجوَّ البياني) فقط، أما حروف اللغة، وأما أساليب اللغة: فلم تكن تعنيه في شيء، فيقرأ عجلانَ غيرَ متلبِّث، كما يطالع صحيفةً دورية، حتى يفرغ من الفصل الذي بدأ، ثم يطوي الكتاب ويستعدّ للإملاء!

[حياة الرافعي(صـ/٢٢٣)، ط/ المكتبة التجارية الكبرى، الثالثة(١٣٧٥ه‍ - ١٩٥٥م)] .

#فسحة_فائدة

«النُّصْبُ» الشر؛ قال تعالى: ﴿وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ﴾—وهو ما مسّ أهل فلسطين من عدوّهم قاتله الله.

و«النَّصَب» التعب؛ قال تعالى في وصف حال أهل الجنة: ﴿لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ﴾—وتلك، إن شاء الله، حال آخرة المتقين ممن مسّهم التعب وأُخرجوا من ديارهم.