Dès la seconde moitié de Ramadan, les Compagnons du Prophète ﷺ maudissaient les ennemis d’Allah dans le Qunût.

- Cheikh Al-Albânî (رحمه الله) mentionne dans son épître « Qiyâm Ramadân » (p.31/32) au point n°16 :

« Il n’y a pas de mal à réciter l'invocation du Qunût après l'inclinaison, et d’y ajouter l'invocation pour maudire les mécréants(1), la prière sur le Prophète ﷺ et l’invocation en faveur des musulmans à partir de la seconde moitié du mois du Ramadan, comme cela était pratiqué par les imams sous le califat de ‘Umar (رضي الله عنه).

On lit en effet à la suite du hadith de ‘Abd Ar-Rahmân Ibn ‘Abdin Al-Qârî mentionné p.26/27 :

« […] et ils maudissaient les mécréants à partir de la deuxième moitié [du mois de Ramadan] : “Ô Allah ! Combat les mécréants qui obstruent Ton sentier, démentent Tes prophètes et ne croient pas en Ta promesse. Divise-les, sème la terreur dans leurs cœurs et envoie sur eux Ton supplice et Ton châtiment, ô Toi le Vrai Dieu”(2). Puis [l’imam] invoquait Allah en faveur du Prophète ﷺ et invoquait autant qu’il le pouvait pour le bien des musulmans et demandait pardon pour les croyants.

Après avoir maudit les mécréants, prié sur le Prophète ﷺ, imploré le pardon pour les croyants et les croyantes, et avoir placé ses propres demandes, il disait : “Ô Allah, c’est Toi seul que nous adorons, pour Toi que nous prions et que nous nous prosternons, vers Toi que nous accourons et nous empressons. Ô Seigneur ! Nous espérons Ta miséricorde et nous craignons Ton dur châtiment, car Ton châtiment atteindra inexorablement tes ennemis”(3). Puis il prononçait le takbîr et tombait en prosternation »(4). »

(Fin de citation)
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(1) Invocation qui trouve son origine dans plusieurs récits authentiques, notamment celui d’après Rifâ’a Ibn Râfî’ ; cf. « Sahîh adab al-mufrad » n°538 d‘Al-Albânî, « Al-futûhat ar-rabbaniyya » 2/302 et « Natâ’ij al-afkâr » 2/163 d’Ibn Hajar.

(2) En arabe et phonétique :

اللَّهُمَّ قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، وَيُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَلاَ يُؤْمِنُونَ بِوَعْدِكَ، وَخَالِفْ بَيْنَ كَلِمَتِهِمْ، وَأَلْقِ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ وَأَلْقِ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ، إِلَهَ الْحَقِّ

Allâhumma qâtili l-kafarata l-ladhîna yasudduna ‘an sabîlik, wa yukadhdhibûna rusulak, wa lâ yu’minûna biwa’dik, wa khâlif bayna kalimatihim, wa alqi fî qulûbihimu r-ru’b, wa alqi ‘alayhim rijzaka wa ‘adhâbak, ilâha l-haqq.

(3) En arabe et phonétique :

اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفَدُ، وَنَرْجُو رَحْمَتَكَ رَبَّنَا، وَنَخَافُ عَذَابَكَ الْجِدَّ، إِنَّ عَذَابَكَ لِمَنْ عَادَيْتَ مُلْحِقٌ

Allâhumma iyyâka na’bûd, wa laka nusallî wa nasjud, wa ilayka nas’â wa nahfid, wa narjû rahmataka rabbanâ, wa nakhâfu ‘adhâbaka l-jadd, inna ‘adhâbak liman ‘âdayta mulhaqq.

(4) Rapporté par Ibn Khuzayma n°1100 et authentifié par Al-Albânî dans son tahqîq et Ibn Hajar dans « Talkhîs al-habîr » 2/515 ; cf. aussi « Masâ’il al-Imam Ahmad » d’Abû Dâwûd p.96.

الله أكبر
العين تدمع والقلب يحزن وإنا لفراق الشيخ عبدالله القصير لمحزونون ولا نقول إلا ما يرضي الرب، فإنا لله وإنا إليه راجعون.

Décès du shaykh 'Abdoullah Ibn Sâlih Al Qusayir رحمه الله

🤲🏻 اللهم اجرنا في مصيبتنا وأخلف لنا خيرا منها فنسأل الله أن يغفر له، وأن يرحمه، وأن يثبته عند السؤال

📍Shaykh Ibn Utheymine رحمه الله a dit :

La mort du savant ne signifie pas uniquement la perte de sa personne, mais également une perte d'une partie de l'héritage de la prophétie, [voire même] une grande partie en fonction de ce que ce défunt savant a accompli en termes de recherches. Par Allah ! La mort du savant bénéfique ne peut être compensée ni par l'argent, ni par les bien-fonds, ni par les plaisirs, ni par les maisons. Mais sa perte est plutôt une tragédie pour l'islam et les musulmans. Il n'en sera compensé que si Allah permet [qu'il y ait] un successeur parmi les créatures, et que ce dernier fasse la même chose que ce qu'il a fait en terme d'efforts et de soutien de la vérité.

**📚الضياء اللامع (53/1)**

*➖***T.me/Almouwahidin

‼️‼️‼️‼️‏

عاجل..

‏الديوان الملكي:

‏المحكمة العليا تُقرر أن يوم غدٍ الاثنين الموافق 11 مارس 2024م، هو غرة شهر ⁧ #رمضان ⁩  المبارك لهذا العام 1445هـ.

La haute courte (KSA) annonce que demain Lundi 11 Mars 2024 sera le 1er Ramadan.
Ramadan Moubarak pour cette année 1445.

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📢 ANNONCE - COURS D’ALPHABÉTISATION DE LANGUE ARABE 📢****

🇸🇦 A ceux qui désirent apprendre la langue arabe, Minhaj An-Nubuwwah vous propose des cours.

✅ OBJECTIF SAVOIR LIRE ET ÉCRIRE POUR LE MOIS DE RAMADHAN.

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- 3 cours par semaines :
Mercredi, Samedi et Dimanche soir de 21h à 21h45 heure française.

- Disponible pour les frères et sœurs
- Possibilité de contacter le professeur
- Prix de la session : 45€

⚠️ Niveau pré-requis : Rien.

Le professeur sera le frère 'Abd Ar-Rahman Abu Qayss

⚠️ Note : Paiement en une fois.
⚠️ Note 2 : Il y aura un groupe destiné aux élèves, un groupe pour les frères et un groupe pour les sœurs.
⚠️ Note 3 : Les cours se feront sur ZOOM

🗓 Les cours débuteront le 3 Février 2024

⁉️ QUESTIONS RÉCURRENTES ⁉️

- Si les horaires ne vous conviennent pas, vous pouvez rattraper les cours quand vous le souhaitez. Les cours sont enregistrés.

- Si une personne s’inscrit à la session, les membres de la maison pourront également profiter des cours.

- Le paiement se fait une seule fois et non plusieurs fois ou par mois ou par personne.

- Les cours sont en français.

Pour valider sa participation :
Homme : @AbuMujahidAsSalafi

‼️ Pour les sœurs veuillez envoyer un mahram pour l'inscription.

🚫 Modification interdite 🚫

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Parlant des caractéristiques des ḥaddādiyyah, le cheikh rabeeʿ Ibn hādi qu'Allah le préserve a dit :

[Parmi leurs caractéristiques] :

Une hostilité intense envers les salafi quels que soient les efforts qu'ils fournissent pour appeler à la salafiyyah et pour la défendre, peu importe à quel point ils fournissent des efforts afin de lutter contre les innovations, le sectarisme et les égarements.

Ils se concentrent sur les gens de Médine puis sur le cheikh Al-Albāni qu'Allah lui fasse miséricorde car il fait partie des grands savants de la méthodologie salafi, c'est-à-dire qu'il fait partie de ceux qui répriment le plus les sectaires, les gens de l'innovation et les fanatiques.

L'un d'eux [c'est-à-dire parmi les ḥaddādiyyah] a démenti Ibn ʿOuthaymin dans une de mes assises plus de dix fois, je me suis mis extrêmement en colère contre lui et je l'ai expulsé de mon assise. [Fin de citation].

Source : Majmouʿ koutoub wa rassā-il 9/470

Traduction : Muḥammad Wora.

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قال الشيخ ربيع بن هادي حفظه الله عن صفات الحدادية:

العداوة الشديدة للسلفيين مهما بذلوا من الجهود في الدعوة إلى السلفية والذب عنها، ومهما اجتهدوا في مقاومة البدع والحزبيات والضلالات، وتركيزهم على أهل المدينة ثم على الشيخ الألباني رحمه الله لأنه من كبار علماء المنهج السلفي، أي أنه من أشدهم في قمع الحزبيين وأهل البدع وأهل التعصب، ولقد كذب أحدهم ابن عثيمين في مجلسي أكثر من عشر مرات فغضبت عليه أشد الغضب وطردته من مجلسي.

المصدر: مجموع كتب ورسائل وفتاوى الشيخ ربيع بن هادي ٤٧٠/٩

*⛔️* Il ne suffit pas de se prétendre « Salafi » pour l'être !

⛔️ Il ne suffit pas de dire qu'Allah est au-dessus de son Trône pour se prétendre Salafi !

⛔️ Il ne suffit pas de citer Ibn Taymiyyah, Cheikh Muhammad Ibn ´Abd Al-Wahab, Cheikh Al-Albani, Cheikh Al-Fawzan pour être Salafi !

⛔️ Beaucoup prétendent cheminer sur ce Minhaj mais en sont loin ! La prétention est une chose et la réalité en est une autre !

➡️ Étudiez donc ce Minhaj !**

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*2⃣*Mais il est aussi important de rappeler qu'il n'est en aucun cas blâmable de recommander un ami s'il le mérite, ce n'est pas comme certains essaient parfois de faire croire en disant : untel recommande untel car c'est son ami et cela même s'il est clair que la personne est sur le manhaj salafi et qu'elle est apte à transmettre la vérité. Il n'y a aucune preuve interdisant de recommander son ami s'il le mérite, surtout qu'on connaît souvent mieux quelqu'un avec qui on a marché, partagé plusieurs moments ensemble, de même quelqu'un peut recommander celui qu'il a enseigné, comme l'élève peut recommander son enseignant, cela a toujours été ainsi depuis l'époque de nos salaf. On a vu des amis se séparer pour des questions de manhaj, donc prendre comme argument qu'untel est l'ami d'untel pour rejeter sa recommandation alors que c'est quelqu'un de fiable est une fausseté qui fait partie des insufflations du diable !

De même rejeter la défense d'un frère qui défend son frère sous prétexte qu'il est son ami en disant : il le défend car c'est son ami et cela même si sa défense est justifiée et qu'elle est faite avec science et qu'il a raison est un des moyens par lequel le diable joue avec certains les empêchant ainsi d'accepter la vérité claire comme les rayons du soleil.

Aussi, ceux qui ne recommandent que ceux qui sont sous leurs ordres, et ceux qu'ils ne peuvent pas diriger, ils ne les recommandent pas même si leur science et leur manhaj témoignent clairement en leur faveur, ceci n'a rien de scientifique et ne fait pas partie de l'équité, je crains même que cela soit une sorte de sectarisme.

Celui dont nous voyons clairement l'effort dans la propagation du manhaj salafi, la défense de ce manhaj, il traduit les paroles des savants salafi, les défend, et nous savons pertinemment qu'il a les aptitudes lui permettant d'enseigner, qu'il est sur le manhaj salafi, nous devons par honnêteté et équité le recommander même s'il n'est pas notre ami, ou proche de nous, même si on ne l'a jamais vu, même si on ne l'a jamais vu nous recommander, car ce qui compte n'est pas le fait qu'il soit notre ami, ou qu'il nous recommande lui, ou qu'il soit proche de nous, ce qui compte en réalité c'est la religion d'Allah, le manhaj salafi, son manhaj et ses aptitudes à transmettre la vérité.

Et pour finir mes frères et sœurs, retenez bien que vos actes, votre science, votre travail sur le terrain sont les plus grandes choses témoignant en votre faveur ou contre vous, ils sont bien plus forts qu'une simple recommandation, ou une mise en garde, c'est pour cela qu'on n'accepte pas la recommandation faite envers quelqu'un dont les actes témoignent clairement de sa déviance et cela même si cette recommandation provenait d'un savant comme l'imam Aḥmed comme le dit notre noble cheikh rabeeʿ. De même on n'accepte pas une mise en garde dans laquelle on fustige les actes de quelqu'un alors que ses actes témoignent du contraire, ou une mise en garde basée sur des conjectures. Ainsi les actes de la personne, son travail, sa science suffisent aux raisonnables pour les convaincre qu'elle est fiable, même si cette personne n'a pas de recommandation spécifique, je dirais même que celui qui refuserait de l'admettre verbalement le reconnaîtra intérieurement bon gré mal gré.

D'ailleurs les gens de science se basent souvent sur les actes, la science de la personne pour la recommander. La recommandation des gens n'est qu'un des moyens parmi les moyens nous permettant de connaître la fiabilité d'une personne, le musulman ou l'étudiant en science ne doit pas plus se préoccuper de cela qu'il ne se préoccupe d'œuvrer.

En quoi cela t'est profitable auprès d'Allah de rechercher à tout prix des recommandations des gens alors que tu n'es pas sincère et qu'Allah n'agrée pas tes œuvres ?

Muḥammad Wora, le 07/07/1445 correspondant au 19/01/2024.**https://t.me/muhammadwora

*1⃣*📌Faire l'éloge de quelqu'un ou le recommander en matière de science ne signifie pas qu'on va être d'accord avec tous les avis que ce dernier va adopter ou tout ce qu'il va propager dans ses écrits ou dans ses comptes, les savants n'ont cessé de se faire les éloges entre eux sans que cela n'implique un acquiescement de tout ce que les uns peuvent dire ou estimer dans leurs cours, écrits ou livres, et leur désaccord sur certains sujets ne les empêche pas également de se faire des éloges entre eux car ils savent bien qu'ils ne peuvent pas être unanimes sur tous les sujets religieux, cela a toujours été le cas depuis l'époque des salaf, ceci est tellement visible et clair comme l'eau de roche que cela ne nécessite pas une démonstration. Cependant, lorsqu'on fait l'éloge d'une personne, on doit le faire parce qu'elle est sur une bonne voie, parce que c'est une personne fiable qui peut être suivie, mais cela ne signifie en aucun cas que cette personne ne peut pas commettre des erreurs, se tromper, aucune personne n'est infaillible, et le fait qu'elle se trompe aussi ne signifie pas forcément qu'elle n'est plus fiable car ce n'est pas toute erreur qui discrédite la personne de telle sorte qu'elle ne soit plus fiable en matière de science, tout dépend de l'erreur et de l'agissement de la personne vis-à-vis de ces erreurs. Ce qui est réprouvé c'est de faire des éloges des gens de l'innovation ou des inconnus, ou des gens qui ne le méritent pas même s'ils sont sur la sunnah comme celui qui n'a pas de science par exemple alors qu'on le sait, ou celui qui s'est entouré d'ambiguïtés qui impliquent qu'on ne fasse pas ses éloges, ou encore celui qui a commis des erreurs qui impliquent une mise en garde.

Quant au fait de faire des éloges à celui dont tu estimes qu'il est en grande partie en accord avec toi sur des sujets de divergence entre les savants de la sunnah et celui qui ne l'est pas, le mépriser même s'il est sur le manhaj des salaf et qu'il est même plus compétent que toi, ceci n'est pas la voie de nos savants éducateurs. Les savants peuvent diverger sur plusieurs sujets cela n'enlève pas l'amour qu'il y a entre eux du moment où ce sont des divergences considérées entre les gens de la sunnah, pour ne citer que cela, on peut très bien le voir entre nos trois grands savants contemporains : l'imam Ibn Bāz, l'imam Al-Albāni, l'imam Ibn ʿOuthaymin, ces trois grandes montagnes de science ont été en désaccord sur plusieurs sujets, mais on a toujours pu constater cet amour qu'il y avait entre eux, et ils n'ont cessé de se recommander les uns les autres. On peut le voir aussi avec d'autres grands savants ou d'autres savants de la sunnah.

Si les musulmans ou les étudiants en science ne peuvent pas prendre exemple sur nos savants alors cela veut dire qu'on a encore du chemin à faire.

De même, faire l'éloge de quelqu'un juste parce qu'il est ton ami, ou parce qu'il ne te dérange pas dans ses prises de positions sur des sujets de divergences pourtant considérées chez les gens de la sunnah et cela même s'il n'est pas compétent ou qu'il ne le mérite pas cela est un danger pour la daʿwah.**

Qu’Allah accorde la victoire aux Gens de la Sunnah sur la Perse chiite !

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☝️ *Ô VOUS QUI APPELEZ À ALLAH ! FACILITEZ LES CHOSES ET NE LES RENDEZ PAS DIFFICILES !
*👤 Cheikh Sulayman Ar-Ruhayli*

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🚫 Modification interdite 🚫

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