از آنجا که ملحدین سواد و اهلیت بررسی قرآن را ندارند و مطالعات آنان تحت تأثیر پیش فرض و بیماری شک گرایی است لذا هر آیه ای را که می بینند و درک صحیحی از آن ندارند سریع دوست دارند که آن را همچون شبهه ای مطرح کنند.
یکی از این موارد کلمه ی( النار و نارا) است که در دو آیه ی ذیل آمده است.. آنان می گویند که چرا در سوره بقره به صورت معرفه و در سوره تحریم به صورت نکره آمده است؟

فَاتَّقُوا ?النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ.البقره24.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ? نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ.التحريم6.

جواب:

✍بسم الله الرحمن الرحیم.الحمد لله رب العلمين والصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين.اما بعد....

یکی از راه های فهم قرآن کریم آگاهی به اسلوب و کاربرد واژگان است که در این راستا آگاهی به ادبیات عرب و در این مورد مذکور علم بلاغه نیاز مبرم است. مهم ترین مبحث علم معانی مقتضای حال است.. بدین معنا که؛ ?( لكل مقام مقال) و به اصطلاح فارسی؛(هر سخن جایی و هر نکته مکانی). به عنوان مثال خداوند در آیه ی ذیل:

وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ ?أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ ?أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا.
به دو شیوه ی معلوم و مجهول لفظ أراد و أرید را به کاربرده است که هر کدام بنا به مقتضای حال، دلیل خاصی دارد.معلوم را با خیر و مجهول را با شر استعمال نموده.
همچنین خداوند در خلقت انسان در جاهایی که صفت (هلوعا،ضعیفا،جهولا) را به کار برده فعل خلق را به صورت فعل مجهول (خُلِق الانسان)  استعمال نموده و اما در ( لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم) که حسن و جمال ظاهر و فطرت را می رساند به صورت معلوم به کار می برد.

این مسائل ابتدایی ترین مباحث در بررسی متن قرآن کریم است که منتقد به آیات از آن آگاهی ندارد.

حال به تطبیق جمله ( لكل مقام مقال) در دو آیه ی مذکور می پردازیم.

در جایی که آیه به صورت معرفه آمده است سیاق آیات قبل آن در مورد منافقین است و به صورت النار با الف و لام استغراق یا عهد ذهنی آورده تا احاطه و دامنگیری آتش را برساند.اما در سوره ی التحریم که به صورت نکره است سیاق و کانتکست آیه در مورد گناهکاران مومن است و به صورت نکره آورده تا تقلیل و‌ کم بودن آتش را نسبت به آتش کفار برساند. مانند این آیه( و رضوانٌ من الله أکبر ) یعنی اندکی از رضایت خدا از همه چیز مهم تر است و تنوین در؛نارا هم نسبت به الف و لام؛ النار تقلیل و‌ کم بودن را می رساند.

?پس اختلاف حالت کسانی که عذاب می بینند باعث استعمال دو شیوه ی مختلف شده است.
البته توجیهات دیگری هم وجود دارد که جای بحث دارند.

✍ماموستا سعید قادری.

تاریخ: 1399/2/2

@noorolbian

مادر

ماموستا هه‌ژار منافی(رحمه الله)

زبان: کوردی.

@noorolbian

#تذکر

شماره1

خداوند متعال می فرمایند؛

(...حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَسَنَةً....). الأحقاف ۱۵

ترجمه: «...تا آنگاه كه به رشد كامل خود برسد و به چهل سال برسد...».

تفسير ابن كثير:

(أی تناهى عقله وكمل فهمه...): تا عقل و فهم او کامل شود.

نکته تربیتی و مدیریتی:

پس سن یکی از فاکتورهای مهم در پذیرش و اعتماد به مشورت و.... یک نفر است.
متاسفانه خیلی اوقات کوچکان رو جای بزرگان می نشانیم و بزرگان را در مقام کوچکان تنزل می دهیم ‌

✍سعید قادری

تاریخ: ۱۴۰۲/۰۶/۱۹
@noorolbian

اگر داعی نباشیم و به جای دعوت الی الله به دعوت الی النفس بپردازیم?

✅در فلسطین بر سر کشتن مسلمان بیشتر، بین یهودیان رقابت است.

✅این وضعیت اسفبار نتیجه‌ی اختلافات مسلمانان با همدیگر است که از جزئیات شروع می شود و تا حد تکیه بر کفار به نیت مبارزه مسلحانه با مسلمانان دیگر بالا می رود.

✅نهایت تلاشی که اکنون عليه یک مسلمان انجام می دهید تمام توانایی است که دارید و در صورت رسیدن به قدرت بیشتر تا حذف کردنش هم تلاش می کنید.

✅اگر بر منهج صحیح اسلام و فهم دین و اخوت دینی تربیت نشویم از هر اختلاف کوچک جریانی به راه می اندازیم که سالهای مدید مسلمانان را به جان هم می اندازیم.

✅برای همین است که صرف چند سال مطالعه ما را به کسی تبدیل نمی کند که تصمیم‌گیریهای حساس داشته باشیم.

✅بعضا هم دعوتت به واکنشی غلط در مقابل دعوت سایر مسلمانان تبدیل می شود نه دعوت الی الله.

✅اینجاست که خود را در بطن دعوت دینی می بینیم در حالی که مقدمات شکاف بین مسلمانان را مهیا می کنیم.

ووو

✍ماموستا سعید قادری

@noorolbian

#پاسخ_تحلیلی_سوالات

#تعزیز_یقین

سوال شماره 2

موضوع: تبیین عقلانی معجزه

?ماموستا سعید قادری.

✅زبان: کوردی.

?مدت 30 دقیقه.

@noorolbian

#پست_موقت

بعضا شناخت ما با پیش‌نیاز ممکن است؛
پایتخت دانستن تهران برای ایران ممکن نیست مگر متکی به باور وجود ایران... فتأمل

@noorolbian

نزاع با منطق یونانی که مدخلی برای فلسفه است، مساوی نزاع با عقل نیست. @noorolbian

امر به ذبح گاو در داستان موسی علیه السلام بدین علت بود که قداست گاو و جایگاه تقدس انگارانه ی مخلوقات در ذهن انسان ها، از بین رود.

@noorolbian

گرچه وقت مرگ دست خودت نیست اما حالتی که در آن می میرید دست خودت است...

خودت انتخاب می کنید که در حالت عبادت یا گناه.....

@noorolbian

فیزیکدان؛ فریمون دیسون می گوید:

«من هرچه جهان را مورد ارزیابی قرار می دهم و جزئیات معماری آن را بررسی می کنم، شواهد بیشتری می یابم برای این نتیجه که جهان به یک معنا، می دانسته است که می آیم.».

منبع: خدا وجود دارد. نویسنده: اسماعیل شرفی. صفحه 88.

پ.ن: دنیا حاصل تدبیر خداوند متعال است.

جان لسلی در کتاب اذهان نامحدود، این نظم را حاصل تدبیر الهی می داند.

@noorolbian