?نصيحة للزوجة الصالحة*? *عندما يخرج زوجك ليقابل آلاف الوجوه الكالحة كي يوفر لك معيشة طيبة، قد فرمته الحياة وأثقلت كاهليه الأعباء، مع مشقة الحياة التي نحياها، وإرهاق الكسب الحلال، وأنت نائمة هادئة مستقرة لا تفكير لك في شيء، قد كفاكِ الله هم معافسة الناس ومكابدة المشاق؛ فأقل ما يمكن أن تفعليه لتطفئي نار معاناته: بسمة طيبة، وكلمة مريحة وامتصاص تلك النيران التي تعتلج في نفسه قد صهرته صهرا حتى صار كالمشتت لكثرة ما يعانيه!
أن يقابل ذلك كله بانعدام مسئولية وعدم تقدير أو احترام؛ أو نظرة قبيحة وكلمة قد تشعل نيران غضبه؛ فتحملي ما ينالك بعدها، واعلمي أن يداكِ كسبت ماعملت .
من كان عندها رجل يسعى لإطعامها وأولادها من حلال ورعايتهم؛ فلتحمد الله؛ ولتكن له عونا تمتص غضبه وتهدئ روعه وتربت على كتفه؛ وإلا فبئس الزوجة وبئست الحياة معها.

[كيف نستعد لشهر رمضان]

#أثر_راحل

https://t.me/eillm5

Telegram

وقفات تدبرية

فتدبر القرآن إن رمت الهدى فالعلم تحت تدبر القرآن

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " ويشرع للمسلم أن يطلب الدعاء ممن هو فوقه وممن هو دونه " " مجموع الفتاوى " (27/69) دعواتكم للوالدة فإنها في غرفة العمليات الآن.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

" ويشرع للمسلم أن يطلب الدعاء ممن هو فوقه وممن هو دونه "
" مجموع الفتاوى " (27/69)

دعواتكم للوالدة فإنها في غرفة العمليات الآن.

إذا غاب عنَّا قرةُ العين وشريان القلب جامح فرواحة موجود، ولو غاب عنكم رواحة سيخرج لك عشرة من رواحة وجامح ليكشفوا جهلك وجهل بقية الزمرة القذرة، لذلك لا تأخذ مجدك فوالله لو تفرغت لك يومين اثنين فقط لتتبع منشوراتك لأخرجت لك سقطات عقدية وعقلية تجعلك تمشي وذيلك بين قدميك، لذلك اهجد يا جميل الملامح.

عوافي عالبطيخة ???

?**عظمة القرآن:

إنه كلام الله تعالى فيه "نبأ مَنْ قبلكم، وخبر مَنْ بعدكم، وحُكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى من غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، هو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تشبع منه العلماء، ولا تلتبس به الألسن، ولا يَخْلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنتهِ الجن إذ سمعته عن أن قالوا: {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا} [الجن: ١] {يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ} [الجن: ٢]. من قال به صدق، ومن حكم به عدل، ومن عمل به أُجر، ومن دعا إليه هُدي إلى صراط مستقيم" (١). لا ينضب مَعينُه باستقاء وُرَّاده، ولا تفنى جواهره بازدياد غائصيه وقُصَّاده؛ فما زال البحرَ الذي لا ساحل له، والغيثَ الذي لا تُحصى قطراته، والنور الذي لا أمَد لهداياته، فمن سأل عن الشفاء فيه وجده، ومن استرشد به أرشده، ومن تدبره وعقلَه فما نسي حلاوته، ولا هجر تلاوته، قال تعالى: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا} [الإسراء: ٨٢]. ولا عجب؛ فإنه تنزيل رب العالمين، نزل به الروح الأمين على سيد المرسلين؛**

▫️|| السؤال ١١٧:

أخ يسأل عن ضابط التحاكم

▪️|| الجواب:

حياكم الله، الحمدلله وبعد:
وضع الضوابط ليس لآحاد طلبة العلم والعلماء، إنما هو لمن بلغ درجة الاجتهاد والإحاطة بنصوص الشريعة، ووضع ضابط لمسألة يعني أن الواضع أحاط بها كاملةً إلى منتهاها، ويكون بأمرين:

الأول: ذكر الأنواع بالتعديد، وهذا محله إن كانت محصورة، والتحاكم ليس كذلك.

والثاني: وضع الضابط الذي يكون بحد جامع لصور المسألة فأي صورة من صور التحاكم حدثت فالضابط يجمعها، ومانع من دخول غير صور المسألة فيها.

و لا يخفى أن مثل هذا يستدعي الإحاطة التامة بالنصوص المعنية بالمسألة إلى جانب القواعد الشرعية العامة، ليستطيع المجتهد تخريج المناط أولًا، ثم تنقيحه، ثم يجمع الصور كلها في الضابط، ويستبعد ما لا يدخل في الضابط، فلا ينتقض عليه طردًا ولا عكسًا.

وهذا لا يقدر عليه إلا من بلغ أعلى درجات الاجتهاد والإحاطة بنصوص الشريعة، والأصول الإجمالية.

وغاية ما يمكن فعله لمن لم يبلغ هذه المرتبة، هو القول بأن هذه الصورة تدخل في التحاكم أو لا تدخل بناء على دليل خاص في المسألة، وعلى هذا غالب من تكلم في مسألة التحاكم فيما أعلم، ولا أعلم من العلماء والأئمة من وضع ضابطًا وحدًا للمسألة _وعدم العلم ليس علمًا بالعدم_، وليس اطلاعي بذاك.

وليس الحديث هنا عن تعريف التحاكم، لأن شأن التعاريف أسهل من شأن الحدود والضوابط، فالتعريف يحصل بالتمثيل وبالتعديد وبالتقريب، لأن المقصود منه مطلق التصور، لا الحصر للمسائل.

والله الموفق.

#العقيدة #أصول_الفقه #التحاكم