کل من علیها فان و یبقی وجه ربک ذو الجلال و الاکرام
ضایعه درگذشت ( مادر ) مهربان و مومنتان را از صمیم قلب تسلیت عرض می کنم و
از خداوند متعال طلب بخشش و غفران مادر بزرگوارتان را خواهانم.

❤️بناوی خودای مه‌زن و دلووان ❤️

?و بشر الصابرین الذین اذا اصابتهم مصیبه قالو انا لله و انا الیه راجعون.

☘گه‌ریانا هه‌مویان بو زاتی خودای مه‌زنه

❤️مه‌خابن، ئه‌‌م وه ئاگاهدار دکه‌ن داییکا عه‌زیز ،مدیر کانال بزرگ یارسول اللهﷺ چو به‌ر دلووانیا خودی،ره‌‌‌حما خودی مه‌زن ل سه‌ر بیت

☘  با کمال تاسف مادر گرامی مدیر محترم کانال بزرگ یارسولﷺ  بر اثر کهولت سن در شهرستان سلماس دار فانی را وداع گفت.

شما سروران گرامی می توانید از طریق آیدی مدیر

? @Matin13579

و یا با شماره های تسلیت خود را بفرستید.

?09148348208

?09386614973

#عفووگذشت‌حضرت‌رسول‌رحمتﷺ

☘کعب بن زهیر بن ابی سلمی از شاعران بلندمرتبه عرب و از قصیده سرایان بزرگ بود. او در خاندانی شاعر متولد شد. پدرش زهیر بن ابی سلمی از شعرای بزرگ عرب در دوران جاهلیت و سراینده یکی از معلقات هفتگانه بود که مدت‌ها پیش از نزول قرآن، به دیوارکعبه آویخته شده و مایه مباهات ادبیات جهان عرب بود. 
مدتی از عمر کعب نیز در عصر جاهلیت سپری شد و چون کار خصرت پیامبر اسلامﷺبالا گرفت، برادرش « بحیر » را نزدحضرت پیامبرﷺ فرستاد تا اوضاع را بررسی کند. بحیر نزد حضرت پیامبر ﷺرسید و اسلام آورد و دیگر نزد کعب بازنگشت. 
این واقعه در کعب اثر نامطلوبی گذارد و او را تحریک کرد که قصیده ای در ملامت حضرت پیامبر ﷺو هجو اسلام وحضرت پیامبرﷺ آن بسراید. به این ترتیب دشمنی با حضرت پیامبرﷺ
را آغاز کرد و با استفاده از قریحه قوی و نیرومند خود در اشعارش به حضرت پیامبر ﷺطعن می زد و بر ضد اسلام تحریک می نمود. 
هنگامی که اشعارش به گوش حضرت پیامبرﷺرسید، حضرتش برآشفت و خونش را هدر اعلام فرمود. حضرت پیامبرﷺ پس از فتح مکه وارد مکه شد. برادر کعب نیز در رکاب حضرت پیامبرﷺ بود و چون دید که چند تن از شعرای دیگر نیز از سوی حضرت پیامبرﷺ خونشان هدر اعلام شد و بعضی متواری شدند، بر جان برادر ترسید و جریان را طی نامه‌ای به او اطلاع داد. 
در پایان نامه به عنوان خیرخواهی تذکر داد که اگر در حالت بغض و دشمنی با حضرت پیامبرﷺباقی بماند، خونش ریخته می‌شود؛ اما اگر به نزدحضرت رسولﷺبیاید و از کرده خود اظهار ندامت کند،حضرت پیامبرﷺ
از او در خواهد گذشت. 
کعب با اطمینان به سخنان پیامبر به سوی مدینه حرکت کرد. هنگامی وارد مسجد شد که حضرت پیامبر ﷺ
آماده خواندن نماز صبح بود. او با حضرت پیامبرﷺبرای نخستین بار نماز گزارد. سپس در کنار پیامبر ﷺنشست و خود را معرفی و از گذشته اظهار ندامت کرد و حضرت پیامبر ﷺنیز از او درگذشت. 
کعب سپس برای جبران طعن و توهین‌های گذشته، قصیده شیوایی را -که قبلا در مدح و ثنای حضرت رسول
ﷺسروده بود- در محضر پیامبر ﷺ
و اصحاب ایشان در مسجد قرائت کرد. این قصیده 58بیتی از بهترین قصائد کعب است و این گونه آغاز می‌شود: 
بانت سعاد فقلبی الیوم مقبول * متیم اثرها لم یفد مکبول 
ترجمه: سعاد از من دور شده و قلب و دل من امروز پاره پاره و به دنبال غیبت او خوار و ذلیل است و هنوز از بند علاقه او آزاد نگردیده و در قید و بند او باقی است. 
او به سان شعرای دوران جاهلیت -که قصائد خود را خطاب به معشوقه آغاز می کردند- قصیده خود را به یاد « سعاد » -که مورد علاقه و دخترعموی وی بود- آغاز نمود. 

تا آنجا که او در مقام عذرخواهی از کارهای زشت خود چنین می گوید: 
نبئت ان رسول الله اوعدنی * و العفو عند رسول الله مأمول 
ترجمه: به من گزارش دادند که حضرت رسولﷺ  مرا تهدید کرده در حالی که عفو و گذشت از پیامبر ﷺمطلوب و مورد آرزوست. 

ان الرسول لنور یستضاء به مهند من سیوف الله مسلول 
?***ترجمه: حضرت پیامبرﷺ مشعل فروزانی است که در پرتو آن جهانیان، به راه راست هدایت می شوند و از شمشیرهای برهنه الاهی است که همه جا با پیروزی کامل توأم است. 

هنگامی که کعب از خواندن این قصیده فارغ شد،حضرت رسولﷺ
  به عنوان جایزه به او خلعتی بخشید. بعدها حضرت معاویه (رض)خواست آن را به ده هزار دینار خریداری کند. او از فروختن ابا ورزید. آن گاه که درگذشت از ورثه او به بیست هزار دینار خرید و آن همان لباس رسمی خلفای عباسی بود که گاهی بر دوش می‌افکندند. 
کعب در سال 26 هجری درگذشت. 

?✍منابع : 
?سیره کلبی، ج 3، 242؛
?فروغ ابدیت ص 373 و 375؛ لغت‌نامه دهخدا 

? @Ya_nabii

#تخفیف‌عذاب‌قبر‌ابولهب‌به‌خاطر‌تولد‌حضرت‌رسول‌ﷺ

♻️امام القراء و حافظ الحدیث شمس الدین ابن الجزری در کتابش به نام (( عرف التعریف بالمولد الشریف ))
می گوید : همانا ابولهب بعد از مرگش در خواب دیده شد پس به او گفته شد : حالت چگونه است ؟ گفت: در آتش جهنم می سوزم مگر دوشنبه ها که از عذابم کاسته می شود . بدین ترتیب که از میان دو انگشتم مقداری آب می مکم .

? و این تخفیف در عذاب من به سبب آزاد کردن ثویبه بود آنگاه که تولد حضرت محمّد ﷺ را به من بشارت داد و نیز به سبب شیر دادن ثویبه آن حضرت را ﷺ .
? هرگاه ابولهب کافر که در قرآن در نکوهش او سوره مسد نازل شده است به خاطر شادی و سرور به تولد حضرت پیامبر ﷺ در عذابش تخفیف داده می شود پس چگونه است حال مسلمان موحّدی از امت حضرت پیامبر ﷺ که به مناسبت تولد آن حضرت ﷺشاد و مسرور می شود و هر چه در توان دارد در راه محبت آن ذات گرامی صرف می کند ؟ سوگند به زندگانی ام که پاداش این چنین شخصی از خداوند کریم این است که او را به فضل خودش وارد باغهای پرنعمت بهشت گرداند .

? @Ya_nabii

#اخلاق‌حضرت‌‌رسول‌رحمتﷺ

?✍یک بار که حضرت رسولﷺدر یکی از راههای مکه ی مکرمه عبور میکرد.
ناگهان پیر زنی گوژپشت را دید که متاعی در پهلویش نهاده و در کنارش ایستاده است.
وقتیکه چشمان پیر زن به حضرتﷺ افتاد گفت: ای برادر عرب  جوانمردی کن  واین متاع را بر پشتم بگذار تا ببرم خانه؛
حضرت رسولﷺ فرمودند خیر باید خودم آنها را بردارم وبه منزل برسانم.
حضرتﷺ متاع را برداشت و بر دوش نهاده و همراه پیر زن به راه افتاد در بین راه پیر زن گفت:ای جوان رشید برای نصیحت به تو می گویم که در شهر مکه مردی ادعای نبوت (پیامبری) میکند و نامش محمدﷺ است از او بر حذر باش و مبادا به او ایمان بیاوری و تصدیق نمایی❓حضرتﷺ به آن زن گفت :آن محمدی که تو می گویی همان من هستم:
پیر زن بدون درنگ دو کلمه شهادتین(اشهد وان لا اله الا الله/و اشهد ان محمدا رسول الله) را آورد و مسلمان شد.
زن گفت به راستی تو دارای اخلاق حمیده و پسندیده می باشی که در هیچ کس پیدا نمی شوند..

(الحمد لله رب العالمین)

? @Ya_nabii

#شعرمدینه

?چه بوی دل ربا دارد مدینه
نشان از مصطفی دارد مدینه

?برو ای عاشق روی محمد
مریضا را دوا دارد مدینه

?به زاری گو رسول الله نظر کن
فغان و ناله ها دارد مدینه

?زبس رنجور گشتم از فراغش
هزاران جان فدا دارد مدینه

? @Ya_nabii

#دلائل‌جواز‌مولودی

0⃣2⃣دلیل بیستم...

?✍تمامی دلایل که در مشروعیت مجالس مولودی شریف ، ذکر نمودیم فقط شامل آن مجالسی می شود که از هر گونه منکرات و اعمال ناپسندی که انکار بر آن ها واجب است ، خالی باشد .اما اگر مجلس مولود شامل چیزی از آن منکرات باشد مانند : اختلاط مردان با زنان و انجام اعمال حرام و اسراف زیاد به طوری که صاحب مجلس مولود یعنی حضرت رسول (صلی الله علیه وآله وصحبه وسلم )از آن خشنود و راضی نباشد . پس در این صورت در حرام بودن آن شکی نیست و باید منع کرده شود چونکه شامل اعمال حرام می باشد .

♻️البته دقت شود که حرام دانستن آن در این مواقع ، عارضی است نه ذاتی ((یعنی مولودی بذاته مشروع است ولی اگر عارضه ای همچون انجام منکرات در آن دیده شود ، حرام محسوب می شود و هرگاه این منکرات برطرف شوند ، حکم تحریم نیز برداشته می شود )) .

?علامه سید محمد بن علوی پس از ارائه ی دلایل فوق ، نظر خود را در مورد مفهوم مولودی چنین بیان می کند :

?بدرستیکه ما می بینیم که گردهمایی برای جشن مبارک مولود حضرت نبی (صلی الله علیه وآله وصحبه و سلم) ،دارای کیفیت مخصوصی نیست که به طور حتم بایستی بدان پایبند بود یا اینکه دیگر مردمان را به آن ملزم ساخت، بلکه هر مجلسی که به سوی خیر و نیکی فراخواند و مردم را بر اساس هدایت و روش صحیح دینی گردهم آورد و آنها را به آنچه که در دنیا و آخرت برای آنها مفید و سود بخش است، راهنمایی کند ؛ مقصود و هدف از مولودی شریف نبوی در آن مجلس محقق شده است .

?بنابراین هرگاه ما در مجلسی جمع شویم و در آن از مدائحی خوانده شود که در آن ذکر سیدنا و حبیبنا محمد (صلی الله علیه وآله وصحبه وسلم )و فضیلت او و داستان جهاد او و خصائص او ، آورده شود ــ اگرچه در آن قصه تولد حضرت (صلی الله علیه وآله وصحبه وسلم) خوانده نشودــ سپس به آیات قرآن کریم که توسط قاری تلاوت می شود و نیز مواعظ و ارشادات سخنرانان ، گوش فرا دهیم ، اینجانب می گویم : اگر بدین گونه عمل شود همانا معنای مولودی مبارک حضرت پیامبر (صلی الله علیه وآله وصحبه وسلم )، تحقق پیدا کرده است .(( در بین مردم مولودی فقط با خواندن قصه تولد ایشان شناخته می شود و اصطلاح مولودی را بر آن اطلاق می کنند تا آنجا که در نزد بعضی از مردم مولودی کامل نمی شود مگر با خواندن قصه تولد حضرت پیامبرﷺ ))
دلیل بیست و یکم :

تمامی دلایل که در مشروعیت مجالس مولودی شریف ، ذکر نمودیم فقط شامل آن مجالسی می شود که از هر گونه منکرات و اعمال ناپسندی که انکار بر آن ها واجب است ، خالی باشد .اما اگر مجلس مولود شامل چیزی از آن منکرات باشد مانند : اختلاط مردان با زنان و انجام اعمال حرام و اسراف زیاد به طوری که صاحب مجلس مولود یعنی حضرت رسول صلی الله علیه وسلم از آن خشنود و راضی نباشد . پس در این صورت در حرام بودن آن شکی نیست و باید منع کرده شود چونکه شامل اعمال حرام می باشد .

البته دقت شود که حرام دانستن آن در این مواقع ، عارضی است نه ذاتی ((یعنی مولودی بذاته مشروع است ولی اگر عارضه ای همچون انجام منکرات در آن دیده شود ، حرام محسوب می شود و هرگاه این منکرات برطرف شوند ، حکم تحریم نیز برداشته می شود )) .

علامه سید محمد بن علوی پس از ارائه ی دلایل فوق ، نظر خود را در مورد مفهوم مولودی چنین بیان می کند :

بدرستیکه ما می بینیم که گردهمایی برای جشن مبارک مولود نبی صلی الله علیه وسلم ،دارای کیفیت مخصوصی نیست که به طور حتم بایستی بدان پایبند بود یا اینکه دیگر مردمان را به آن ملزم ساخت، بلکه هر مجلسی که به سوی خیر و نیکی فراخواند و مردم را بر اساس هدایت و روش صحیح دینی گردهم آورد و آنها را به آنچه که در دنیا و آخرت برای آنها مفید و سود بخش است، راهنمایی کند ؛ مقصود و هدف از مولودی شریف نبوی در آن مجلس محقق شده است .

بنابراین هرگاه ما در مجلسی جمع شویم و در آن از مدائحی خوانده شود که در آن ذکر سیدنا و حبیبنا محمد صلی الله علیه وسلم و فضیلت او و داستان جهاد او و خصائص او ، آورده شود ــ اگرچه در آن قصه تولد حضرت صلی الله علیه وسلم خوانده نشودــ سپس به آیات قرآن کریم که توسط قاری تلاوت می شود و نیز مواعظ و ارشادات سخنرانان ، گوش فرا دهیم ، اینجانب می گویم : اگر بدین گونه عمل شود همانا معنای مولودی مبارک پیامبر صلی الله علیه وسلم ، تحقق پیدا کرده است .(( در بین مردم مولودی فقط با خواندن قصه تولد ایشان شناخته می شود و اصطلاح مولودی را بر آن اطلاق می کنند تا آنجا که در نزد بعضی از مردم مولودی کامل نمی شود مگر با خواندن قصه تولد پیامبر ﷺ))

( پــایــان)

? @Ya_nabii

#دلائل‌جواز‌مولودی

9⃣1⃣دلیل نوزدهم...

?✍جشن مبارک مولودی ؛ زنده نگه داشتن یاد و خاطره حضرت رسول ﷺ
است و این عمل در اسلام مشروع است و شما می بینید که اکثر اعمال و افعال حج همانا زنده برپا داشتن خاطرات فراموش نشدنی و مکانهای ستوده شده ، می باشد . مثلاً سعی بین صفا و مروه و پرتاب کردن سنگریزه ها و قربانی کردن در صحرای منی؛ همگی حوادثی بودند که در زمان گذشته انجام شده اند و پایان پذیرفته اند اما مسلمانان خاطره آنها را با تکرار کردن صورت آنها در همان مکانها زنده می کنند و دلیل قاطع بر آن قول خداوند متعال است که در سوره حج آیه 27 می فرماید
?(و أذن فی الناس بالحَجّ )
ترجمه‌آیه و ندا در ده در ميان مردمان براي حج)  
?و همچنین قول او تعالی است که حکایت ازحضرات ابراهیم واسماعیل (علیهما السلام) می کند که می گویندØ و أرنا مناسکنا .
سوره بقره آیه 128 .( و بنما به ما طريق عبادتهای ما را).

? @Ya_nabii

#دلائل‌جوازمولودی

8⃣1⃣دلیل هجدهم...

?هرکار خیر و عمل نیکی که أدله شرعی آن را در بربگیرند و هدف و مقصود از ایجاد و پیدایش آن مخالفت با شریعت نباشد و همچنین شامل هیچ فعل منکر و حرامی نباشد ؛ این چنین عملی جزو دین است و گفته ی آن فرد متعصب افراطی لجباز که می گوید :

?✍(( این عمل را سلف انجام نداده است )) برای او دلیلی محسوب نمی شود . بلکه این گفته را چونکه دلیلی ندارد ، عنوان می کند و در واقع او بدون دلیل است . این مطلب بر کسی که در علم اصول سررشته داشته باشد ، مخفی نیست .

♻️شارع مقدس، بدعت صحیحه دینی را سنت نامیده و به انجام دهنده آن وعده اجر و پاداش نیکو داده است . همانطور که در صحیح مسلم حدیث شماره (69-1017 )

?آمده و نیز در کتاب العلم تکرار شده است که حضرت رسولﷺ فرموده است:
?( من سن فی الاسلام سنة حسنة ، فعمل بها بعده ، کتب له مثل أجر من عمل بها و لا ینقص من أجورهم شی ء : هر کس در دین اسلام،شیوه و روش حسنه ای را بنا نهد و بعد از او به آن عمل کرده شود.برای او نوشته میشود مثل پاداش و روش تمامی افرادی که آنرا انجام دهند و اجر و ثواب آنها نیز چیزی کم نمی شود.

? @Ya_nabii

❤️ از فضایل حضرت پیامبرمان ﷺ...

✅ حضرت ابوهریره (رضی الله عنه) می فرمایند :

از حضرت رســـول الله ﷺ پرسیدند :

چه زمانی به مقام نبوت رسیدید ؟

فرمودنــد :

زمانی که حضرت آدم (علیه السلام) هنوز در میان روح و جسد بود .

✍ تـــرمذی 3609 ــ مستدرڪ حاڪم 4266

? @Ya_nabii