قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمهُ اللّه: مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ جَلَّ فِي عُيونِ النَّاسِ، وَمَنْ تَعَلَّمَ الْحَدِيثَ قَوِيَتْ حُجَّتُهُ، وَمَنْ تَعَلَّمَ النَّحْوَ هِيبَ، وَمَنْ تَعَلَّمَ الْعَرَبِيَّةَ رَقَّ طَبْعُهُ، وَمَنْ تَعَلَّمَ الْحِسَابَ جَلَّ رَأْيُهُ، وَمَنْ تَعَلَّمَ الْفِقْهَ نَبُلَ قَدْرُهُ، وَمَنْ لَمْ يُضِرْ نَفْسَهُ لَمْ يَنْفَعْهُ عِلْمُهُ، وَمِلَاكُ ذَلِكَ كُلِّهِ التَّقْوَى.

الحِلْيةُ ٩/١٢٣.

--

---

قَالَ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ اللَّـهُ- :

«العِلمُ وَالعَمَلُ تَوأمَانِ أُمُّهُما عُلُوُّ الهِمَّة، وَالجَهلُ والبطَالةُ توأمانِ أمُّهُمَا إيثارُ الكسَل».
بَدَائِعُ الفَوَائِدِ ٣ / ١٢٠٦.

«وإِنَّما حُرِم كَثيرٌ مِن طَلبةِ العَصر، العلمَ بتَضيِيعِ الأدَبِ، فَتَرى أَحَدهم مُتَّكئًا بِحضرةِ شَيخِه، بل يَمدُ رِجليه وَيرفعُ صَوته عِنده.. فأيُّ أَدَبٍ عِنْد هَؤلاء يَنَالُون بِه العِلمَ؟ [إِذا قُرئت هَذه الجزئيّة مِن المَعاقد فِي مجلسِ المُهمّات سُمع دَويّ خَشخَشةِ تَغيِير الجَلسَاتِ وَكف الأقدَامِ]».

برنامَج مَهمات العِلم ١٤٤٢.

-
جَمعُ هِمَّةِ النَّفسِ عَلَىٰ طَلَبِ العِلمِ.

**« تُجمَعُ الهِمَّةُ عَلَىٰ المَطلُوبِ بِتفَقُّد ثَلَاثَة أُمورٍ:

• أَوَّلُهَا: الحِرصُ عَلَىٰ مَا يَنفَعُ، فَمَتَى وُفِّقَ العَبدُ إلَىٰ مَا يَنفَعُهُ حَرَصَ عَلَيهِ.

• ثَانِيهَا: الإِستِعَانَةُ بِاللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ- فِي تَحصِيلِهِ.

• ثَالِثِهَا: عَدَمُ العَجزِ عَن بُلُوغِ البُغيَةِ مِنهُ.

وَقَد جُمِعَت هَذِهِ الأُمُورُ الثَّلَاثةُ فِي الحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ مُسلِمٌ عن أَبِي هُرَيرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ- أَنَّ النَّبِي ﷺ قَالَ: " اِحرِص عَلَىٰ مَا يَنفَعُكَ، وَاستَعِن بِاللَّهِ وَلَا تَعجَز**».

دُرَرُ العُصَيمِي.

قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾.

قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾.

وقَالَ أبُو حَيَان النَحْويّ المَشّهُورُ:

**يَظُنُّ الْغُمْرُ أَنَّ الْڪُتْبَ تَهْدِي
أَخَا فَهْمٍ لإدراكِ الْعُلُومِ

وَمَا يَدْرِي الْجَهُولُ بأنَّ فِيها
غوامضَ حَيَّرَتْ عَقْل الْفَهِيمِ

إذَا رُمْتَ الْعُلْومَ بِغَيْرِ شَيْخٍ
ضَلَلْتَ عَنِ الْصّراطِ الْمُسْتَقِيمِ

وَتَلْتَبِسُ الأمورُ عَلَيْكَ حَتَّى
تَكونَ أَضَّلَ مِنْ تُوْمَا الْحَڪِيمِ.**