Абдуррахман ибн Касим аль-­Ханбали ан-­Наджди 1319-1392 г.х (Это тот, кто собрал фетвы ибн Таймии в маджму аль фатава) пишет:

Ибн Аль-Мунзир (да помилует его Аллах) сказал: Большинство ученых сказали, что мольба [у могилы, за умерщего] предписана.

Аль-Аджурри и другие сказали: Рекомендуется постоять [у могилы] некоторое время после погребения и помолиться за умершего…

Ат-Тирмизи сказал: Стоять у могилы и молиться за умершего после погребения — это дополнительная мольба за умершего после погребальной молитвы за него, потому что молитва собрания мусульман подобна собранию ради него, подобно людям, которые собрались у дверей царя, ходатайствуя за него. Стоять у могилы и просить, чтобы умерший был стойким, — это как дополнительная поддержка для тех, кто хочет заступиться за него, потому что это время, когда умерший подвергается испытанию, потому что теперь он сталкивается с ужасающим моментом в могиле и допросом двух ангелов.

См.Хашият ар-Рауда. Стр.3/124.

Имам ибн Джарир Ат-Табари ум. 310 г.х пишет

«Он, Свят Он и Велик, говорит: «(Аллах) сказал», обращаясь к Иблису, когда тот отказался пасть ниц перед Адамом и ослушался Его повеления: «О Иблис, что помешало тебе пасть ниц...» Это означает: «Что помешало тебе пасть ниц» «перед тем, что Я сотворил Своими Руками?» , то есть: «творением Своих Рук», Аллах упоминает это, чтобы подчеркнуть, что Он сотворил Адама Своими Руками.

Передаётся что ибн Умар (да будет доволен им Аллах), сказал: «Аллах Всемогущий создал четыре вещи Своей собственной рукой: Трон, сады эдема, Перо и Адама. Затем Он сказал остальному творению: «Будь», и оно стало».

См. Тафсир ат-Табари. Стр.20/145.

Пишет ибн Кудама аль Макдиси аль Ханбали 541-620 г.х:

«Не рекомендуется прикасаться к стене могилы Пророка (мир ему и благословение Аллаха) или целовать ее. Ахмад сказал: Я не знаю этого. Аль-Асрам сказал: Я видел знающих людей Медины, которые не прикасались к могиле Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».

См. Аль Муг'ни. Стр.3/479.

«Не украшайтесь так, как украшались (женщины) во времена первого невежества.» (Коран 33:33)

Муджахид (табиин) сказал:

«Раньше женщина выходила из дому, гуляя среди мужчин. Это и есть "украшение времен первого невежества (джахилийя)"».

عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: كانَتِ المَرْأةُ تَخْرُجُ فَتَمْشِي بَيْنَ الرِّجالِ فَذَلِكَ تَبَرُّجُ الجاهِلِيَّةِ فِي قَوْلِهِ: ولا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأُولى

Ибн Са’д в "ат-Табакъат", 8/160

Абдуллах ибн Умар увидел Нафи, молящегося в одиночестве, будучи в одной одежде, и сказал ему:

Разве ты не одел две одежды?

Heт

Разве ты ходишь на рынок в одной одежде?

Heт

А ведь Аллах более достоин, чтобы для Него украшались!" (Тафсир аль-Куртуби , "аль-Мугни"

Это же относится и к тому, кто молится в пижаме, ведь он постесняется выйти на рынок в ней из-за ее тонкой просвечивающей ткани.

من نقس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة

«Кто избавит верующего от одной из печалей мира этого, Всевышний Аллах избавит от одной из печалей Дня воскресения…»
Если мусульманин облегчит, поможет другому в беде - то воздаяние Всевышнего Аллах будет соответствовать этому деянию, [и намерению]. [Ведь] когда мусульманин помогает своему брату в трудных и тяжелых для него делах, то Всевышний Аллах также будет помогать ему в делах этой жизни и следующей. И отличаются люди в своей помощи мусульманам, знающие достоинства из [подобных] текстов от тех, кто этого достоинства не знает..

Имам аль-Барбахари (رحمه الله) сказал:

«Не дозволено говорить человеку о ком-либо: «Такой-то является приверженцем Сунны!», до тех пор, пока он не узнает, что в нем собрались качества Сунны!»

?См. "Шарху-Ссунна" 57

Ибн аль-Каййим (رحمه الله) сказал:

«О безоружный! Остерегайся проницательности богобоязненного, ибо поистине, он видит скверну
дел твоих даже через завесу: "Остерегайтесь проницательности верующего"»

Фаваид

https://youtu.be/Ou-cTsQdNVU?si=yQyeBW8KIqwJ7bMs

Даже если бы вам дали 4 403 655 шансов прожить эту жизнь, вы все равно прожили бы её ровно также, как вы проживаете её и сейчас.

И вы ни капельки не изменили бы её, не добавили и не убавили бы ничего.

Ваши слова что если был бы шанс начать все по новой , то сделали бы то-то, поступили бы так-то, занялись тем-то, стали бы кем-то, все это ни что иное как пустые слова и болтовня, и даже мечтами это назвать сложно, ибо человек у которого есть мечта или цель,
проявляет усердие для того, чтобы достичь ее .