‍ ✅کتاب کمیاب کاوش دو گوستان پیش از تاریخ از لویی واندنبرگ به چاپ دوم رسید
کتاب «هکلان و پرچینه» نقبی به تاریخ لرستان

▫️کتاب «هکلان و پرچینه» نوشته‌ی «ارنی هرینک» و »برونو اورلت» نتیجه کاوش‌های «لویی واندنبرگ»، باستان‌شناس مشهور بلژیکی با ترجمه‌ از «محسن زینی‌وند»، باستان‌شناس و مقدمه‌ای از «عباس علیزاده»، باستان‌شناس پیشکسوت از سوی انتشارات «دادکین» به چاپ دوم رسید.

▫️کتاب حاضر ترجمه‌ی فارسی گزارش کمیاب کاوش دو گورستان مهم پیش از تاریخ توسط لویی واندنبرگ است که شاگردان او اِرنی هرینک و برونو اُوِرلت آن را با دقتی بی‌نظیر در سال 1996 م. به چاپ رساندند. گورستان‌های هَکَلان و پَرچينه کهن‌ترین و مهم‌ترین شواهد باستان‌شناختی از دامداران کوچ‌رو باستان و در نوع خود بی‌نظیر هستند.

▫️ترجمه‌ی این کتاب از سوی محسن زینی‌وند فرصت مطالعۀ این اثر مهم را برای بسیاری از دانشجویان و پژوهشگران علاقمند فراهم کرده است.

▫️لویی واندنبرگ، خاورشناس بلژیکی است که از ۱۹۴۴ تا ۱۹۴۸ در دانشگاه‌های بروکسل، آمستردام، و لیدن در رشته‌های باستان‌شناسی و زبان‌های شرقی درس خواند.

▫️از ۱۹۵۷ استاد باستان‌شناسی و تاریخ خاور نزدیک در دانشگاه گان بود. برای کاوش‌های باستان‌شناختی، چندین‌بار به ایران سفر کرد و باستان‌شناسان بلژیکی به ریاست او به چندین کار پژوهشی در فارس و لرستان و پشتکوه دست زدند. در ۱۹۶۱ با همکاری گیرشمن نشریه‌ای به‌نام مطالعات ایران باستان به‌راه انداخت.

▫️در بخش‌هایی از کتاب آمده است: کوچ‌نشینی به معنی وسیع واژه، جا‌به‌جایی مکانی، در تهیه معاش است. از این منظر، تاریخ این‌گونه معیشت به قدمت نخستین جوامع انسانی در شرق و جنوب آفریقا است. اما کوچ‌نشینی استوار بر گله‌داری، نخست با تعقیب و مدیریت گله‌های بز و گوسفند وحشی در کوهستان‌های آناتولی و زاگرس آغاز شد.

▫️این کتاب در قطع وزیری، ۲۴۴ صفحه، جلد شومیز با طرح و عکس رنگی به قیمت ۲۸۰ هزار تومان را می‌توانید از همین صفحه با ارسال رایگان خریداری کنید.

#ایلام #کوچ‌نشینی # کتاب #تاریخ #ایران #پشتکوه #باستان‌شناس #کشف #گنجینه #انتشارات_دادکین #دادکین #واندنبرگ #کاوش #ترجمه #ارسال_رایگان

شب چله فرخنده باد

طرح فاطمه رضایی

شب یلدا که شب زایش بزرگ‌ترین ایزد روشنایی یعنی میتراست، شب نخست ماهی است که به گرامیداشت آغاز دوباره‌ روشنایی ماه دی نام گرفته ‌است؛ زیرا در شب یلدا، دراز آهنگی شب متوقف می‌شود و روز به نیرو می‌شود و دی نیز از ایزدان روشنایی است و از میان تجلیات خداوند یکتا، دی از آن تجلی‌هاست که کم‌ترین فاصله را با ذات خداوند دارند. «شب چله» یا «یلدای» ایرانیان سه سال پیش در نشست بین‌ دولت‌های یونسکو در مراکش ثبت جهانی شد.

در این جشن، «مهر» ستایش می‌شوند. جوهره‌اش از آیین مهر مده. زمانی که روشنایی در غارها ستایش می‌شدند. ستایش مهر از دیرباز ادامه داشته است و در طول تاریخ دچار تحولات بسیاری شده است. آیین مهر به اروپا می‌رود و در شمایل پرستش میترا نمایان می‌شود. این آیین در اروپا در پیکره‌ طبقه‌ «شوالیه» و آیین‌های شوالیه‌گری تداوم میابد و و در دوران اسلامی در قالب گروه‌ها و فرقه‌های اخیان، فتیان و عیاران آشکار می‌شود.

@dadkinpublisher

هنر اژه‌ای

✍️زهرا مداح، نقاش و پژوهشگر هنر

دریای مدیترانه پل ارتباطی بود که تمدن‌های مختلف عهد قدیم را به‌واسطه‌ی تجارت و جنگ به هم مربوط می‌کرد. طی هزاره‌های دوم و سوم پیش از میلاد، فرهنگ‌های مشابه، ولی در‌عین‌حال متمایزی در جزایر و شبه‌جزایر اطراف دریای اژه به وجود آمدند. این فرهنگ‌ها عبارت‌اند از: فرهنگ سیکلادی به نام جزایر شمال کرت، فرهنگ مینوسی‌ها که کاخ‌های کرت را ساختند و تزیین کردند و فرهنگ میسنی‌ها که ارگ‌ها و اشیایی دفن‌شده ر مقبره‌ها در سرزمین یونان به جا گذاشتند. هنر متمایز این فرهنگ‌ها نوع فعالیت و آرمان‌های ساکنان قدیم اژه را تا حدودی مشخص می‌کند.

هنر سیکلادی متقدم
از مشخصه‌های اصلی آثار هنری در جزایر سیکلاد و در هزاره سوم پیش از میلاد، پیکره‌های مرمری برجسته‌کاری‌شده‌ی زنان و نوازندگان است. اگرچه معنا و عملکرد این مجسمه‌ها نامعلوم است، اشکال هندسی منظم و سطوح صیقلی و فرم انتزاعی آن‌ها برای بینندگان امروزی جالب است.
هنر مینوسی
با وجود سال‌ها تحقیقات باستان‌شناسی در کرت و سایر مکان‌ها در سرزمین اژه، فرهنگ مینوسی همچنان کشف‌نشده باقی مانده است. کاخ‌های بزرگ و پیچیده‌ای که در سرزمین کرت ساخته شده بودند احتمالاً به‌عنوان مرکز حکومتی، اجرای مراسم آیینی و محل سکونت استفاده می‌شده‌اند. این بناها با دیوارنگاره‌های متعدد و نقاشی‌های دیواری و سایر ویژگی‌های تزیینی که نماد طبیعت زنده بوده‌اند، تکمیل شده‌اند. سفالگری، مجسمه‌سازی و اشیای آیینی مینوسی‌ها که ساختارهایی پویا و ارگانیک را بازنمایی می‌کنند، نشان از مهارت بالای آن‌ها دارد.
هنر میسنی‌ها
میسنی‌ها به‌دلیل دارا بودن شهرک‌هایی همراه با استحکامات در میسن، در منطقه‌ی پلوپونیسوس سرزمین یونان شهرت داشته‌اند. ارگ‌های آن‌ها نشانه‌ی فرهنگی است که مرکز توجه آن دفاع است حتی اگر خودشان جنگ‌طلب نبوده باشند. بااین‌حال وجود اشیای قیمتی که در مقبره‌های میسنی دفن شده‌اند و تزیینات مجلل کاخ‌ها نشان‌دهنده این است که این گروه مستعد تأثیرپذیری از اطراف مدیترانه بوده‌اند. ویژگی فرهنگ‌های بین‌النهرین، مصر و مینوسی همه و همه بر هنر میسنی تأثیرگذار بودند.

#هنر #تاریخ #مجسمه #فرهنگ #تاریخ_هنر #کتاب #دادکین #انتشارات_دادکین

@dadkinpublisher

درباره مرمت (جلد۲) منتشر شد

‎درباره مرمت سلسله کتاب‌هایی است که از این پس در زمینه مرمت و ساماندهی آثار فرهنگی از سوی انتشارات دادکین منتشر می‌شود. این کتاب به کوشش «رسول وطن‌دوست» از استادان پیشکسوت مرمت ایران تالیف شده است.

‎درباره مرمت جلد دوم شامل نوشته‌هایی پیرامون پژوهش و اجرا در حوزه‌ی حفاظت و مرمت میراث فرهنگی است.

‎در این کتاب می‌توانید مقالاتی از محمدحسن محبعلی، احمد منتظر، سعید قاسمی‌نژاد، مهرنوش شریفیان، محمد قهری، افشین ابراهیمی، اسدالله جودکی عزیزی، صابر اسدی، فرشید رحیمی کلهرودی، عاطفه نقدی، امیرحسین کریمی، سیدمحمدامین امامی، بابک رفیعی علوی، معین اسلامی، پرویز هلاکوئی، لادن شکرگذار جهرمی، عبدالله جبل عاملی، محمدحسن صالبیان، محمدرضا محمودی قوژدی، رسول وطن‌دوست، مرجان میان‌آبی شوشتری، حمید فدایی، کلودیو پروسپری پورنا، جوزپا ماریا فازیو، حسام اصلانی و فرنگیس خلیلی بخوانید.

‎قطع: وزیری
‎جلد: شومیز
‎تعداد صفحات: ۴۲۱
‎قیمت: ۵۶۰

‎برای تهیه این کتاب می‌توانید به پی‌وی صفحه انتشارات دادکین پیام دهید یا به سایت این انتشارات مراجعه کنید.

@dadkinpublisher

درباره مرمت ( جلد۱) منتشر شد
نوشته‌هایی پیرامون بنیان‌های حفاظت و مرمت میراث‌فرهنگی

«درباره مرمت» سلسله کتاب‌هایی درباره مرمت آثار فرهنگی ایران است که به همت «رسول وطن‌دوست» از استادان پیشکسوت مرمت تالیف شده است. این کتاب قرار است مسیری نو در زمینه مرمت آثار فرهنگی ایران باز کند.

جلد یکم این مجموعه شامل «نوشته‌هایی پیرامون بنیان‌های حفاظت و مرمت میراث‌فرهنگی» می‌شود.

در این کتاب می‌توانید مقالاتی از رسول وطن دوست، سیدمحمد بهشتی، یوکا یوکیلهتو، مهدی مجابی، دیوید. ا. اسکات، اصغر محمد مرادی، پریسا عبدالهی، استفان سایمون، فرامرز پارسی، علیرضا قلی‌نژاد پیربازاری، سودابه یوسف‌نژاد، مهرناز آزادی بویاغچی، سیدعلی محمد رفیعی، مینا کوشکی، شهرام رهبر، سیامک علیزاده، عادله محتشم، فایق توحیدی، اسکندر مختاری طالقانی، عیسی اسفنجاری کناری، احسان ستوده، محسن موحدی، مهدی رازانی، فاطمه صحتی، بی‌تا خوانساری عتیق، منیژه هادیان دهکردی، یاسر حمزوی، میثم کساییان، محسن امامی آرندی، افشین یزدانی و فهیمه همایون بخوانید.

قطع وزیری
۵۱۲ صفحه
قیمت ۶۲۰هزار تومان

برای تهیه این کتاب می‌توانید به پی وی صفحه اینستاگرام یا سایت انتشارات دادکین مراجعه کنید.

@dadkinpublisher

جشن آپاشونک، جشن آغاز تابستان

طرح: فاطمه رضایی
نخستین روز ماه تیر، طولانی‌ترین روز سال است همچون شب یلدا که بلندترین شب سال است. از آنجا که با شروع فصل تابستان بارش باران کاهش می‌یابد، مردم ایران باستان جشنی با نام جشن آب (آب پاشونک) برپا می‌کردند تا از خداوند طلب باران کنند.

افراد با رفتن به صحرا و آب‌پاشیدن روی یکدیگر، سالی پر باران و پر برکت برای کشور آرزو می‌کردند. این مراسم در گذشته با نام‌های مختلف در بیشتر شهرهای ایران رونق داشته و در حال حاضر کم‌رنگ شده است.
بر اساس روایتی از ابوریحان، منشا برگزاری جشن آب در ایران باستان به زمان جمشید برمی‌گردد. در آن زمان تعداد جانداران (انسان و جانوران) بسیار زیاد شده بود. به‌طوری که خداوند زمین را به‌میزان سه برابر بزرگ‌تر کرد و دستور داد تا مردم غسل کنند و از آلودگی‌ها و گناهان پاک شوند. از آن زمان بود که جشن آبریزگان یا جشن آب شکل گرفت.

بر اساس روایتی از فقیه همدانی، آغاز برگزاری جشن آب پاشونک به دوره ساسانیان بازمی‌گردد. در اواخر سده سوم در دوره «فیروز پسر یزدگرد اول» یا «پیروز یکم» در ایران به‌مدت هفت سال بارش باران قطع شده بود و او نگران قحطی و مرگ‌و میر مردم کشور بود. در آن دوره، مرد جوانی درگذشت و فیروز افرادی را برای تحقیق در مورد علت مرگ او فرستاد. پس از تحقیق مشخص شد که مرد جوان سه انبار پر از گندم داشته و مرگ او در اثر گرسنگی نبوده است.

در منبعی آمده که در دوره قبل از اسلام، در اولین روز تابستان یکی از پادشاهان ایرانی هنگام برگشت از جنگ در حالی که از پیروزی خود خوشحال بوده است، در راه به قناتی در روستای زلف‌آباد می‌رسد و در این روستا اتراق می‌کند. پادشاه برای شستن دست و روی خود به کنار قنات می‌رود. بانویی زیبا در ذهن او مجسم می‌شود که مشتی آب روی او می‌پاشد. پادشاه خرسند از این تجسم، بر صورت همراهان خود آب می‌پاشد و بدین‌گونه، جشن روز اول تابستان یا جشن آب پاشونک مرسوم می‌شود.

در روایتی آمده که کیخسرو در بازگشت از جنگ با افراسیاب، در مسیر ساوه برای نوشیدن آب به چشمه‌ای بالای کوه می‌رود. به‌محض رسیدن به چشمه با دیدن فرشته‌ای در کنار چشمه از هوش می‌رود. بیژن پسر گودرز از آب این چشمه بر صورت کیخسرو می‌پاشد و پادشاه به‌ هوش می‌آید و به‌این‌صورت جشن آب پاشونک شکل می‌گیرد.

@dadkinpublisher