?جستاری در جامعه شناسی ?

@GILsociologist ?

✅ فضای مجازی و نوشتن

✍️علی احمد باوندپور

والتر بنیامین متفکر و فیلسوف آلمانی مقاله ای دارد با عنوان اثر هنری در دوره بازتولید مکانیکی
او معتقد است پیشرفت تکنولوژی که امکان تکثیر اثر هنری را فراهم آورده است خصلت یگانه ، راز آمیز و جاودانیِ این آثار را از بین برده است. فراهم شدن امکان تکثیر و رواج نسخه های بدلی نه تنها باعث از بین رفتن هاله و ارزش آیینی اثر هنری می شود بلکه حتی درک و دریافت هنرمند و مخاطب را هم از هنر دگرگون می کند.
نگاه بنیامین به این وضعیت اما چندان منفی نیست؛ به زعم وی در چنین وضعیتی هنر از انزوای اریستوکراتیک خارج می شود، در دسترس توده مردم قرار می گیرد و همگان امکان داوری درباره آن را پیدا می کنند.
چنین به نظر می رسد که تکنولوژی مجازی هم چنین کاری با هنر نویسندگی و نوشتن کرده است و سبب از بین رفتن هاله آن شده است.
بنیامین هاله اثر را دارای سه ساحت می دانست؛ اثر خصلتی یگانه دارد، با ما فاصله دارد و ابدی بنظر می رسد.
به مدد تکنولوژی گوشی های هوشمند و نرم افزارهای متنوع ارتباطی، اکنون نوشتن به امری همگانی تبدیل شده است. این عمومیت یافتنِ نوشتن خاصیت قدسی ، رازآمیز و منحصر به فرد آن را رو به زوال برده است، حس احترام آمیزی را که قبلا بر می انگیخت کم و کمتر کرده است و نوشته به امری موقتی گذرا و ناپایدار تبدیل شده است.

غالبِ نویسندگان غیر مجازی بهره بیشتری از سواد نوشتن داشتند،اسلوب و قواعد نوشتن را رعایت میکردند و وسواس رعایت فرم و دغدغه محتوا را داشتند.
اکنون وضع به کلی متفاوت شده است تقریبا همه می نویسند، اکثر افراد جرات نوشتن پیدا کرده اند، اما فقط می نویسند، مهم نیست چه و چگونه می نویسند. اغلب نوشته ها بی عمق، سطحی، فاقد فرم و محتوای در خور توجه اند.
غالب آنچه که نوشته میشود به زبان محاوره ای است که بیشتر از گفتار و زبان روزمره تبعیت میکند؛ صحبت های عادی روزانه است که به مدد تکنولوژی به نوشته تبدیل می شود.
اما این تمام مساله نیست. مساله مهم تر غلبه یافتن مجازی نویس ها و مجازی خوان هاست و جذب مخاطبان و خوانندگان کتاب و آثار فاخر به فضای مجازی و مشغول شدن آنها به این موقعیت تصنعی است.
اکنون نویسندگان و روزنامه نگاران تنهاتر و بی مخاطب تر از همیشه اند.
به تیراژ فروش روزنامه ها و بستن انتشاراتی ها نگاه کنید تا متوجه تهدیدی که از جانب فضای مجازی متوجه این هنر شده است بشوید.

شرق دور

?جستاری در جامعه شناسی ?

@GILsociologist ?

?جستاری در جامعه شناسی ?

@GILsociologist ?

https://magiran.com/R500838

لیست مقالات بنده در magiran. چند مقاله به روز رسانی نشده

?جستاری در جامعه شناسی ?

@GILsociologist ?

✅نویسنده :عادل سجودی ( دانش آموخته دکتری جامعه شناسی)

✅فراتحلیل رسانه و مصرف گرایی تازه ترین مقاله ای است که درسال ۱۴۰۳ در دو فصلنامه علمی مطالعات بین رشته ای رسانه و فرهنگ( امتیاز ب وزارت علوم ) چاپ شده است. مصرف یک موضوع بین رشته ای شامل مردم شناسی، اقتصاد، جامعه شناسی، ارتباطات و....است.

✅در نتیجه گیری این مقاله این جمله را نوشتم «من مصرف می کنم، پس هستم».

✅مصرف نمایشی، مصرفی است که خود واقعی فرد مغضوب می شود و نبرد بر سر نشانه هایی نمادین سرمایه داری رخ می دهد.

✅افرادی که اتومبیل گران قیمت سوار می شوند اما در تامین هزینه های جاری اتومبیل شان مستأصل هستند. در این مقاله به این حوزه نپرداخته ام اما موضوع جالبی است. شکافی که بین عینیت و ذهنیت افراد در زندگی شان رخ می دهد.

لینک نمایه مقاله در دو فصلنامه رسانه و فرهنگ???

https://mediastudy.ihcs.ac.ir/article_9512.html

?جستاری در جامعه شناسی ?

@GILsociologist ?

?جستاری در جامعه شناسی ?

@GILsociologist ?

? جوانانی که  نه درس می‌خوانند، نه به‌ دنبال شغل‌اند و نه مهارتی می‌آموزند!

?️جوانانی که نه درس می‌خوانند، نه به‌ دنبال شغل‌اند و نه مهارتی می‌آموزند، طی سال‌های اخیر به‌دلیل افزایش جهانی جمعیتشان با عنوان «نیت‌ها» (NEET) مشهور شده‌اند.

?️نیت در تعریف جهانی به جوانانی گفته می‌شود که نه در فهرست آماری مشغول به تحصیل قرار دارند و نه در آمار شاغلان و مهارت‌آموزان جامعه محاسبه می‌شوند.

?️ایران طی سال‌های اخیر با رشد چشمگیر این گروه از جوانان، رتبه‌ بالایی در آمارهای جهانی کسب کرده است و همین امر نگرانی جامعه‌شناسان را در پی داشته است.

?️اگرچه در جوامع مختلف بازه سنی نیت‌ها متغیر است، اما در نمودارهای جهانی به‌طور معمول افرادی نیت خوانده می‌شوند که در محدوده سنی ۱۶ تا ۲۴ قرار دارند که نه تمایلی به تحصیل دارند و نه علاقه‌ای به یافتن شغل مناسب برای خود. این موضوع تامین هزینه‌های زندگی آنها را به عهده والدین می‌گذارد.

?️آنچه این پدیده را در ایران مورد توجه قرار داده افزایش آماری آن طی سال‌های اخیر است. براساس برخی آمارها در سال ۱۳۹۷ دست‌کم ۳۰ درصد از جوانان ۱۵ تا ۲۴ساله در این گروه قرار داشتند.آمار منتشرشده نشان می‌دهد که ایران پس از برخی کشورهای آفریقایی بالاترین آمار نیت‌ها را دارد.

?️نرخ ۳۰ درصدی نیت‌ها در ایران از آن نظر قابل تامل است که در جوامع توسعه‌یافته این عدد تنها ۲ تا ۱۰ درصد جوانان ۱۶ تا ۲۴ را دربر می‌گیرد.
نرخ نیت‌ها در میان مردان ایرانی در سال‌های ۱۳۹۴ تا ۱۴۰۰ حدود ۱۵ تا ۱۷ درصد و در میان زنان از ۴۷ درصد در سال ۱۳۹۴ به ۳۹ درصد در سال ۱۴۰۰ رسیده است.

?️مطابق آمارها، در سال ۱۳۹۴ از ۵.۷ میلیون زن در گروه سنی ۱۵ تا ۲۵ سال، تعداد ۲.۷ میلیون نفر آنان نه مشغول تحصیل بودند و نه به دنبال شغل یا مهارت‌آموزی. این آمار در سال ۱۴۰۰ به یک میلیون و ۹۸۵ هزار نفر رسیده است.

?️سهم ۱۳.۲ درصدی جوانان ۱۵ تا ۲۴ ساله از پنجره جمعیتی ایران باعث می‌شود افزایش این پدیده موجب تشدید برخی بحران‌های اجتماعی همانند احساس بی‌آیندگی، تجرد قطعی، رخوت اجتماعی و افسردگی شود...

? داریوش معمار

نقد نظام آموزشی

?جستاری در جامعه شناسی ?

@GILsociologist ?
➖️➖️➖️➖️➖️

?جستاری در جامعه شناسی ?

@GILsociologist ?

✅ فایل کامل مقاله

✅ عنوان مقاله: فراتحلیل مطالعات رابطه سرمایه فرهنگی و مدارای اجتماعی در ایران

✅ دوفصلنامه: دین و ارتباطات( رتبه ب وزارت علوم و تحقیقات)

✅ نویسندگان: عادل سجودی ،محسن نیازی ، سحر نقی پور

✅ تابستان ۱۴۰۳

✅ لینک نمایه مقاله در دوفصلنامه

https://rc.isu.ac.ir/article_77384.html

?جستاری در جامعه شناسی ?

@GILsociologist ?

?جستاری در جامعه شناسی ?

@GILsociologist ?

✅ عنوان مقاله :بررسی عوامل موثر بر گرایش جوانان به سفره خانه های سنتی به مثابه اوقات فراغت در شهر رشت

✅ نام نشریه:دوفصلنامه امنیت و ارتباطات اجتماعی( امتیاز ب وزارت علوم و تحقیقات)

نویسنده: عادل سجودی( دانش آموخته دکتری جامعه شناسی)

?جستاری در جامعه شناسی ?

@GILsociologist ?

? خودکشی آنومیک

✍️عادل سجودی

✅تغییرات شتابان اقتصادی و اجتماعی ؛ارزش ها و اعتقادات و باور های فرد را دگرگون می سازد. فرد به مثابه سوژه،  ارزش های گذشته را  رها می کند. برای پیشرفت فردی ارزش های گذشته مضمحل می شوند. از سوی ارزش های جدید نمی تواند روابط و مناسبات اجتماعی را تنظیم نماید.

✅سردرگمی در ارزش های اجتماعی تردید در زیست را ایجاد می کند.

✅لزوما خودکشی آنومیک در رکورد اقتصادی یا بحران اقتصادی رخ نمی دهد. بلکه ممکن است در شرایط رونق  یا رشد اقتصادی نیز خودکشی آنومیک رخ دهد. از جا کندگی فرد از ارزش های سنتی و تنظیم نشدن روابط و مناسبات  اجتماعی با ارزش های جدید، فرد را سردرگم می کند.

?جستاری در جامعه شناسی ?

@GILsociologist ?