غریب آن است که مولی محمدعلی تبریزی اصفهانی در اللمعة البیضاء نقل کرده، می‌گوید:

«وكان ثدياها طويلين...»

📚اللمعة البيضاء، دار التبليغ الإسلامي، ص 234

ترجمه: پستان‌های ایشان -العیاذ بالله- طویل بوده است!!!

آن آقا حاضر است این مطلب را هم توهین به علی -رضی الله عنه-، فاطمه -رضی الله عنها- و ائمه قلمداد کند؟
خودش پرسیده است: (کدام مرد با غیرت حاضر است مردان دیگر در مورد کیفیت موی و آرایش همسرش سخن بگویند؟)، و من می‌پرسم: آیا شما حاضرید مانند این روایت همسر شما را وصف کنند؟
اگر حاضرید که حرفی نداریم فقط می‌گوییم چرا مطلبی را مورد ایراد قرار می‌دهید که بدتر از آن در کتاب خودتان است؟
با استدلالی که مطرح کردید، به تمام اهل بیت توهین کردید و علی -رضی الله عنه- را نیز -العیاذ بالله- خاکم به دهن بی‌غیرت معرفی کردید!

----‐-----------
فکر می‌کنم همین اندازه در رد این شبهه و استدلالات سخیف و آبکی کفایت کند، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وجزاکم الله خیراً...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مورد چهارم هم در بحار الأنوار آقای مجلسی آمده، نقل کرده‌اند:

«وقد كنت شهدت فاطمة (عليها السلام) وقد ولدت بعض ولدها فلم أر لها دما.»

📚بحار الأنوار، مؤسسة الوفاء، ج 43، ص 7

ترجمه: من فاطمه -علیها السلام- را شاهد بودم و هنگامی که بعضی فرزندشان را به دنیا آوردند، خونی مشاهده نکردم!

آیا آن آقای شیعه به این روایت هم ایراد می‌گیرد؟!!!

ادامــــه دارد ....

یکی از محققین معاصرشان هم کتابی به نام زندگانی حضرت زهراء جمع‌کرده‌اند، در آن آمده است:

«فاطمه دختر رسول خدا از آرد خمير مى‌ساخت، و موهاى خود را مى‌بافت و آنها چون بلند بودند، بر روى شانه‌هاى ايشان مى‌ريختند.»

📚زندگانی حضرت زهراء، محمد روحانی زمان‌آبادی، بی‌جا، ص 31

توصیف رنگ پوست، زیبائی و گونه که گذشت، اینجا هم موی ایشان توصیف شده که طولش زیاد بوده و آن را می‌بافته‌اند و بر شانه‌هایشان می‌انداخته‌اند!
این روایت چه فرقی با روایتی که این آقا ذکر کرده دارد؟!!

ادامــــه دارد ....

مورد دوم را آقای کلینی از امام جعفر -رحمه الله تعالی- نقل کرده‌اند:

«وكانت من أحسن الناس وجها، كأن وجنتيها وردتان.»

📚الكافي، دار الكتب الإسلامية، ج 8، ص 165

ترجمه: فاطمه -علیها السلام- صورتشان از زیباترین صورت‌ها در میان مردم بود، و دو گونه‌ی ایشان مانند دو گل [سرخ] بود!

اینجا هم توصیف به زیبابودن ایشان است، و همینطور گونه‌های ایشان وصف شده است.

حال این آقا چهار سؤالش را به خودش ارجاع می‌دهیم، چطور امام معصوم شما از زیبایی جده‌یشان تعریف کرده‌اند؟
آیا خود این آقای شبهه‌پرداز دوست دارد کسی گونه‌ی همسرش را توصیف کند؟

و آیا او که روایات اهل سنت را توهین به پیامبر -صلی الله علیه وسلم- و همسران آنها و حتی صحابه دانسته، آن هم بخاطر اینکه گفته‌اند همسران ایشان موهایشان را فلان قدر کوتاه می‌کرده‌اند، این روایات را هم توهین به امام علی -رضی الله عنه-، همسرشان و ائمه می‌داند؟!!!

ادامــــه دارد ....

در کتاب بحار الأنوار، آقای مجلسی نقل می‌کند:

«كانت كأنها القمر ليلة البدر أو الشمس كفرت غماما أو خرجت من السحاب وكانت بيضاء بضة.»

📚بحار الأنوار، مؤسسة الوفاء، ج 43، ص 6

ترجمه: فاطمه -علیها السلام- مانند ماه شب چهارده بود یا خورشیدی که از زیر ابر بیرون آمده باشد، و رنگ پوستش سفید و روشن بود.
اینجا هم وصف به زیبائی هست، و هم پوست ایشان توصیف شده است که سفید بوده‌اند، حالا جناب شریفی بگویند آیا دوست دارند بدانیم رنگ پوست همسر ایشان چه است؟ اگر نه چطور آقای مجلسی نقل کرده است؟ و چطور او به اهل سنت برای این موارد ایراد گرفته است؟ یا آقای مجلسی دوست داشته رنگ پوست همسرش را مردم بدانند؟!!
این چه شبهات جاهلانه‌ای است که روافض عصر ما مطرح می‌کنند؟!!!

ادامــــه دارد ....

سوال اساسی که مطرح میشود این است که اصولا چه لزومی به نقل این احادیث در کتابهای اهل سنت بوده است!؟

پاسخ : ما چیزی در فن سیره داریم به نام شمائل، یعنی خصوصیات و خصلت‌ها و ویژگی‌ها.
هیچ انحصار به خیر البشر سیدنا محمد -صلی الله علیه وسلم- هم ندارد و در کتب تراجم شیعه و سنی، در شمائل غیر ایشان هم بحث شده است.
همینطور این مطالب دارای فائده است، وقتی دانستیم زنان پیامبر -صلی الله علیه وسلم- چطور بوده‌اند و مردهای صحابه چطور عمل می‌کرده‌اند، اینها خودش دلیل فقهی است.

-------------------
آیا در منابع شیعه هم روایاتی در شمائل و... نقل شده است؟

بله اگر بیشتر نباشد، مسلماً کمتر هم نیست!

من می‌خواهم کم‌کم جلو برویم و ببینیم که علمای شیعه و محدثینشان مانند فرد جاهلی که شبهه‌اش را مطرح کردید فکر می‌کردند یا خیر، برای همین شمائلی که علمایشان از فاطمه -رضی الله تعالی عنها- نقل کرده‌اند را نگاهی بیندازیم :

ادامــــه دارد ....

*? آیا ام المؤمنین عائشة رضی الله عنها سیاه و گندم‌گون بود ⁉️***

اصحاب طعن و کنایه همواره سعی در صدد وارونه جلوه دادن واقعیت ها در مورد شخصیت های مختلف بوده اند و این دروغگویی ها به حدی بوده است که حتی در توصیف ظاهر افراد نیز صداقت به خرج نمی‌دادند.

چنانچه در نقلی (که مستمسک روافض شده) آمده است که از ابوسندی المکی [سهیل بن ذکوان] پرسیده شد ام المؤمنین عائشة رضی الله عنها را توصیف کن ! او جواب داد سیاه بود ‼️

٢٤٨٦ - سَمِعت يحيى يَقُول قَالَ عباد قُلْنَا لسهيل بن ذكْوَان رَأَيْت عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ قَالَ نعم قُلْنَا صفها قَالَ كَانَت سَوْدَاء

?تاريخ ابن معين - رواية الدوري ٣/‏٥٠٩ — يحيى بن معين (ت ٢٣٣)

و آنگاه که اهل حدیث از خطاب پیامبر اکرم ﷺ به ام المؤمنین عائشة آوردند که ایشان فرموده بودند حمیراء، دانستند که ابوسندی المکی کذاب است !

قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: قَالُوا لَهُ: صف لنا عَائِشَة، فقَالَ: كَانَت سَوْدَاء، فَقيل لَهُ: إِن النَّبِي ﷺ، يَقُول لَهَا: «يَا حميراء»، فقَالَ عباد: فَعلمنَا أَن سهيلًا كَذَّاب.

?تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان ١/‏١٢٣ — الدارقطني (ت ٣٨٥)

و رجالیون حکم به کذاب بودن او کردند:

قال وسمعت إبراهيم الهروي يقول: كان بواسط واصله مكي وكان كذابا.

?الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٤/‏٢٤٦ — ابن أبي حاتم (ت ٣٢٧)

٩٨٨ - سَمِعت أبي يَقُول غيلَان بن عبد الله مولى قُرَيْش الَّذِي حَدثنَا عَنهُ هشيم روى عَنهُ شُعْبَة وَهُوَ أحب إِلَيّ من سُهَيْل بن ذكْوَان سُهَيْل روى عَنهُ عباد وهشيم وَقَالَ عباد بن الْعَوام كُنَّا نتهمه بِالْكَذِبِ يَعْنِي سهيلا قَالَ عباد قلت لَهُ صف لي عَائِشَة قَالَ كَانَت أدماء قَالَ أبي وَكَانَت عَائِشَة يُقَال شقراء بَيْضَاء.

?العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية ابنه عبد الله ١/‏٤٤٢ — أحمد بن حنبل (ت ٢٤١)

١٥٧٦ - سُهَيْل بن ذكْوَان أَبُو السندي الوَاسِطِيّ وَيُقَال الْمَكِّيّ حدث عَن عَائِشَة قَالَ يحيى حدث عَنهُ هشيم وَيزِيد بن هَارُون كَانَ كذابا وَقَالَ النَّسَائِيّ سُهَيْل بن ذكْوَان وَلَيْسَ بالسمان مَتْرُوك الحَدِيث وَكَذَلِكَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث كَانَ يروي أَن عَائِشَة كَانَت سَوْدَاء وَكَانَت عَائِشَة مشربَة حمرَة

?الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي ٢/‏٣٠ — ابن الجوزي (ت ٥٩٧)

@ayesha_world‌‌

**❖ (جواب شبهه ای که بز بعضی آیات قرآن را خورده است)

? مفتی عبدالرحمن احراری*⏰* مدت ارائه: 35:21 دقیقه

@ayesha_world

*? سيرة السيدة عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها ?*

✍?علامة سيد سليمان الندوي**

#معرفی_کتاب

@ayesha_world