أرجو سماعها

حفظكم الله

◽ شكى إليَّ بعضُ الأحبةِ فتورًا طرأ له في جانب العبادة، من تضييع وتر، وعدم حضور قلب، ونحو ذلك، وسألني عن دواء ذلك؟

أقول: وفقك الله وعافاك، ما المسؤول أحسن حالًا من السائل، ولكن ألخص لي ولك من كلام أهل العلم الآتي:

? أولًا: سؤالك هذا يدل على ما في قلبك من الخير، فكم من مسلمٍ ابتعد عن اللهِ كثيرًا في جهةِ المحَرَّمَاتِ، ولم يستيقظ بعدُ.

? ثانيًا: اعلم حفظك الله أن ما ذكرته مما نزل بك حالٌ يعرض لكثير من المستقيمين، ففي أوقات البدايات تكون الرغبة قوية، واللذة حاضرة، ثم يحصل الفتور بعد ذلك لأسباب يعلمها الله، قال الجنيد: «واشوقًا ‌إلى ‌أوقات البداية».

? ثالثًا: لكل عمل شرة، ولكل شرة فترة، فلا بد من الوقفة، ولكن صاحب الوقفة إما أن يقف ليجم نفسَهُ، ويعدها للسير، فهذه وقفة سيرٍ ولا تضره، وإما أن يقف لداعٍ دعاه من ورائه، فإن أجابه أخره ولا بد، أو قطعه عن سيره.

? رابعًا: اعلم أن الله تعالى إذا تدارك عبده برحمته، وأطلعه على سبق الركب له وتأخره، نهض نهضة الغضبانِ الآسفِ على الانقطاع، ووثب ليلحق، والفضل يؤتيه الله من يشاء، فسل الله رحمته.

? خامسًا: اعلم أنك إن لم تدرك نفسك لَرُبَّما لا يزال عدوك يأخذك من فترة إلى فترة، ومِن ترك نافلة إلى ترك فريضة، إلى ترك فرائض، ولا قوة إلا بالله، فإذا فقهت هذا حسمت الداء قبل انتشاره، فإنَّ قطعه الآن أسهلُ عليك من معالجته بعد أن يستحكم، والله يتولاك ويرعاك.

? سادسًا: فمن كانت فترته إلى سنتي فقد أفلح، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك، كذا قال ﷺ، فاجعل فترتك عن عبادة إلى عبادة، فالعبادات كثيرة، والله لم يضيق عليك، فإن لم تطاوعك نفسك لنافلة صلاتك فأقبل على الله بنافلة صيامك، أو أقبل على الله من جهة قراءة القرآن، أو الذكر، وصلاة الضحى، والمكث في المسجد، وحلق العلم، ونحو ذلك، واحذر أن يحصرك الشيطان في زاوية واحدة إذا فاتتك عجزت.

? سابعًا: الجأ إلى الله، وأدم الضراعة بين يدي الله، فإنه من أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له، قالت رابعة: «‌الباب مفتوحٌ وأنت تفر منه! كيف تصل إلى مقصدٍ أخطأت الطريق منه في أول قدم».

? ثامنًا: إذا علم الله صِدقَكَ قَبِلك، وإن تصدقِ اللهَ يصدقك الله، وليس صدقُكُ لله محصورًا بقلبك، بل يظهر على جوارحك، بحسن إقبالك، وصدق إيابك إلى ربك، ﴿ فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيرًا لهم ﴾.

*? *تاسعًا: أكثر من الدعاء، واحرص على الأدعية المأثورة في مظان الإجابة كآخر الليل، وبين الأذان والإقامة، والسجود، وادع الله أن يصلح لك قلبك.

? عاشرًا: ليكن ‌هجيراك: (لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله)؛ فإنَّ بها تُحمَلُ الأثقال، وتكابدُ الأهوال، وينالُ رفيع الأحوال.

والحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.

وكتب/

طلال بن جميل الحبيشي

١٥ / جمادى الآخرة / ١٤٤٦

قناة التيليجرام:
https://t.me/talalalhubaishi
مجموعة الواتس:
https://chat.whatsapp.com/K91GQ0WL5UMCm0PTjJn1Wa

https://t.me/mishrtz/17228
(3311)
المناظرات والمناقشات العلمية الماتعة للشيخ الألباني مع العلماء الأفاضل و المبتدعة الأراذل
#محمد_ناصر_الدين_الألباني
#طلب_العلم
https://t.me/droselmyh/197054

◾ أعذارُ وأمراضُ خُطباءِ الجمعة!

? نعاني في دورِ الحديثِ من بعضِ إخواننا الذين مَنَّ اللهُ عليهم بالقُدرةٍ على الخطابةِ والدخولِ تحتَ شرفِ وبركةِ قوله تعالى: ﴿ ومن أحسن قولًا ممن دعا إلى الله وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين ﴾، وفي حديثِ أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺقال: «إن اللهَ وملائكته وأهلَ السماوات، والأرضين، حتى النملة في جحرها، والحيتان في البحر ليُصلُّونَ على مُعَلَّمِ الناسٍ الخيرَ». أخرجه الترمذي وغيره.

ومع ذلكَ فهناكَ أعذارٌ وعِللٌ من بعضِ الخطباءِ، منهم من يكونُ معذوراً بالفعلِ، ومنهم من يَتعللُ ويُمكنهُ الخروجُ ولو مع العذرِ، فالأحوال التي تمرُّ بها بلادنا خاصةً والبلدان الإسلاميةٌ عامةً تستدعي مزيدًا من الاجتهادِ، والمجاهدةِ للنفسِ والصبرِ، والمُصابرةِ في سبيلِ اللهِ ومن تلك الأعذار:

١- أمراضُ الحلقِ والحنجرةِ.
٢- الإسهالُ والقيء.
٣- الزكامٌ.
٤- المغص.
٥- نمتُ وما استيقظتُ الا بعدما ذهبَ الخطباءُ.
٦- ما قد اغتسلتُ.
٧- ماقد أفطرتُ.
٨- ما حَضَّرتُ خطبةً.
٩- انشغلتُ.
١٠- جاءني ضيوفٌ.
١١- لم انتبه للساعةِ.
١٢- أريدُ سماعَ خطبةِ الشيخِ.

﴿ ولو أرادوا الخروجَ لأعدوا له عُدةً ﴾

? يا إخواني الخطباء، ياملحَ البلد وقرةَ العيون، انتبهوا لما يلي:

١- قد تتخلفُ عن الخروجِ والناسُ في المسجدِ المرتبِ لك في تلك القريةِ أو المنطقةِ قد يُصلونَ ظهرًا بسببِ تَخلّفِكَ.

٢- تَخلّفُكَ قد يُفسحُ المجالَ لأهلِ البدعِ والضلالِ ومن لا خيرَ فيهم ليَحُلُّوا محلك، وقد نَخسَرُ المسجدَ والقريةَ.

٣- تفتحُ بتخلفك المجالَ ليقتديَ بك غيرُك في التكاسلِ والتخلفِ.

٤- تُفوِّتُ على نفسِك بالتخلفِ خيرً كثيرًا، ونفعًا عَميمًا.

فقد يَحقِنُ الله بخطبتك دمًا، ويحفظُ عرضًا ومالًا، وقد تنطفئُ بخطبتك فتنةٌ ويَنكفُّ شرٌّ.

وقد يَطلبُ العلمَ بسبب خطبتك شخصٌ، ربما صارَ عالمًا وأنت شَرِيكُهُ في الأجرِ، قد يتوبُ عَاقٌ وسارقٌ وقاطعُ طريقٍ أو رَحمٍ أو تاركٌ للصلاةِ، أو مُتهاونٌ بها، أو يتوبُ مُؤذٍ لجارٍ، وآكلٌ للربا، وأعظمُ من ذلك وأكبرُ فقد يتركُ الشركَ بسببِ خطبتك أقوامٌ، فيتركُ أناسٌ الذبحَ لغيرِ اللهِ، ويتركُ آخرونَ الذهابَ إلى السحرةِ، والمُشعوذينَ، ويتركُ آخرونَ الحروزَ، والتمائمَ، والحُجُبَ، ويتركُ غيرُهم النذرَ لغيرِ اللهِ، والطوافَ حَولَ القبورِ، وطلبَ المددِ والولدِ من المقبورين، ويتركُ أناسٌ دُعاءَ رسولِ الله، وعليٍّ، وفاطمةَ، والحسين، وابنِ علوان، والخمسةِ وغير ذلك.

وكم تُركتْ بسببِ خطباء أهلِ السنةِ من البدعِ، والخرافاتِ، والمعاصي والمنكرات.

? وختامًا أقولُ:

قد يدعو لكَ مُنتفعٌ بخُطبتك بِدعوةٍ تَبلُغُكَ أو لا تَبلُغُك، يُصلِحُ الله بها دِينَكَ، ودُنياكَ، ويُصلحُ لك أهلك، وذريتكَ، ويزيدك علمًا وعملًا، فجاهد نفسَك فقد يكونُ التخَلُّفُ في بعضِ المواطنِ والأوقاتِ شبيهًا بالفرارٍ من الزحف.

وينبغي لمن مَنَّ اللهُ عليه وصارَ خطيبًا، وداعيًا إلى الله أن يَعلمَ أنه مَحلُّ نظرٍ واقتداءٍ من عوام الناسِ، وهو كمن بلغَ سِنَّ الأربعين، ﴿ رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمتَ عليَّ وعلى والديَّ وأن أعملَ صالحاً ترضاه ﴾.

واللهُ المستعانُ، ولاحولَ ولاقوةَ إلا باللهِ العليِّ العظيم.

وكتبه/
نعمان بن عبدالكريم الوتر

ليلة الجمعة
بتاريخ: (١١/ ٦/ ١٤٤٦).