٣٨٤- وعن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « لم « لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ- قال: بِسْمِ اللهِ ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ ، وَجَنْبِ الشَّيْطَانَ مَارَزَقْتَنَا. فَإِنهِ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ: لَمْ يَضُرَهُ الشَّيْطَانُ أَبَدًا ».

٣٨٥- وعن عقبة بن عامر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال « إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يا رسولَ اللهِ ، أَفَرَأَيْتَ الحَمْوَ ؟ قال: الخَمْرُ المَوْتُ ».

ولمسلم عن أبي الطاهر عن ابن وهب قال « سَمِعْتُ اللَّيْثَ يَقُولُ: الحمو . أَخُو الزَّوْجِ ، وَمَا أَشْبَهَهُ مِنْ أَقَارِبِ الزَّوْجِ: ابْنِ العَمَ وَنَحْوِهِ »

┏━━🍂━━🍂━┓
T.me/Hold974
┗━━🍂━━🍂━┛

*▪️كتاب النكاح*

۳۷۳- عن عبدالله بن مسعود رضی الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّج. فإنَّه أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ. وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيهِ بِالصَّوْمِ. فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاه ».

٣٧٤- وعن أنس بن مالك رضى الله عنه « أَن نَفَرًا مِنْ أَصْحَاب النبي صلى الله عليه وسلم سألُوا أَزْوَاجَ النبي صلى الله عليه وسلم. عَنْ عَمَلِهِ فِي السِّرِّ ؟ فقال بعضهم: لا أتزوج النساء. وقال بعضهم: لا آكل اللحم. وقال بعضهم: لا أَنَامُ عَلَى فِرَاشِ. فَبَلَغَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ذلِكَ. فَحَمِدَ اللهَ ، وَأثنى عليه. ثم قال: ما بال أقوام قالوا كذا وَكَذَا ؟ لَكِنِّي أَصَلَّى وَأَنَامُ ، وَأَصُومُ وَأَفْطِرُ ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءِ ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنَى ».

٣٧٥- وعن سعد بن أبي وقاص رضى الله عنه قال « رَدَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مَظْعونَ التَّبَتّلَ ، وَلَوْ أَذِنَ لَه لاخْتَصَيْنَا »

قال المصنف « التبتل » ترك النكاح ، ومنه قيل لمريم : البتول

٣٧٦- وعن أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنهما أنها قالت يارسول الله ، انكح أختى ابْنَةَ أَبي سُفْيَانَ ، فقال: أو تُحبينَ ذلك ؟ فقلتُ: نَعَمْ. لَسْتُ لكَ بمُخْلِيةٍ ، وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنى فِي خَيْر: أَخْتى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنَّ ذلك لَا يَحِلُّ لِي. قالت: فَإِنَّا تُحَدَّث أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ بنت أبي سَلَمَةَ ، قَالَ: بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ ؟! قلتُ: نَعَمْ ، فَقَالَ: إِنَّهَا لَوْ لَمْ تَكُنْ رَيبَى فِي حِجْرِى ، ما حَلَّتْ لِي. إِنَّهَا لابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةَ ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبا سَلَمَةَ ثُوَيْبةُ ، مَوْلاةٌ لأَبي لهب. فَلَا تَعْرِضْ عَلَى بَنَاتِكُنَّ ، وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ ».

قالَ عُرْوَةُ: وَثوَيْبَةُ مَوْلاةٌ لأبي لهب ، كانَ أَبُو هَب أَعْتَقَهَا فَأَرْضَعَتِ النبي صلى الله عليه وسلم. فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيَةً بَعْضُ أَهْلِهِ بِشَرِّ حِيبَةٍ. قال: مَاذَا لَقِيتَ ؟ قال أبو لهب: لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ خَيْرًا ، غَيْرَ أَنِّي سُقيتُ مِنْ هذه بعتاقتى تُوَيْبَةَ.

«الحيبة » بكسر الحاء المهملة: الحال.

۳۷۷- وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم « لا يَجْمَعُ الرَّجُلُ بَيْنَ المَرْأَةِ وَعَمْتِهَا ، وَلَا بَيْنَ المَرْأَةِ وَخَالَتِها »

۳۷۸- وعن عُقبة بن عامر رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إِنَّ أَحَقَّ الشُروطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ: مَا اسْتَحلَلْتُمْ بِهِ الفُرُوجَ.

۳۷۹- وعن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى عَنْ نكاح الشَّغَار. وَالشَّغَارُ: أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الآخَرُ ابْنَتَهُ ، وَلَيْسَ بَيْنَهُما صَدَاقَ ».

۳۸۰- وعن علي بن أبي طالب: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم (نهى عَنْ نِكَاحِ المُتْعَةِ يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ).

۳۸۱- وعن أبى هريرة رضى الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال « لا تُنكَحُ الأيّمُ حتى تُسْتَأْمَرَ. وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حتى تُسْتَأْذَنَ.» قالوا: يارسول الله ، وَكَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قال: «أَنْ تَسْكُتَ» .

۳۸۲- وعن عائشة رضى الله عنها قالت « جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةً الْقُرَظيِّ إِلَى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. فقالت: كنتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ الْقُرَضِي فَطَلَّقَنِي ، فَبَتْ طَلاقِي. فَتَزَوَّجْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ الزُّبير . وَإِنمَا مَعَهُ مِثْلُ هُدْيَةِ الثّوْبِ. فَتَبَسَّمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال: أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إلى رفَاعَةَ: لَا ، حَتَّى تَذُوقِ عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عسَيْلَتَكِ. قالت: وَأَبُو بَكْرِ عِنْدَهُ ، وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ بِالْبَابِ يَنتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنُ لَهُ. فَنَادَى: يَا أَبا بَكْرٍ ، أَلَا تَسْمَعُ إِلى هَذِهِ مَا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ».

۳۸۳- وعن أنس بن مالك رضى الله عنه قال « مِنَ السُّنَّةِ إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى الثيْبِ: أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا ، ثمَّ قَسَمَ. وَإِذَا تَزَوَّجَ الثيِّبَ: أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا ، ثمَّ قَسَمَ ».

قال أبو قلابة: وَلَوْ شِئْتُ لَقُلْتُ: إِنَّ أَنسًا رَفَعَهُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

┏━━🍂━━🍂━┓
T.me/Hold974
┗━━🍂━━🍂━┛

▪️كان رسول الله ﷺ

دَائِمَ الْبِشْرِ سَهْلَ الْخُلُقِ لَيِّنَ الْجَانِبِ لَيْسَ بِفَظٍّ وَلَا غَلِيظٍ.

الشَّمَائِلُ الْمُحَمَّدِيَّةُ لِلتِّرْمِذِيِّ(٣٣)

*▪️باب الشروط في البيع*

۳۳۳- عن عائشة رضى الله عنها قالت « جَاءَ تَنى بَرِيرَةُ فقالت: كا تَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْع أَوَاقٍ ، فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ ، فَأَعِينينِي. فَقُلْتُ: إِنْ أَحَبَّ أَهْلُك أَنْ أَعُدْهَا لَهُمْ. وَيَكُونَ وَلَاؤُكَ لي فَعَلْتُ ، فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا. فَقَالَتْ لَهُمْ ، فَأَبَوْا عَلَيْهَا. فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِهِم ، وَرَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم جالس. فقالت: إنى عَرَضْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ، فأبوا إلا أن يكونَ لَهُم الولاء. فَأَخْبَرَتْ عَائِشَةُ النبي صلى الله عليه وسلم.

فقَالَ: خُذِيهَا ، وَاشْتَرِ طِي لَهُمُ الْوَلَاء. فَإِنَّمَا الْوَلَاء لَنْ أَعْتَقَ ، فَعَلَتْ عَائِشَةُ. ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ ، فَحَمِدَ اللهِ وَأَثْنَى عَلَيْهِ. ثم قَالَ: أَمَّا بَعْدُ ، فَمَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتَ في كتاب اللهِ. مَا كانَ مِنْ شَرْطِ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ: فَهُوَ بَاطِلٌ ، وَإِنْ كَانَ مَانَةَ شَرْط. قَضَاءِ اللَّهِ أَحَقُّ ، وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ. وَإِنَّمَا الولاء مَنْ أَعْتَق ».

٣٣٤- وعن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما « أَنَّهُ كَانَ عَلَى جَمَل لَهُ. فَأَعْيي ، فَأَرَادَ أَنْ يُسَيِّبَهُ. قَالَ: فَلَحِقَنِي النبي صلى الله عليه وسلم ، فَدَعَا لِي وَضَرَبَهُ ، فَسَارَ سَيْرًا لَم يَسِرْ مِثْلَهُ قَط. ثم قَالَ: بِعْنِيهِ بأوقية. قُلْتُ: لا. ثمَّ قَالَ: بِمِنِيهِ ، فَبِعتُهُ بِأُوقِيَّةٍ ، وَاسْتَثْنَيْتُ حمْلَانَهُ إلَى أَهْلى. فَلَمَّا بَلَغتُ أَتَيْتُهُ بِالجَمَلِ ، فَنَقَدَنِي ثمنهُ. ثمَّ رَجَعْتُ ، فَأَرْسَلَ فِي أَثَرِى. فَقَالَ: أَتُرَانى مَا كَسْتُكَ لأَخُذَ جَمَلَك جَمَلَكَ ؟ خذ جَمَلَكَ وَدَرَاهِمَكَ. فَهُوَ لَكَ ».

٣٣٥- وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال « نَهَى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن يبيع حَاضِرٌ لِبَادٍ. وَلَا تَنَاجَشُوا. وَلَا يَبِعِ. الرَّجُلُ عَلَى بيع أخيه ، ولا يخطب عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ ، وَلَا تَسأل المرأةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتُكَفِئ مَا فِي إِنَائِهَا ».

┏━━?━━?━┓
T.me/Hold974
┗━━?━━?━┛

مِنْ أَدَبِ الدُّعَاءِ الْمَغْفُولِ عَنْهُ الِاقْبَالُ عَلَى اللّٰه بِتَفَاصِيلِ الضَّعْفِ وَالْعَجْزِ وَإِظْهَارِ الْفَقْرِ إِلَى غَوْثِ اللّٰهَ وَتَفْرِيجِهِ، كَمَا كَانَتْ مُنَاجَاةُ الْأَنْبِيَاءِ..

- ﴿ رَبِّ إِنِّی لِمَاۤ أَنزَلۡتَ إِلَیَّ مِنۡ خَیۡـرࣲ فَقِیرࣱ ﴾
- ﴿أَنِّی مَسَّنِیَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّ ٰ⁠حِمِینَ﴾
- ﴿فَدَعَا رَبَّهُۥۤ أَنِّی مَغۡلُوبࣱ فَٱنتَصِرۡ﴾

ابْتَهَلْ، تَضَرَّعْ، افْتَقَرَ، انْكَسَرَ، تَذَلَّلْ.
اخْلَعْ قَلْبَكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا مِنْهُ.

-ثُمَّ أَبْشَرَ بِكُلِّ خَيْرٍ..?*?***

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :

« الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ »

الزُّهْد لِابْنِ مَاجَهْ

▪️قال أَبُو عبيد القاسم بن سلام:

« المتبع للسنة ڪالقابض عَلَى الجمر، وهذا اليوم أفضل عندي من ضرب السيف فِي سبيل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ»

طبقات الحنابلة