أدبُ العُطاس

"إذا عطستَ فغطِّ وجهك بيديك أو بثوبك، واحمدِ الله، فإن شمَّتك أحدٌ فقال: (يرحمك الله)، فقل: (يهديكم الله ويصلح بالكم) ".

الدعاء لمَن شمَّتَكَ ورد بعدّة صيغ عن النبيّ ﷺ وعن الصحابة -رضي الله عنهم-:

•اللفظ النبويّ: "يهديكم الله ويصلح بالكم".

•صحّ عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أنَّه قال: "يغفر الله لنا ولكم".

•صحّ عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنَّه قال: "يرحمنا الله وإيَّاكم، ويغفر لنا ولكم".

•صحَّ عن ابن عبَّاس -رضي الله عنهما- أنَّه قال: "عافانا الله وإيَّاكم من النَّار يرحمكم الله".

شرح #الآداب_العشرة للشيخ صالح العصيمي.

أدبُ النَّوم

"إذا أتيتَ مَضْجِعَك فتوضأ، ونَمْ على شِقِّك الأيمن، واتلُ آية الكرسيِّ مرَّةً، واجمع كفَّيك، واقرأ فيهما سورة الإخلاص والمعوِّذتين، وانفُث فيهما، وامسح بهما ما استطعت من جسدك، تفعل ذلك ثلاثًا".

#الآداب_العشرة للشيخ صالح العصيمي.

صفات الله -سبحانه وتعالى-

{إنَّهم يكيدون كيدًا• وأكيدُ كيدًا} [الطارق: ١٥-١٦]

هذه الصّفة (صفة الكيد) مع صفة المَكْر والمِحال كمالها مع مقابلة أهلها؛ فمكرُ الله -سبحانه- ومِحاله وكيدُه= كمالٌ في مقابلِ أهل المكر والمِحال والكيد.

وقاعدة المسألة: أنَّ الصفات الإلٰهية باعتبار الإطلاق والتقييد نوعان:

•أحدهما: صفات مطلَقة: وهي الخالصة في الدِلالة على الكمال، كالعلم والحياة والقُدرة.

•والآخر: صفات مقيّدة: وهي التي تكون كمالًا من وجه دون وجه، ويكون كمالها=بمجازاة أهلها بها: كالمكر والمِحال والكيد، فهؤلاء الصفات هُنَّ كمالٌ في حقِّ الله.

شرح #العقيدة_الواسطية
•الشيخ صالح العصيمي.

صفات الله -سبحانه وتعالى-

{ذلك بأنَّهمُ اتَّبعوا ما أسخَطَ اللهَ} [محمد: ٢٨].
{فلمَّا ءاسفُونا انتقمنا منهم} [الزخرف: ٥٥].

الفرق بين الأسف والسَّخَط: أنَّ السَّخط شدَّة غضبٍ مقرونة بكراهيةٍ أكثر.

والباعث على تحقيق الفرق بينهما: القطع بأنَّ كل صفةٍ إلٰهية فيها معنًى ليس في الصفة الأخرى، فهذا مقتضى كمال الله -عزَّ وجلَّ-؛ فمِن كماله عند تعدُّد صفاته كثرة كمالاته، فلا يصحُّ جعل صفة إلٰهية بمعنى أخرى من كل وجه.

شرح #العقيدة_الواسطية
•الشيخ صالح العصيمي.

جلسات الصَّلاة

"يجلس متورِّكًا في تشهدِّه الأخير: يفرشُ رجله اليسرى، وينصبُ اليمنى، ويُخرجُهما عن يمينه، ويجعلُ ألْيَتَيهِ على الأرض، فيتشهَّد ويُسلِّم"

المستحبُّ في جميع جلسات الصلاة الافتراش؛ إلَّا في التشهُّدِ الأخير من الثُّلاثيَّة والرُّباعيَّة فيتورَّك.

•شرح مَتن #قبلة_المولي في تعليم المُصَلِّي.
•الشيخ صالح العصيمي.

السور في الصلاة:

"تكون في الصُّبح من طِوال المُفَصَّلِ، وفي المغربِ من قِصارهِ، وفي الباقي من أوساطِهِ"

#قبلة_المولي في تعليم المُصَلِّي.
•الشيخ صالح العصيمي.

_____
المُفصَّل: من "ق" إلى "النَّاس".

طِوال المُفصَّل: من "ق" إلى "المرسلات".
أوساط المفصَّل: من "النَّبأ" إلى "الَّليل".
قِصار المُفصَّل: من "الضُّحى" إلى "النَّاس".

والسنة أن يجهر المصلي بهذه الأذكار كلها (التي تُقال بعد الصلوات المفروضة) إلا آية الكرسي فيقرأها سِرًّا.

شرح #الباقيات_الصالحات في الأذكار بعد الصلوات.
•الشيخ صالح العصيمي.

•"لا إلهَ إلَّا اللهُ وحده لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللَّهمَّ لا مانعَ لما أعطيتَ ولا مُعطيَ لما منعتَ ولا ينفعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ"[١]

وقع في رواية بعض أصحاب السنن، قول هذا الذكر عشر مرات بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب، وهي رواية غلط، أخطأ بعض الرواة فنقلوها من أذكار الصباح والمساء إلى أذكار الفجر والمغرب، لأن الأصل:
• أنّ أذكار الصباح تكون بعد الفجر، وأنّ أذكار المساء تكون بعد المغرب، فجعلوها للصلاة. فالمحفوظ في هذا الذكر أنه يؤتى به مرة واحدة في جميع الصلوات.

شرح #الباقيات_الصالحات في الأذكار بعد الصلوات.
•الشيخ صالح العصيمي.

[١]:ولا ينفع ذا الجد منك الجد: أي لا ينفع صاحب الغنى منك غناه.

•الاستغفار: يقوله ثلاثًا.
•اللَّهمَّ أنتَ السَّلامُ ومنكَ السَّلامُ، تَباركتَ يا ذا الجلالِ والإكرامِ.

إذا جاء الإمام بهذين الذكرين، فإنّه ينقلب إلى المأمومين فيستقبلهم بوجهه. ففي صحيح مسلم من حديث عائشة -رضي الله عنها- أنَّه ﷺ : كان إذا سلم لم يقعد إلا مقدار ما يقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام.

وأمَّا المأموم فيغيّر جلسته إذا كان متورّكا.

شرح #الباقيات_الصالحات في الأذكار بعد الصلوات.
•الشيخ صالح العصيمي.

"أصبحنا على فطرة الإسلام، وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبيّنا محمّد ﷺ، وعلى ملّة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين"

يأتي به الذاكر مرَّة واحدة: في الصباح فقط.

ووجه تخصيصه بالصباح أمران:

أحدهما: الرواية: في حديث عبد الرحمن بن أبزى -رضي الله عنه- أنَّ النبيَّ ﷺ كان يقوله إذا أصبح. وأمَّا رواية المساء فلا تصح.

والآخر: باعتبار الدراية: فإنَّ الصباح حال انبعاث يُفتَقَر فيها إلى تجديد العهد. وأمَّا المساء فحال رجوع لا تحتاج إلى تجديد عهد.

شرح #الخلاصة_الحسناء في أذكار الصباح والمساء.
•الشيخ صالح العصيمي.