♦️دوره‌ی آموزشی‌ی جنسیت و عشق: سرگذشت امر جنسی

دکتر عباس نعیمی جورشری
پژوهشگر برتر کشور

۴ جلسه‌ی یک‌ساعته
دوشنبه‌ها ساعت ۱۷ تا ۱۸ عصر
شروع: ۱۴ شهریور

نشانی برای ثبت نام:
09919431922
@ziresaghfeasemanemehr

زیر سقف آسمان مهر به زودی برگزار می‌کند.

#عشق
#جنسیت
#دکتر_نعیمی

@ziresaghfeasemanemehr

*♦️مارکسیسم ساختارگرا در جلسه‌ی ۳۷ دوره‌ی آموزشی‌ی نظریه‌های جامعه‌شناسی*

در سه‌شنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۱

?بعد از تدریس ۳۶ جلسه نظریه‌های جامعه‌شناسی و بحث مفصل در باره‌ی ۱۲ نظریه‌ی جامعه‌شناختی این هفته قرار است به پارادایم سوم نظریه‌های جامعه‌شناختی یعنی پارادایم سلطه‌محوری‌ی عینی ورود کنیم.

?از چهار نظریه‌ی عمده‌ی این پارادایم، نخست به مارکسیسم ساختاری می‌پردازیم که از نظر من تنها شکلی از مارکسیسم است که در درون جامعه‌شناسی می‌گنجد و بقیه‌ی اشکال مارکسیسم را من در درون نظریه‌ی اجتماعی جای می‌دهم.

?این سخن وقتی درست است که نظریه‌ی ساختار‌گرایی‌ی تضادی‌ی رالف دارندوف و نظریه‌ی ساختارگرایی‌ی برساخت‌گرای پی‌یر بوردیو و نظریه‌ی نظام جهانی‌ی والرشتاین را مارکسیستی تلقی نکنیم.

?این سه نظریه‌ی اخیر را نیز در درون همین پارادایم بحث خواهم کرد. من آن‌ها را نظریه‌هایی تلفیقی می‌دانم که آشکارا از آرای مارکس فراتر می‌روند و هیچ‌یک ادعای خلوص‌گرایی در اندیشه‌ی مارکسیسم را مطرح نمی‌کنند. برعکس، هر سه نظریه‌پرداز (دارندورف، بوردیو، و والرشتاین) آشکارا وجود نارسایی در اندیشه‌ی مارکسیستی را اعلام می‌کنند.

?آلتوسر این‌گونه نیست. او به‌نحوی خلوص‌گرایانه از مارکسیسم سخن می‌گوید و حتا برای ”مارکس شدن مارکس” هم دوره‌ی زمانی تعیین می‌کند!

?برخی از شارحان اندیشه‌ی مارکسیستی، نظیر لشک کولاکوفسکی آلتوسر را جدی نمی‌گیرند. کولاکوفسکی به‌نظر می‌رسد گه‌گاه حتا در باره‌ی او تحقیرآمیز و تمسخرآمیز سخن می‌گوید. دیگرانی نظیر فرتر و کالینیکوس آلتوسر را در اندیشه‌ی مارکسیستی شخصیتی تأثیرگذار می‌دانند. کالینیکوس کار او را «نظام‌مندترین کوشش برای تدوین نظریه‌ی اجتماعی اومانیسم‌ستیز» توصیف کرده است.

#آلتوسر
#پولانزاس
#مارکسیسم_ساختارگرا

@ziresaghfeasemanemehr

توضیحات دکتر محدثی در باره‌ی جلسه‌ی امروز

♦️مردم‌روش‌شناسی و بنیان‌گذار اش

✍ حسن محدثی‌ی گیلوایی
۲۸ تیر ۱۴۰۱

امروز قرار است در باره‌ی اتنومتدولوژی و بنیان‌گذار آن هارولد گارفینکل در دوره‌ی نظریه‌ها سخن بگویم و نگاه او را به واقعیت اجتماعی شرح دهم.

با کمال تاسف باید عرض کنم که تاکنون هر چه به زبان فارسی در باره‌ی اتنومتدلوژی یا مردم‌روش‌شناسی خوانده ام یا نامفهوم و مشکل‌دار بوده یا به‌نحوی بوده که انگار نویسنده نه از بنیان‌های بحث بل‌که از میانه‌ی آن آغاز کرده است.

گارفینکل هم‌زمان شاگرد تالکوت پارسنز و آلفرد شوتز بوده و از هر دو به نحو جدی تاثیر گرفته است. پرسش اصلی‌ی او همان پرسش مهم تالکوت پارسنز بوده: ”نظم اجتماعی چه‌گونه به‌وجود می‌آید؟”

گارفینکل رساله‌ی دکترای خود را زیر نظر پارسنز نوشته اما تحت تاثیر جامعه‌شناسی‌ی پدیدارشناختی‌ی شوتز از استاد خود فراتر رفته و موضعی پدیدارشناختی اخذ کرده است.

اتنومتد (ethnomethod) واژه‌ای است که بر روش‌های مورد استفاده‌ی مردم (اتنو) در تعاملات اجتماعی و شکل‌دهی‌ی خلاقانه‌ی نظم اجتماعی توسط آنان تاکید دارد و اتنومتدولوژی یعنی شناخت و مطالعه‌ی جامعه‌شناختی‌ی همین روش‌های مورد استفاده‌ی مردم در تعاملات اجتماعی.

#گارفینکل
#اتنومتدولوژی
#مردم‌روش‌شناسی

@ziresaghfeasemanemehr