حسین علی شیرین
فیش‌ها-۸۱۳
#ریزش_برکات_بواسطه_ایمان_و_تقوی
🌾جامعه ایمانی، جامعه‌ای است که به واسطه احساس حضور خدا ، پرهیزگاری را پیشه می کند .
🌾انسان پرهیزگار که شرمنده حضور عزیزی همچون خدا میباشد، تلاش می کند که عزیزش رنجیده خاطر نشود .
🌾بر همین اساس این فرد آنچه مورد پسند محبوب است را انجام می‌دهد . و برای رسیدن به پسند محبوب، نهایت فعالیت و خلاقیت را از خود بروز داده و برای اینکه فعالیت و خلاقیت دست آورد محور و مورد رضایت باشد ،آن را به خردگرایی ، حسن خلق، مدارا و وجدان آگاه نیز آراسته میکند .
🌾واضح است که اگر در جامعه ای ایمان و تقوا محور باشد ، (البته این محوریت امری شخصی و افراد جامعه شخصا ایمان را تجربه خواهند کرد ، و هیچ نهادی متصدی ایمان مردم نمی باشد.) و نشانه های تقوی و ایمان فعالیت، خلاقیت، خردگرایی، اخلاق ، مدارا و وجدان آگاه باشد، برای این جامعه، برکاتی از زمین و آسمان ریزش میکند .
🌾جامعه فعال و خلاق برای داشتن دست آورد (توسعه) باید خردگرایی را سرلوحه تمامی برنامه های توسعه محور قرار دهد.
🌾جامعه توسعه محور ، میداند که شایسته سالاری باید در تمامی زوایای جامعه رعایت گردد و امور در دستان متخصصین آگاه باشد.
🌾جامعه توسعه محور از آنجا که دست آورد محور نیز میباشد، لحظه به لحظه نتیجه کار متخصصان در اثر گذاری به زندگی و حقوق شهروندی رصدخواهد شد.
🌾در جامعه ای که بارش رحمت زمینی اینگونه پایش میشود، رحمت های آسمانی و معنوی نیز توسط اخلاق، وجدان های آگاه و انسانیت رصد و پایش خواهد شد .
🌾نتیجه این پایش رفع فقر و فلاکت، تبعیض ، اعتیاد، دشمنی و تولید امنیت و رضایت خاطر مردمان خواهد شد.
🌾و از سویی بارش آسمانی و معنوی نیز موجب ترویج عشق، محبت، امید، بخشش، احسان، شفقت، دوستی و رفع احساس تنهایی و پوچی شهروندان خواهد، شد .
🌾قرآن کریم در این مورد گوید:وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ... اعراف(۷)؛ آیه ۹۶
🌾بر همین اساس اگر جامعه‌ای طالب برکات آسمانی و زمینی میباشد، باید تقوی پیشه کرده و خود را تجربه گر ایمان بیابد. برای رسیدن به این مقصود لازم است که لوازم ایمان و تقوای الهی یعنی خردگرایی، فعالیت، خلاقیت، اخلاق، وجدان آگاه و انسانیت را نیز رعایت کرد.
🌾انبیاء الهی مصداق بارز تقوی و ایمان به حضرت پروردگار اند، و متصف به خردگرایی، اخلاق، فعالیت، خلاقیت، وجدان آگاه و انسانیت میباشند.
🌾این سلوک مؤمنانه و قرآنی هیچ شباهتی با حاکمیت های ایدئولوژیک، اعتقادی و دین های نهادی ندارد، بلکه حاکمیت دموکراتیکی است که تجربه ایمانی را نیز به همراه دارد.

پیوست به کانال 👇
https://t.me/doc_shirin

حسین علی شیرین
فیش‌ها- ۸۱۲
#نوشیدن_شراب_بهشتی_از_دستان_مولوی
🌾چه زمانی میتوان حسِّ میهمان بودن بر سر سفره سیر و سلوک رحمانی مولوی را از مثنوی معنوی و دیوان کبیر شمس تجربه کرد.
👈برای تجربه چنین حسی چند ویژگی شایسته و بایسته میباشد.
۱)-ابتدا باید از چسبندگی به دنیا رهائی یافت، و همانند کسانی نشد که برای رسیدن به شیرینی چند روزه ثروت، قدرت و شهرت دنیا تن به هر مذلتی می دهند ، مولوی در این مورد گوید:
🏺از پی طاق و طرم خواری کشند
🏺بر امید عز در خواری خوشند ۱۱۰۴/۲
🏺بر امید عز ده‌روزهٔ خدوک(پریشان)
🏺گردن خود کرده‌اند از غم چو دوک ۱۱۰۵/۲
۲)- در مرحله بعد سالک باید خدا را در تمامی پدیدارهای عالم حاضر و ناظر ببیند، و اگر به چنین اجماعی در درون نرسد، هر لحظه بسوی چیزی و یا کسی گرایش پیدا می کند. و دارای پراکندگی خاطر میشود. مولوی در این مورد گوید:
🏺وانک گردشها از آن دریا ندید
🏺هر دم آرد رو به محرابی جدید۱۱۱۷/۲
🏺او ز بحر عذب آب شور خورد
🏺تا که آب شور او را کور کرد ۱۱۱۸/۲
۳)- در گام بعد خدا و آنچه آفریده خداست را زیبا ببیند و مانند کسانی نباشد که در جهان جز زشتی، رنج و شر نمی بینند. و اگر در جائی نقصی بیند، آن را به حساب سِرِّ قدر بگذارد، و صبر کند که عُسر آن بگذرد تا به یُسر برسد. ( إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا /انشراح(۹۴)؛ آیه ۶ ) زیبا بینی مولوی در این بیت اشکار است.
🏺او ز بحر عذب آب شور خورد
🏺تا که آب شور او را کور کرد ۱۱۱۸/۲
۴)- در قدم بعد سیر و سلوک مملو از امید و حسن ظن به ساحت پروردگار باشد تا امر شهود و تجربه نشانه‌های خدا امکان پذیر گردد . مولوی در این مورد گوید:
🏺بحر می‌گوید به دست راست خور
🏺ز آب من ای کور تا یابی بصر ۱۱۱۹/۲
🏺هست دست راست اینجا ظن راست
🏺کو بداند نیک و بد را کز کجاست ۱۱۲۰/۲
🏺نیزه‌گردانیست ای نیزه که تو
🏺راست می‌گردی گهی گاهی دوتو ۱۱۲۱/۲
۵)- مولوی خود در دریای سیر و سلوک آنچنان مستغرق شد ، که مدام محو جمال الهی بود . در این مورد گوید:
🏺ما ز عشق شمس دین بی ناخنیم(فنا )
🏺ورنه ما آن کور را بینا کنیم ۱۱۲۲/۲
🌾آنان که طالبند همچون مولوی در دریای عشق الهی مستغرق و مدام از شراب ناب بهشتی مست گردند، گریزی جز پیمودن راه او ندارند، مولانا مستمرا در شب و روز ، خوشی و ناخوشی، سر و علن به قرائت و ذکر مثنوی معنوی و دیوان کبیر شمس می پرداخت،
🌾سالک راه مولانا نیز باید همین راه را بپیماید ، تا با خشک شدن پسماند علائق دنیوی، چشمه های زلال جان از سِرِّ سُویدای وجود جوشیدن کند و چراغ جسم را به نور الهی منور کند . بر همین اساس سلوک راه مولوی و چشیدن شراب رحیق مختوم استمرار و پی گیری خستگی ناپذیر را می طلبد.
پیوست به کانال 👇
https://t.me/doc_shirin

حسین علی شیرین
فیش‌ها- ۸۱۱
#تصمیم_ملعون_و_منفور

🌾گاه تصمیمی چنان ملعون و منفور است که لعنت خدا و نفرت مردم را درپی دارد، این تصمیم همچون چاه ویلی است که تبعات آن جز سیاهی و تیره بختی چیز دیگری از آن تراوش نمی کند، .
🌾یکی از این تصميمات توسط تعدادی جوان خام بر اساس هیجان و احساسات، بعنوان دانشجویان پیرو خط امام گرفته میشود و از دیوار سفارت آمریکا بالا می روند و کارمندان سفارت آمریکا را که ایران باید حافظ امنیت آنها باشد ، تحت عنوان گروگان به اسارت گرفته میشوند.
🌾در آن هنگامه، از این تصمیم نکبت بار ، حزب توده که سر سپرده بلوک شرق بود ،استفاده کرده و با آرا ویرا آن را بعنوان مبارزه با استکبار قلمداد می کند، متاسفانه تفسیر حزب توده مقبول بسیاری از حاکمان وقت قرار میگیرد.
🌾این کار غلط و خلاف عرف و قانون بین الملل جهنمی را برای ملت ایران ترسیم کرده که خلاف آن اندشیدن تابوی حاکمان میشود، اما تبعات آن عذاب زجر آوری میشود که بیش از نیم قرن صدای خرد شدن استخوانهای ملت ایران را میتوان از آن شنید.
🌾این تصمیم غلط موجب شد ، دلاری که معادل هفت تومان بود به دلاری معادل هشتاد هزار تومان برسد، یعنی حدود یازده هزار برابر نسبت به قیمت اولیه افزایش پیدا کند ، و همین مسئله علت العلل تمامی گرانی‌های کنونی کشور ایران میشود.
🌾در این وانفسا ، در میان حاکمان ، روح آزاده ای پیدا نمیشود، که به حاکمیت تفهیم کند، راه خلاص از جهنم سوزان فقر ، نشستن در مقابل آمریکا و گشودن باب گفتگوست.
🌾از سوی ديگر ، تحقیر شدگی که بواسطه این تصمیم غلط در مردم ایجاد شده ، دیگر رمقی برای کسی باقی نگذاشته است که به دنبال احقاق حقوق خود باشند .
🌾با این تفاسیر روح زمانه و دست تقدیر با ایجاد فرصتی همه چیز را به سمت و سوی اراده مردم خردگرا سوق خواهد داد، و مردم را از تبعات چنین تصمیمات ملعون و منفوری نجات خواهد ؛ داد.

🔊فایل صوتی

دکتر مصطفی مهرآیین

سخنرانی با عنوان " دوره بندی تاریخ: لزوم دوره بندی تاریخ بر مبنای دنیاهای زبانی و گفتمانی" که به تاریخ سی ام آبانماه چهارصد و سه در همایش "دوره بندی تاریخ" در پژوهشکده تاریخ اسلام ارائه شد.

.
*🆔 @sokhanranihaa
🆔 @mostafamehraeen
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹***

حسین علی شیرین
فیش‌ها- ۸۱۰
#سلسله_عاشقان
#سَرِیِّ_سَقَطی
🌾خرقه از معروف کرخی بر تن کرده ، دائی جنید بغدادی (نهاوندی) بود. و در سال ۲۵۱ در بغداد فوت می کند.
🌾او را سری سقطی گویند، چرا که قبل از روی آوری به صوفیه سَقَط فروش یعنی خُرده فروشی در بازار بغداد داشت.
🌾او گفت سی سال است بخاطر یک شکر نابجا در حال استغفار هستم . گفت آتش در بازار بغداد افتاد، کسی مرا خبر آورد که دکان تو نسوخته است، من گفتم: الحمدلله! و اکنون سی سال است ، پشیمانم، از اینکه خود را از مسلمانان بهتر خواستم.
🌾او می گفت: حُسن خُلق آن است که نرنجانی و رنج خلق بکشی بی کینه و مکافات.
🌾او می گفت: از هیچ برادر بریده مشو بر گمان و شک و دست از صحبت او باز مدار بی عتاب (سرزنش) .
🌾او می گفت: قوی ترین خَلق آن است که با خشم خود برآید.
🌾جنید به او گفت: وصیتی کن، گفت مشغول مشو به سبب صحبت خلق از صحبت حق تعالی.
🌾پیش و مقارن با سری سقطی صوفیان دیگری بودند ،که همچون سری سقطی دارای سلسله نمی باشند، گرچه بعدها برخی از صوفیان خود را به آنها نسبت، میدهند  معروفترین آنها عبارتند از:
ابراهیم ادهم بلخی، رابعه عدویه ، عبدالله بن مبارک مروزی، بُشر حافی، فُضیل عیاض، ذوالنون مصری، بایزید بسطامی، سُفیان ثوری، شقیق بلخی، حارث محاسبی، سهل تُستَری و...

پیوستن به کانال 👇
https://t.me/doc_shirin

حسین علی شیرین
فیش‌ها- ۸۰۹
#سلسله_عاشقان
#معروف_کرخی
🌾معروف کرخی متوفای سال ۲۰۰ هجری قمری که مدفنش بغداد میباشد، بدست امام هشتم شیعیان یعنی علی بن موسی الرضا اسلام آورد، و در ریاضت از داود طائی متوفای سال ۱۶۵ هجری قمری از مریدان حبیب عجمی و حسن بصری متابعت می کرد.
🌾باید توجه داشت که در مکتب تربیت عرفانی علی(ع) که آغاز آن از ایوان صفه مسجد النبی مدینه میباشد، تربیت یافتگانی همچون سلمان فارسی، ابوذر غفاری، مقداد بن الاسود، عمار بن یاسر، میثم تمار ،مالک اشتر ، اویس قرنی، کمیل بن زیاد، قنبر کارگزار علی، حسن بصری، قاسم بن محمد بن آبی بکر، رُشید الهجری ، سعدبن جبیر، و... پرورش یافته اند که هر یک از آنها به مانند ستارگان آسمان کشف و شهود می درخشیدند ، برخی از مکاتب عرفانی نیز به آنها نسبت داده میشود، مانند سلسله دراویش اویسیه و یا کمیلیه. معروف کرخی نیز توسط یکی از ستارگان این سلسله بنام حسن بصری و شاگردان او یعنی حبیب عجمی و داود طائی تربیت شده است.
🌾سلسله ائمه شیعه نیز از طریق امام حسین(ع) به امام علی (ع) متصل می گردد.
🌾معروف کرخی توسط سلسله ائمه‌ شیعه(امام رضا و پدرانش ) و داود طائی(متوفای۱۶۵)، حبیب عجمی (متوفای ۱۳۰) و حسن بصری(متوفای ۱۲۰) به علی بن ابیطالب میرسد.
🌾جُنید بغدادی(نهاوندی) یکی از بزرگترین عرفای جهان اسلام خرقه از سِری سَقطی و او از معروف کرخی و معروف از امام رضا(ع) پوشیده است. بیشترِ سلسله عرفا مانند نعمت اللهی، نوربخشی، نقشبندی، سقطیان، جنیدیان و...به معروف کرخی ختم می شوند.
🌾معروف کرخی گوید: صوفی در این جهان میهمان خداست، او باید چنان رفتار کند که زیبنده میهمان است، وی حق دارد خدمت کند، ولی حق ندارد، چیزی را طلب کند.
🌾روزی ابراهیم ادهم از معروف کرخی وصیتی خواست، معروف گفت: توکل بر خدای کن تا خدا انیس و مونست باشد. و گفت: شکایت بر خدای بر، چرا که خلق نه توان منفعت رساندن و نه دفع مضرّت از تو دارند. و گفت: التماس خدای را کن چرا که جمله درمانها نزد اوست. و اگر رنج و بلایی به تو رسد، یقین بدان که گشایش در نهان نگه داشتن آن است.

پیوستن به کانال 👇
https://t.me/doc_shirin

حسین علی شیرین
فیش‌ها- ۸۰۸
#سلسله_عاشقان
#علی_اولین_سالک_سلوک_رسول_الله
🌾سلسله عارفان بالله از طریق امام علی(ع) به حضرت محمد (ص) و جبرئیل و خدای متعال ختم و از سوی دیگر از طریق امام حسین(ع) و حسن بصری تا زمان حاضر (۱۴۰۳ هجری شمسی) ادامه می یابد.
🌾اینکه امام علی(ع) حلقه واسط بین پیامبر(ص) و سایر عارفان میباشد ، بواسطه ویژگی‌هائی است که این امام بزرگوار در طول زندگی بدست آورده بود ، برخی از این ویژگی ها را مولوی در کتاب شریف مثنوی معنوی اینگونه بر می شمُرد.
🌾امام علی(ع) همچون گوهری شب تاب با جذب نور الهی این توفیق را بدست می آورد، که شیر بیشه جانِ جانان شود و مانند یک واسطه این نور الهی را به دیگر روندگان ساحت معنا بتاباند.
چون ز رویش مرتضی شد دُر فشان /گشت او شیرِ خدا در مَرجِ جان /مثنوی معنوی؛ ۹۲۵/۲
🌾مولوی بر اساس فرموده رسول الله که فرموده بودند، من شهر علمم و علی(ع) دروازه آن است ، میگوید، ای علی برای کسانی که قصد دارند که از رنج قشری گرائی آسوده شوند، تو به فریاد آنان برس و آنان را با شهد شیرین معرفت الهی آشنا گردان.
چون تو بابی آن مدینه علم را
چون شعاعی آفتاب حلم را
باز باش ای باب بر جویای باب
تا رسد از تو قشور اندر لباب /همان ۳۷۶۳ و ۳۷۶۴/۱
🌾مولوی در بیتی دیگر میگوید، امام علی(ع) به درجه ای از خلوص رسیده بود، که همچون رسول الله ویژگی الگو و سرمشق بودن برای دیگران را کسب کرده بود.
از علی آموز اخلاص عمل
شیرِ حق را دان مُطهّر از دغل / همان ۳۷۲۱/۱
🌾مولوی در بیتی دیگر از زبان عمروبن عبدود خطاب به امام می فرمایند؛ ای علی(ع) شمه‌ای از آن سفر روحانی خود را بازگو کن تا سالکان سیر و سلوک با اشتیاق بیشتری این راه را در نوردند.
ای علی که جمله عقل و دیده‌ای
شمّه ای واگو از آنچه دیده‌ای / همان ۳۷۴۵/۱
باز گو ای بازِ پَرّ افروخته
با شه و با ساعدش آموخته /همان ۳۷۸۳/۱
🌾مولوی امام علی(ع) را میزانی برای سنجش سلوک و عشق الهی میداند.
تو ترازوی اَحَد خو بوده‌ای
بل زُبانه هر ترازو بوده‌ای/ همان ۳۹۸۲/۱
جز به بادِ او نجنبد میل من
نیست جز عشق احد سرخیل من /همان ۳۷۹۸/۱

پیوستن به کانال 👇
https://t.me/doc_shirin

حسین علی شیرین
فیش‌ها- ۸۰۷
#سلسله_عاشقان
#رسول_الله_اول_عارف_جهان_اسلام
در جهان اسلام پیامبر بعنوان معمار و بنیانگذار اسلام شناخته میشود، محمد(ص) با سلوکِ مجدانه ، قبل از بعثت توفیقِ تجربه ساحت معنا را بدست می آورد .این تجارب برای او در غار حرا فراوان رخ می داده است. محمد(ص) در تجارب معنوی چنان خلوص و یکرنگی می ورزد که توفیق بهره‌مندی از تجارب وحیانی را نیز بدست می آورد . پیامبر تجارب وحیانی را برای دیگران به یادگار می گذارند، تا آنان که در سودای سیر و سلوک عرفانی هستند ، توفیق راهنمایی محمد(ص) را در تجارب شخصی خود داشته باشند. این تجربه ها چنان بار آور است ، که نظام اخلاقی و ایمانی فرد را با رویکرد و رنگ الهی شکل می‌دهد و سالک در سلوک خود به نظاره خدا ، آیات و نشانه های او می نشیند . محمد(ص) خود نیز جهان را به رنگِ الهی می دید و به همه سفارش میکرد که با گفتن : « قولوا لا اله الله تفلحوا» راه رستگاری را در نوردند. دست آورد این راه به میزانی شِکَّرِین است، که فرد حاضر نیست، با هیچ چیز دیگری جایگزین کند، محمد(ص) خود نیز در دوره بعثت زمانی که قریش اصرار داشت که در مقابل هدایای بیشمار دست از این راه بشوید ، او در پاسخ فرمود که اگر خورشید را در کفه راست و ماه را در کفه چپ من نهید، آماده دست کشیدن از این راه نیستم.
پیوستن به کانال 👇
https://t.me/doc_shirin

حسین علی شیرین
فیش‌ها- ۸۰۶
#راه_پاکان
#رویکرد_الهی_در_عمل
🌾رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ
🌾ﻣﺮﺩﺍنی ﻛﻪ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﻭ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﺘﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺑﺮﭘﺎ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺯﻛﺎﺕ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﻰ ﺩﺍﺭﺩ ، ﺍﺯ ﺭﻭﺯی ﻛﻪ ﺩﻝ ﻫﺎ ﻭ ﺩﻳﺪﻩ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻳﺮ ﻭ ﺭﻭ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ، ﻣﻰ ﺗﺮﺳﻨﺪ . نور(۲۴)؛ آیه ۳۷
🌾ویژگی های افرادی که چراغ الهی در دل آنان روشن است:
۱)- افرادی که در اوج خلاقیت و فعالیت نام خدا را در خود زنده نگه میدارند.
۲)- برای زنده نگه داشتن نام خدا همواره در هر عملی او را در نظر دارند، خاصه با رویکرد مناسکی همچون نماز.
۳)- درصدی از دست آورد خود را هزینه فقر زدایی جامعه می کنند.
۴)- ایمان راسخ به غیب و قیامت دارند، و خود را در آن حاضر می بینند.
پیوستن به کانال 👇
https://t.me/doc_shirin

حسین علی شیرین
فیش‌ها- ۸۰۵
#راه_پاکان
#چراغ_الهی_در_کدام_دل_روشن_است
🌾فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ /
🌾(چراغ الهی)ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎیی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ اجازه ﺩﺍﺩﻩ ﺭﻓﻌﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ ﻭ ﻧﺎﻣﺶ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺫﻛﺮ ﺷﻮﺩ ، ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺻﺒﺢ ﻭ ﺷﺎم ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ . نور(۲۴)؛ آیه ۳۶
🌾ویژگی خانه ای که در محضر الهی بلند مرتبه است:
۱)- چراغ الهی با یاد و نام و نیایش او روشن است.
۲)- افراد آن خانه متصف به اوصاف الهی اند.
۳)- صفات مهر و محبت و تکریم انسانیت از هر چیزی برای آنها برجسته تر است.
۴-خلاقیت و فعالیت شاکله چنین خانواده ای را شکل می‌دهد.
۵-بخشندگی، عفو و مدارا زینت بخش افعال این خانواده است.
۶- همه ارتباطات معنوی خود را در ساحت عشق الهی بروز و ظهور میدهند. و رابطه آنها با معشوق خود امری کاملا شخصی میباشد.
۷-از هرگونه ایدئولوژی و نمایش مناسکی و عبادی گریزانند.

پیوستن به کانال 👇
https://t.me/doc_shirin