Ауксиларий Древнего Рима (нач. I в. н.э.)

Изменения в комплектовании римской армии в I-IV вв.

В интервью А. Мильчакова Стасу «Ай Как Просто» речь зашла о легионах Римской империи (таймкод 54:56-55:53) и постепенной варваризации римской армии. Думаю, что необходима «маленькая историческая лекция».

Во времена Республики и раннего Принципата армия Рима делилась на легионы и вспомогательные войска (ауксилии). Изначально, в легионах могли служить только лица, обладавшие римским гражданством. «Ты даже не гражданин» (или перегрин) мог служить в легионах только в исключительных случаях, всех не-граждан набирали служить в ауксилии. 

Да, первоначально служба в ауксилии была не так престижна, но все же провинциалы шли служить туда из-за жалованья, кроме того, по прошествии 25 лет службы (в легионе срок службы составлял 20 лет) они получали римское гражданство вместе с женами и детьми.

Набор в римские легионы (dilectus) был добровольным, однако часто императоры ввиду угрожающей опасности прибегали к принудительным наборам, которые давали солдат низкого качества.

Алексей Мильчаков упомянул как один из факторов падения Рима прекращение набора в легионы римлян [вероятно, что имелись в виду не сколько жители самого Рима, сколько жители Италии вообще]. Не затрагивая факторы падения Римской империи (их очень много), продемонстрируем изменение количества италиков в легионе в %: (по А.В. Банникову):

Август, Тиберий, Калигула (27 г. до н.э. - 41 г. н.э.) - 61,9
Клавдий, Нерон (41-68 гг. н.э.) - 48,8
Веспасиан, Тит, Домициан, Нерва (68-117 гг.) - 21,4
Траян, Адриан (117-138 гг.) - 0,9

В конце I-II вв. разница между легионерами и ауксилариями постепенно сглаживается. Римские граждане во II в. иногда даже обращались к наместнику провинции с просьбой зачислить их во вспомогательные войска (например, папирус 113-117 г., где римский гражданин Марк Рутилий Луп просит префекта Египта зачислить его в ауксилию). Во II в. срок службы был уравнен и составил 25 лет.

В 212 г. Каракалла предоставил римское гражданство всем свободным жителям империи, теперь любой житель империи мог попасть служить в легион. Примерно с этого же периода императоры начинают вербовать на римскую службу отряды варваров (подразделения Leones из германцев Каракаллы, отряды маттиаков времен Гордиана III, герулов Галлиена, вандальские всадники Аврелиана и т.д.). Данные отряды назывались в источниках numeri, которые действовали как вспомогательные формации.  

Со второй половины III в. возникают подразделения федератов (foederati) - варваров, поселенных на римской земле и несших службу на приграничье. Начиная с эпохи Константина (306-337 г.) можно констатировать более активное привлечение варваров (из числа побежденных франков и алеманнов) во вспомогательную армию уже в более привилегированном ранге ауксилий.  Именно они станут основной ударной силой полевой (экспедиционной) армии императора Константина, а позднее станут даже привилегированной гвардией (palatines, comitatensis и т.д.)

Вопрос об отрицательной роли германцев на службе Рима в падении империи еще остается дискуссионным. Многие германцы из ауксилий доблестно сражались за сохранение империи (в том числе дрались со своими бывшими соплеменниками). Самыми яркими примерами можно назвать вандала Флавия Стилихона (нач. V века) или свева Рицимера (сер. V века), которые прикладывали все усилия, чтобы империя не расползлась по швам.

@ROMeNIKA

Telegram

Rex Orthopraxicum MotuꙂ | ROM

Ауксиларий Древнего Рима (нач. I в. н.э.)

Римские воинские сходки (contiones militares) как выражение воли армии

Римская армия традиционно играла огромную политическую роль в жизни Рима. С требованиями и желаниями солдат вынуждены были считаться все римские военачальники вне зависимости от должности и своих собственных заслуг.
Свои пожелания или даже требования легионеры могли высказать на воинских сходках. В период Республики сходки могли созываться легатами легионов, военными трибунами, начальниками гарнизонов и даже примипилами (старшими центурионами).
Сходка созывалась сигналом трубы (classicum) по приказу военачальника, приказ передавался ликторами. В обычных условиях солдаты сбегались на сходку с бодрым криком, если же воины шли с молчанием, то это означало экстраординарную обстановку. Contio происходила на лагерном форуме под сенью воинских святынь (знамен и штандартов). Военачальник, обращаясь к легионерам, произносил речь на возвышении (трибунале), попытки прервать речь выкриками или жалобами строго наказывались. После окончания речи реакция могла быть разной: или глухой ропот несогласия, восторженный крик одобрения («голос воли и доблести» - index voluntatis virtutisque) или просто шум (clamor). Аммиан Марцеллин сообщает о двух формах реакции: удар щитами по наколенникам - полное одобрение, а удар копьем о щит - гнев и скорбь.
Через своих представителей солдаты могли заявить о своих требованиях командиру.
• Скорее всего, именно на сходках выбирали посланников для передачи сообщений с предложениями о мире (так, солдаты погибшего в битве при Филиппах (42 г. до н.э.) Марка Брута отправили посланников к Октавиану и Антонию, чтобы добиться прощения).

• Сходки одобряли решение командующего о союзе (реакция легионеров Октавиана на новость о заключении триумвирата с Лепидом и Антонием). 

• Сходка могла брать на себя потестарную функцию, выражающаяся в снятии неугодных и назначении наиболее заслуженных командиров (требование восставших в 13 г. н.э. нижнерейнских легионов наказать наиболее жестоких центурионов). 

• На сходках солдаты могли даровать почести своим командирам (торквесы, золотые браслеты, венки и оружие).

• И, наконец, в период Империи римские легионеры на сходках стали провозглашать императорами своих военачальников. Гальба был провозглашен императором сначала войском, а потом уже народом и сенатом. Каракалла был провозглашен соправителем отца, Септимия Севера, на воинской сходке. В кризисный III в. армия уже на постоянной основе обходилась вообще без каких-либо санкций сената и провозглашала императорами своих любимцев. Первым таким в череде целого ряда «солдатских императором» стал Максимин Фракиец (235-238 гг.).

@ROMeNIKA

С Днём Рождения, русский воин!

#арт

ну вообще в самих словах «Элох», «Аллах», «Илохим» ничего такого нет. Это просто существительные, обозначающие слово «Бог» на семитских языках Афразийской языковой семьи. В албанском языке слово Бог вообще — Perëndia, буквально Перун У иудеев, мусульман и…

ну вообще в самих словах «Элох», «Аллах», «Илохим» ничего такого нет. Это просто существительные, обозначающие слово «Бог» на семитских языках Афразийской языковой семьи. В албанском языке слово Бог вообще — Perëndia, буквально Перун

У иудеев, мусульман и христиан есть конкретный Бог с конкретной историей и именем, которому они поклоняются — Яхве. Некогда он был и в языческом пантеоне евреев, до прихода царя Иосии, монотеизировавшего иудаизм

Верить в Элохимов — хорошо, но верить в Яхве — кандалы, цепи и танатос, и против этого нужно бороться

«Святослав. Падение Хазарии»

А.М. Булдаков

@ROMeNIKA