💥#خطبة_الجمعة 💥

بعنوان: من أحوال وأهوال يوم القيامة

لفضيلة الشيخ الدكتور:
خالد بن ضحوي الظفيري حفظه الله تعالى.

https://t.me/Zad_Altqwa27

〰️﷽〰️

▫️﴿وَٱلۡعَـٰدِیَـٰتِ ضَبۡحࣰا﴾ [العاديات ١]
أقسم الله تبارك وتعالى بالخيل، لما فيها من آيات الله الباهرة، ونعمه الظاهرة، ما هو معلوم للخلق.
وأقسم [تعالى] بها في الحال التي لا يشاركها [فيه] غيرها من أنواع الحيوانات، فقال:

▫️﴿وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا﴾ أي: العاديات عدوًا بليغًا قويًا، يصدر عنه الضبح، وهو صوت نفسها في صدرها، عند اشتداد العدو.

#تفسير_السّعدي📔

الحقيقة 👇
أن المصيبة هي (مُصيبة الدِّين)
👇
فضل من مات على السنة

ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴـﻢ رحمه الله:
.
كل ﻣـﺼيبة ﺩﻭﻥ ﻣـﺼيبة ﺍلدين فهيِّنه
ﻭ ﺇنها ﻓـﻲ ﺍلحقيقة نعمة
ﻭ ﺍلمصيبة ﺍﻟﺤﻘﻴﻘُﻴﺔ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ..

ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎلكين ٢ /٣٢٢..

عبدالله بن سليمان بن حميد رحمه الله:

‏" ليست المصيبة أن يصاب الإنسان بنفسه أو ماله أو ولده، وإنما المصيبة العظيمة، والكسر الذي لا ينجبر، أن يصاب الإنسان بدينه، فيحل الشك محل اليقين، فيرى الباطل حقا، والحق باطلا، والمعروف منكرا، والمنكر معروفا"

‏الدرر السنية 15/ 466

‏

فضل من مات على السنة

قال معتمر بن سليمان :
« دخلت على أبي وأنا منكسر ، فقال : ما لك ؟ قلت : مات صديق لي قال : مات على السنة ؟ قلت : نعم .قال : فلا تخف عليه ».

*[شرح الاعتقاد للالكائي (٦١) ]
-------------------

وقال الفضيل بن عياض :
« طوبى لمن مات على الإسلام والسنة*. »

[شرح الاعتقاد للالكائي (٢٦٨) ]
-------------------
وقال ابن عون :
« من مات على الإسلام والسنة ؛ فله بشير بكل خير»* .

[شرح الإعتقاد للالكائي (٦٠) ]
-------------------
وقال الإمام مالك :
« من مات على السنة فليبشر ، من مات على السنة فليبشر، من مات على السنة فليبشر » .

وقال : « لو أن رجلاً ارتكب جميع الكبائر ، ثم لم يكن فيه شيء من هذه الأهواء ؛ لرجوت له ، من مات على السنة ؛ فليبشر » .

وقال الإمام أحمد بن حنبل : « من مات على الإسلام والسنة ؛ مات على الخير كله » .

[سير أعلام النبلاء (٢٦٩/١١) ]
-------------------
وقال أبو بكر المروذي : قلت لأبي عبدالله - أحمد بن حنبل - : من مات على الإسلام والسنة مات على خير ؟ فقال لي : «اسكت ! من مات على الإسلام والسنة ؛ مات على الخير كله » .

[ الورع للمروذي (١٩٢) ]
-------------------
قال طلحة بن عبيد الله البغدادي :
« وافق ركوبي ركوب أحمد بن حنبل في السفين ، فكان يطيل السكوت ، فإذا تكلم قال : اللهم أمتنا على الإسلام والسنة » .

[تاريخ دمشق لابن عساكر (٣٢٣/٥) ]
-------------------
- قال الحسن بن أيوب البغدادي :
« قيل لأبي عبدالله أحمد بن حنبل : أحياك الله يا أبا عبدالله . قال : على الإسلام والسنة » .

[ تاريخ دمشق لابن عساكر (٣٢٣/٥) ]
-------------------
قال يحيى بن عون :
*« دخلت مع سحنون على ابن القصار وهو مريض .
فقال : ما هذا القلق ؟
فقال له : الموت والقدوم على الله .
فقال له سحنون :
ألست مصدقًا بالرسل ..
والبعث والحساب ..
والجنة والنار ..
وأنَّ أفضل هذه الأمة أبو بكر ثم عمر ..
والقرآن كلام الله غير مخلوق ..
وأنَّ الله يُرى يوم القيامة ..
وأنَّه على العرش استوى ..
ولا تخرج على الأئمة بالسيف ؛ وإن جاروا ؟

فقال : إي والله .

فقال :
مُت إذا شئت ، مُت إذا شئت » .

[ سير أعلام النبلاء (٦١/٢٣) ]

*نسأل الله - تبارك وتعالى - أن يحيينا على التوحيد والسنة وأن يميتنا على التوحيد والسنة.

نشرناه لكثرة ما يقع من التساهل بهذا الأمر،والتوسع فيه

ويكثر هذا الأمر في حسابات الأخوات عبر البث

فنطلب من الأخوات تغيير خلفية الحساب الذي هذا حاله،لأن الأمر أصبح فتنة للشباب،على الأقل في دخوله للبث

وقيل لسهل بن عبد الله: "متى يعلم الرجل أنه علىٰ السُّنة والجماعة؟ قال: "إذا عرف من نفسه عشر خصال:
- لا يترك الجماعة.
- لا يسب أصحاب النبي ﷺ.
- لا يخرج علىٰ هذه الأمة بالسّيف.
- لا يكذب بالقدر.
- لا يشك في الإيمان.
- لا يماري في الدين.
- لا يترك الصلاة علىٰ من يموت من أهل القبلة بالذنب.
- لا يترك المسح علىٰ الخفين.
- لا يترك الجماعة خلف كُل والٍ جارَ أو عدل".

شرح أصول اعتقاد أهل السُّنة والجماعة/ للإمام اللالكائي رحمه الله ١٨٣.

قال تعالى : { فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض } .
.
بينت الآية علة المنع ،
فكل ما أدى إلى الطمع في المرأة فينبغي اجتنابه ،
فلا تخضع المرأة بالكلام ، ولا الكتابة ، ولا الإشارة ، ولا باتخاذ صورة في معرفاتها فيها فتنة ، ولا تفتح ثغرات تفسد على الناس دينهم وخلقهم .
فاحذري أخية ، وكوني مشعل هداية ، ولا تكوني نار غواية وعماية.
.
وعدم الخضوع يراد به أن لا تتطامن مع الرجال ، ولا تخنع ولا تظهر دلالاو خنوعا ، ولا رقة تشد الرجال .
.
حفظ الله نساء المسلمين ، وزينهن بالديانة والحياء والحشمة .

الشيخ نبيل بن سليمان التومي حفظه الله.

?قصة مرعبة عن الإنتكاس وسوء الخاتمة....نسأل الله العفو والعافية ✅?

?عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أن رسول اللّه ﷺ مر عليه يومًا وهو جالس في رهط (جماعة ) من القوم فَقَالَ ﷺ : " «إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلًا ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ» " .

?كان إخبارًا من رسول اللّه ﷺ أن واحدًا منهم سيكون من أهل النار ، وياله من إخبار من الصادق المصدوق ﷺ ؛ فقد حقّــت النار على أحدهم ! .

?فما/ت القوم جُلهم على خير ، وعلى الإسـ.ـلام والايمان ، ولم يبق منهم إلا أبا هريرة ، و رجلاً من بني حنيفة اسمه : « الرَّجَّال بن عنفوة » ، وكان من الذين وفدوا على رسول الله في وفد بني حنيفة ، وكانوا بضعة عشر رجلا فأسلموا ، فلزم الرَّجَّالُ بن عنفوة النبيَّ ﷺ ، وتعلم منه ، وحفظ القرآن و الأحكام ، وجدّ في العبادة.

?يقول رافع بن خديج : كان بالرَّجَّالِ من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير شيء عجيب..

?وقال عنه ابن عمر: كان من أفضل الوفد عندنا .

?سبحان اللّه!! كان حافظاً قوّاماً صوّاماً..

?ظل إخبارُ النبي عالقًا برأس أبي هريرة رضي اللّه عنه ، وكلما رأى"الرَّجَّال بن عنفوة " ومداومته على العبادة وزهده ، ظن أن أبا هريرة عن نفسه أنه هو الهالك وأنه هو المقصود بحديث النبي ، وأنه هو صاحب النبوءة وأصابه الرعب والفزع .

?فلما ظهر مُسيلمة الكذاب في اليمامة وادّعى النبوة واتّــبعه خلقٌ من أهل اليمامة ! ؛ فبعث أبو بكر الصديق "الرَّجَّال بن عنفوة " لأهل اليمامة يدعوهم إلى الله ، ويثبتهم على الإسـ.ـلام ، فلما وصل " الرَّجَّال " اليمامة التقاه مسيلمة الكذاب ، وأكرمه ، وأغراه بالمال والذهب ، وعرض عليه نصف مُلكه إذا خرج إلى الناس وقال لهم إنه سمع محمداً يقول : إن مسيلمة شريك له في النبوة .

?ولما رأى " الرَّجَّال " ما فيه مسيلمة من النعيم - وكان من فقراء العرب - ، ضعُـــف ونسي إيمانه وصلاته وصيامه وزهده ، وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي ﷺ ، فشهد أنه سمع رسول اللّه يقول : إنه قد أشرك معه مُسيلمة بن حبيب في الأمر .

?فكانت فتنة " الرَّجَّال " أشد من فتنة مسيلمة الكذاب ، وضل خلقٌ كثير بسببه ، واتّـــبعوا مُسيلمة ، حتى تعدى جيـ.ـشه أربعين ألفا .

?فجهّـز أبوبكر الصديق جيـ.ـشاً لحر.ب مسيلمة فهُـــزِم في بادئ الأمر ، فأرسل مدداً ، وجعل على رأسه سيف الله خالد بن الوليد.

?كان من ضمن الجيش: " وحشي بن حرب " الذي قتل أسد اللّه وسيد الشهد.اء حمزة بن عبد المطلب رضي اللّه عنه ، ثم أسلم و ذهب لرسول اللّه ﷺ .

?ولما ذهب في جـ./ـيش خالد قرر أن يترصّـد مُسيلمة فيقـ./ـتل شر خلق اللّه ؛ تكفيراً عن قـ./ـتل حمزة عم النبي ﷺ ، و بدأت معركة لم يعرف العرب مثلها ، وكان يوماً شديد الهول ، وانكشف المسـ.ـلمون في البداية مع كثرة عدوهم وكثرة عتاده .

?ولولا ثبات أصحاب رسول اللّه وأهل القرآن الذين نادوا في الناس ، فعادوا إليهم و حملوا على جـ/.ـيش مسيلمة حتى زحزحوه و تتبع "وحشي" مُسيلمةَ الكذاب حتى قـ.ـتله بحصن تحصّــن فيه ، وانهزم بنو حنيفة ، وقُـ.ـتل "الرَّجَّال بن عنفوة" مع مَن قُـ./ــتل من أتباع مُسيلمة فما/ت على الكفر مذموماً مخذولاً !

?ولما علم أبوهريرة خرَّ ساجدًا شكرا للّه؛ بعد أن أدرك أخيرًا أنه قد نجا.

?#تأمَّــل:
▪️الرَّجَّال بن عنفوة = رافق النبي ولزم العبادة والقرآن والزهد، ولكنه خُــتم له بشرّ، فضَلَّ وأضل، ومات على الكفر .

▪️وحشي بن حرب = قتـ.ـل حمزة أسد اللّه وأسد رسوله، ولكن هداه اللّه فخُتم له بخير وصار من خيرة المجا/هدين.

▪️فلا تغتر بعبادتك، وصلاتك، وصيامك، وزكواتك، وصدقاتك ولا تمنن، وادع اللّه بأن يثبِّــتك، ويـختم لك بخير.

▪️ولاتحقرن أحدًا بذنبه أو لذنبه، وادع اللّه أن يتوب عليه.

▪️ولا تُظهر الشماتة بأخيك المسـ.ـلم فيعافيه اللّه ويبتليك!

▪️فأنت لا تعلم ماذا كُتب في اللوح المحفوظ ! فالعبرة بالخواتيم!..?

?«اللهم يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ»!

?#المصدر: ? ذكره الحافظ ابن كثير رحمه اللّه في «البداية والنهاية» ( ج 6 صــ  323..?
ِ

قال الإمام سفيان بن عُيَيْنَة - رَحِمَهُ الله - :

« إِذَا كُنْتَ فِي زَمَانٍ يُرْضَى فِيهِ بِالْقَوْلِ دُونَ الْفِعْلِ ،وَالْعِلْمِ دُونَ الْعَمَلِ فَاعْلَمْ بِأَنَّكَ فِي شَرِّ زَمَانٍ بَيْنَ شَرِّ النَّاسِ »

? - إبطَال الحيل | لابن بطَّة  (٣٤/١)

قيل لسهل بن عبدالله رحمه الله :
" متى يعلم الرجل أنه على السنة والجماعة؟ "
قال:
إذا عرف من نفسه عشر خصال:
1⃣- لا يترك الجماعة.
2⃣- لا يسب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
3⃣- لا يخرج على هذه الأمة بسيف.
4⃣- لا يكذب بالقدر.
5⃣- لا يشك في الإيمان.
6⃣- لا يماري في الدين.
7⃣- لا يترك الصلاة على من يموت من أهل القبلة بالذنب.
8⃣- لا يترك المسح على الخفين.
9⃣- لا يترك الجماعة خلف كلّ والٍ جار أو عدل.
?[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (١٨٣)].