?

*?*?⛔️ از میانِ انبوهِ جهالت‌ها و خیانت‌ها دربارهٔ عاشورا

✍ غلامرضا باطنی**

نکتهٔ دردناک دربارهٔ قیام امام حسین عليه‌السلام آن است که در طول تاریخ، اگرچه قاطبهٔ مسلمانان بر وسعتِ فاجعۀ کربلا تأکید نموده‌اند و بر وسعتِ ستمی که بر خاندان رسالت رفته، شهادت داده‌اند؛ امّا برخی هم هستند که همسو با آنها که امام را شهید کردند، کوشیده‌اند میراث معنویِ قیام حق‌خواهانهٔ حضرت حسین بن علی (ع) را مخدوش سازند.

از آن جمله "محمّد بن ابی‌بکر بن ایّوب الزرعی الدمشقی الحنبلی" معروف به ابن‌قیّم الجوزیه (۶۹۱-۷۵۱ق.) شاگرد ابن‌تَیْمِیَّة در کتاب "المَنارُ المُنِیفُ في الصَّحیحِ وَالضَّعیفِ" (چاپ عربستان، ص ۱۵۱) تهمتی نابخشودنی به امام حسین (ع) می‌زند و متأسّفانه این دیدگاه خیانت‌بار حتّی تا امروز، در نزد برخی فرقه‌های اسلامی باقی مانده است.

ابن قیّم جوزیه چنین می‌نویسد:
"وَفي کَونه مِن وُلد الحسن رضی الله عنه سِرّ لطیف، وهو أن الحسن تَرک الخلافه لله، فجعل الله في وُلده مَنْ یقوم بالخلافة الحَقّ المتضمّنة للعدل الذی یملأ الأرض، وهذه سُنّة الله في عباده، أنه مَنْ ترک شیئاً لأجله أعطاه الله، أو أعطى ذریته أفضل مِنه، وهذا بخلاف الحسین رضی الله عنه، فإنّه حَرَص علیها، وقاتل علیها، فلم یظفر بها."

[و در اینکه (مهدیِ آخرالزمان را از نسل حسن بن علی قرار داده‌اند،) سِرّ لطیفی نهفته است؛ زیرا حسن، خلافت را برای رضای خدا تَرک کرد؛ در نتیجه خدا در نسل وی، کسی را قرار داد که خلافتِ حق را برای گسترانیدن عدل بر زمین، برپای دارد. این سنّت خدا در بین بندگانش است که اگر کسی چیزی را بخاطر خدا تَرک نماید، خداوند آن چیز را به وی عطا می‌کند و یا بهتر از آن را نصیب ذریه‌اش می‌سازد؛ و این به خلافِ حسین (رض) است که به خلافت طمع داشت و برای دستیابی به آن جنگید و البته به آن دست نیافت.]

شیعیانِ حقیقی در چهارده قرن اخیر، از یکسو در حال تبیینِ وسعت ستمی بودند که بر خاندان و یاران امام حسین (ع) رفته است و از آن مهم‌تر دربارهٔ شبهات خیانت‌باری که بنیان‌های معرفتیِ شیعه را هدف قرار می‌داد، نظیر سخن فوق، باید روشنگری می‌کردند.

اگر در قرن هشتم هجری ابن‌تیمیّه و شاگردش ابن‌قیّم جوزیه و بعد از آنها شاگردانشان، این چنین بی‌محابا امام حسین (ع) را به دنیادوستی و سودای خلافت متّهم می‌ساختند، در روزگار کنونی نیز انواع تهمت‌ها، شبهه‌ها و نظراتِ خیانت‌بار را علیه آموزه‌های معرفتیِ شیعه می‌توان دید.

این نکتهٔ مهم را در نظر داشته باشیم که نشر حقایقِ حق‌طلبانهٔ قیام حسین (ع)، تنها به ذکر مصیبت‌های دههٔ نخست محرّم محدود نمی‌شود؛ وجه مهم‌ترِ آن نورتاباندن بر سیاهچاله‌هایی‌ست که می‌کوشد ماهیتِ این قیامِ سرشار از آزادگی، شرافت و مظلومیت را مخدوش سازد. این مسیر، هیچگاه پایان نخواهد یافت./

?✒️ @bateni_iran_ma

?

*سرزمینِ نازنینم
من تو را با نامِ ایران می‌شناسم
در پناهِ فَرّ یزدان می‌شناسم
من جنوبت را به نامِ پارس
و خلیجت را به نامِ فارس
من تو را این‌گونه، این‌سان می‌شناسم...

آن که آبادت نمی‌خواهد، مَباد!
آن که آزادت نمی‌خواهد، مَباد!
آن که که در هر گوشهٔ این چرخِ گَردون،
نورِ مهتابِ تو وُ مِهرِ تو وُ بادت نمی‌خواهد،
مَباد...*

سمفونی ?? خلیج فارس ❤️

سُراینده: علی غضنفری
آهنگساز: فرهاد فخرالدّینی
خواننده: سالار عقیلی
نوازندگان: اُرکستر ملّی ایران

?✒️ @bateni_iran_ma