*?*لمن يلقون الخبز والطعام في المزابل ولا يحفظون نِعم الله..

‏عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :

‏《دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، فرأى في بيتي كسرة طعام ‏ملقاة على الأرض ؟
‏فمشى إليها ، ثم شمها ، ثم أكلها ،

?ثم قال :

‏يا عائشة ؛ أحسني جوار نعم الله ، فإنها قل ما نفرت من أهل بيت فكادت أن ترجع إليهم 》.

‏✍أخرجه أبو يعلى والبيهقي ..**

Mufadil ina muhalhil wuxuu yiri:

"Hdii uu bidcoolaha ahaan lahaa mid marka aad la fadhiisataba kaaga sheekeeyo bidcadiisa waad ka digi leheed waadna ka fogaan leheed ha yeeshee ogu horayn lafadhiisigiisa wuxuu kaaga sheekaynayaa axaadiista sunada ka dibna wuxuu kuu dhuuminayaa bidcadiisa waxaana la arkaa bidcadaas in ay qalbigaada laazimto goormee qalbigaada ay ka baxaysaa ?"

?Al-ibaanatul-kubraa / m1 / boga 198

قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه في خطبة له :

وَلَا تَشِيعُ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إلَّا عَمَّهُمْ اللَّهُ بِالْبَلَاءِ

[ الزهد لأبي داود 41 ]

‏قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :

لا تسبوا الريح

فإنها تجيء بالرحمة

وتجيء بالعذاب

قولوا : اللهم اجعلها رحمة

ولا تجعلها عذابا

[ ابن أبي الدنيا في المطر والرعد والبرق ١٤٦ ]

أين عرش الله تعالى ؟

كل الصحابة و التابعين و أتباعهم مجمعون على أن عرش الله تعالى فوق السماوات السبع على الحقيقة ، لا على المجاز .

أي أن جهة العرش الحقيقية بالنسبة لكل إنسان على وجه الأرض هي الجهة التي فوق رأسه على الحقيقة ، فلو رفع أصبعه أي إنسان من أي مكان على الأرض وقال : "العرش في هذا الاتجاه على الحقيقة " فهو صادق .

و من المجمع عليه أيضاً عند الصحابة و التابعين و أتباعهم و كل أهل السنّة هو أن الله تعالى فوق العرش و مستوٍ عليه على الحقيقة ، و لكن بكيفية لا نعرفها و نفوّض الأمر فيها إلى الله تعالى ، و لكن نؤمن أنها كيفية لائقة بالله عزّو جلّ .

و كل الذين نفوا استواء الله تعالى و فوقيته الحقيقية على العرش هم أهل البدع و الضلال ، و قد حكم عليهم علماء السنّة بالكفر ، لأنهم مكذّبون للقرآن و السنّة و ما هو ثابت عن الصحابة .

و الآن...لو كانت الأرض كرة ، و كان العرش فوق كل من هو فيها على الحقيقة ، فيلزم من ذلك أن يكون العرش كرة محيطة بالأرض و من عليها .

و لو كان الله تعالى فوق العرش على الحقيقة فيلزم من ذلك أن يكون العرش في جوف الله - و تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً - .

و لذلك لا مخرج للمكورين إلا بإحدى ثلاث مخارج كلها باطلة ، بل و اثنان منها كفر .

الأول / أن يقولوا نحن في جوف الله و الله محيط بنا على الحقيقة من كل اتجاه - و العياذ بالله - ، و لا شك أن ذلك كفر .

الثاني / أن ينفوا علوّ الله الحقيقي و فوقيته الحقيقية على العرش ، و بذلك القول يُخالفون محكمات الكتاب و متواتر السنّة و الأثر ، و لا شك أن ذلك كفر .

الثالث / أن يزعموا أن جهة العرش الحقيقية بالنسبة لكرة الأرض هي جهة واحدة ، أي أن العرش ليس كالكرة المحيطة بكرة الأرض ، و الله تعالى فوق العرش على الحقيقة .

و لكن ذلك قولٌ باطل و استعباط فقط ، لأن الذين على كرة الأرض في الجهة المعاكسة لجهة العرش لا يصبح العرش فوقهم على الحقيقة ، و لا يكون الله تعالى فوقهم على الحقيقة ، بل تكون جهة الله تعالى على الحقيقة بالنسبة لهم هي التي أسفل منهم و تحت أرجلهم ، لا التي فوق رؤوسهم على الحقيقة ، و تعالى الله و تقدّس عن ذلك الاعتقاد الباطل و العبيط .

و لن تستقيم تلك العقيدة التي تثبتها محكمات الكتاب و بيّنات السنّة و قال بها الصحابة و السلف الصالح إلا بشرط أن تكون جهة الفوقية و العلوّ الحقيقي لكل من هم على الأرض هي جهة مشتركة واحدة .

و ذلك لا يمكن أن يتحقّق إلا فقط إذا كانت كل الأرض مسطحة ، أي على استواء عام من أعلاها الذي يوجد عليه جميع البشر .

#منقول

قصيدة في ذم الأشاعرة

https://fb.watch/mkfXnXw1Vi/?mibextid=9R9pXO

قال #عبدالله_بن_مسعود  رضي الله عنه :

من علِم فليقل

ومن لم يعلم فليقل : الله أعلم

فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم : لا أعلم

فإن الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم

{ قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين }

[ رواه البخاري ٤٧٧٤ ]

قال سلمان الفارسي: إنَّما الصَّلاة مِكيال؛ فمن أوفى أوفي له، ومن طفَّف فقد سمعتم ما قال الله في المطففين.

- سنن سعيد بن منصور (٥٣٨١) -