@soltannasir { فقراتی از پیش بینی های کتب عاموس و صَفَنیای نبی ۱ } کتاب عاموس نبی و کتاب صفنیای نبی جز مجموعه کتب تنخ (عهد عتیق) می باشند که رویکردی پیش گویانه و آخرالزمانی دارند. در فقراتی از این دو کتاب پیش بینی ای در مورد آینده غزه و فلسطینیان آمده…

قابل تهیه از سایت 👇

https://poiict.ir/product/k-13723/

قیمت ۴۵۰ هزار تومان

@soltannasir

@soltannasir

بسم الله الرحمن الرحیم

با انتخاب دونالد ترامپ ملعون باز بعضی  از کانال های آخرالزمانی وی را همان سفیانی ملعون معرفی می نمایند.
پیشتر که کانال پروپاگاندا ساز ترور آلارم به بحث گوساله سرخ می پرداخت. بعضی از این کانال ها نه به عنوان یک خبر که باید آن را در بوته امکان گذاشت تا دید آیا محقق می شود یا خیر ؟! بلکه به عنوان یک اصل اساسی آن را پذیرفته بودند و پیرامون آن مدام جوسازی می کردند.
چندی پیش هم که گروهی از خاخام های قبالیست، با فردی به عنوان ماشیح بیعت‌ نمودند. همین کانال ها پیرامون آن جوسازی نمودند. در حالی که می توانستند تنها به عنوان یک خبر آن را بازتاب دهند نه اینکه به آن دامن زنند و پیرامون آن جوسازی نمایند.
هر کسی که با یهودیت و تاریخ قبالا آشنایی خوبی داشته باشد می داند که در تاریخ یهودیت از این ماشیح های تقلبی زیاد بوده اند. چنانچه در تاریخ ما مسلمین هم مدعیان مهدویت کم نبوده اند.
اگر دقت نمایید بنده به هیچ کدام از این اخبار که مهم هم بود نپرداختم برای اینکه نخواستم خواننده فکر کند که بدان باور دارم.

اما بعد
در مکالمه ای که اوایل سال ۱۴۰۲ با شیخ محمدصابر داشتیم ایشان به نکته ای اشاره داشتند و آن اینکه مجامع مخفی تا ظهور مولانا صاحب الزمان دو آخرالزمان و ظهور ساختگی را _به احتمال زیاد_ بر جهانیان عرضه خواهند کرد.
همچنین در سال گذشته جناب ملک طیار که سده هاست در جامه انسانی بسر می برند. بر گفته ایشان صحه گذاشتند و البته صحبت از دو یا 👈سه آخرالزمان و ظهور ساختگی نمودند.

🔶آنها قصد دارند با ایجاد این آخرالزمان ها و ظهورهای ساختگی هم عده ای از منتظرین و عاشقان ساده دل امام عصر عجل الله و حضرت عیسی بن مریم روح الله را _در جهان مسیحیت_ به اشتباه بیاندازند و حتی هلاک نمایند. چنانچه با کمک به ساختن امثال دجال بصره احمد بن حسن  ملعون (مدعی یمانی بودن) عده ای از شیعیان منتظر را به گمراهی کشانده اند. هم قصد دارند با این آخرالزمان های ساختگی منتظرین شیعی و مسیحی را دلسرد نمایند. تا در هنگام ظهور حقیقی هم راکد و ساکن بمانند و آن را اینبار هم ساختگی فرض نمایند.
آنچه بنده از فحوای کلام ایشان متوجه شدم این است که این آخرالزمان ها و ظهورهای ساختگی تنها با شخصیت های مدعی مهدی و مسیح بودن انجام نخواهد گرفت. بلکه تصمیم و برنامه دارند که برخی حوادث خاص جوی را که در روایات آخرالزمانی شیعی و مسیحی و سایر ادیان وجود دارد را هم با کمک فناوری هایی که در حال تکمیلش هستند بازسازی نمایند. اینکه چقدر موفق شوند به اما و اگرهای بسیاری بستگی دارد. باید دید دست اولیا الله برای تصرف و اخلال در این روند از عالم الهی تا چه میزان باز خواهد بود.

نکته مهم : آنچه این دو بزرگ اظهار نمودند  وحی منزل نیست که مسلم فرض شود اما حائز اهمیت و توجه است و از خوانندگان آگاه می خواهم که آن را به عنوان یک احتمال همواره در گوشه ای از خاطرشان نگه دارند تا ببینند در آینده چه حوادثی رقم خواهد خورد و چقدر ممکن است نظر این دو بزرگ منطبق با واقع باشد.

پایان

@soltannasir

الاهیات سیاسی در یهودیت» کمک می‌کند تا حد قابلِ‌توجهی، صهیونیسم را آنچنان که یک صهیونیست می‌فهمد، فهم کنیم. در این نگرش به صهیونیسم، برای خشونت، از متافیزیک پشتوانه ساخته شده است و حتی از الاهیاتِ خشونت سخن گفته می‌شود؛ گویی از نگاه یک صهیونیست، خشونت نسبت به غیریهودیانی که در سرزمین مقدس هستند، نه‌تنها امری اخلاقی، بلکه یک امر الاهیاتی و ضروری برای تحقق وعده‌های خداوند است.

قیمت پشت جلد : ۵۵۰ هزار تومان

قابل تهیه در سایت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی : 👇

https://poiict.ir/product/k-13724/

بیست درصد تخفیف به مناسبت هفته کتاب با کد: juda5

@soltannasir

@soltannasir

{میر سید علی همدانی و دعای سیفی کبیر }

در لابه لای بعضی کتب علوم غریبه و خفیه اعتصامی از دعای سیفی کبیر یا حرز یمانی به عارف کامل مکمل میرسیدعلی همدانی منسوب است. در هر دو کتاب منقبت الجواهر و خلاصه المناقب که در شرح حال ایشان تالیف شده است. حکایتی آمده که توجه ایشان به این دعای شریف را نشان می دهد و ظاهرا جنابش در برهه ای به ختم این دعای شریف مبادرت داشته اند و با شیوه ختومات مختلف این دعای شریف که در کتب علمای عامل علوم خفیه و غریبه آمده آشنایی کامل داشته اند. در ادامه این دو حکایت را نقل می نمایم و نکاتی که به نظر بنده مهم می آید را در پایان خواهم نگاشت.

🔶حکایت اول : 👇

{نقل است از شمس الدین ختلانی که بلاواسطه خلیفه آن جناب است. گفت روزی آن جناب سیادت در اربعین نشسته بودند این فقیر خادم درویشان بود در شهر فریاد و شوری برخاست این فقیر بلا اختیار بیرون آمد دیدم که ماری سیاه و بزرگ به مهابت تمام به سوی خانقاه دویدن گرفت ترسیدم دروازه خانقاه بستم؛ مدتی ایستاده ناگاه آن جناب سیادت برای طهارت بیرون آمدند عرض کردم که یا بزرگوار بر در خانقاه ماری عظیم ایستاده است و تمام شهر از ترس او گریخته است آن جناب به زبان مبارک گفت که : زود در واکنید چون در وا کردیم دیدم که به صورت آدمی در خانقاه درآمد و از آن جناب بیعت کرد باز به صورت اژدها گریخت این فقیر از جناب سیادت پرسید که این چه کس بود؟ گفتند: پادشاه جنیان بود امروز من در خلوت دعای سیفی خوانده بودم از این وجه برای بیعت حاضر آمد.
پرسیدم که یا بزرگوار تبدیل صورت چه بود؟ گفتند: الله تعالی به اینها قدرت داده است که صورت را بدل می کنند. چنانچه نورالدین جعفر بدخشی در 《خلاصه المناقب》آورده است که آن جناب سیادت فرمودند: وقتی که مار پیش این کس رسد اول باید که سه مرتبه سوگند حضرت سلیمان دهد اگر گریخت پس جن باشد اگر نرود پس بکشد. }(کتاب منقبت الجواهر مولانا حیدر بخشی ص ۴۰ )

🔷حکایت دوم : 👇

{در ضحوه لیله بیعت سفر بدخشان اختیار کرد و فرمود چون از این سفر به خطه مبارکه ختلان باز آیم به افاضه علمی اشتغال نمایم ان شاالله اللطیف و چون اندک مسافتی تشییع کردم گفت : در همین موضع باید ایستادن، لاجرم زود توقف کردم و حال آنکه در خاطر داشتم که از جناب سیادت بپرسم که دعای سیفی... از حضرت مصطفی (ص) منقول هست یا نی ؟ لاجرم ضمیر گرفتم اگر چه ترک ادب بود و در باطن خود گفتم باید که این داعیه به صحت مقرون گردد.
و روز دیگر برهان الدین که حال (از رجال) الهی باشد، آمد و تقریر کرد که وی را در دامن کوه توزقرغان به جناب سیادت ملاقات شد. فرمود که امشب ما باید بودن لاجرم اجابت کردم و به سعادت جناب سیادت در قریه توز قرغان آن شب بودم و آن روز که اجابت نمود اشارت فرمود که : نورالدین را بگوی که 《حرز یمانی》که دعای سیفی نامند از حضرت مصطفی صلی الله علیه وسلم منقول است باید که بخواند که در خواندن آن خاصیت بسیار است.
پس دعای سیفی  حاصل کردم و می خواندم اما حفظ دعای سیفی موقوف می بود تا بار دیگر به جناب سیادت رسیدم و از زبان مبارکش شنیدم آنگاه یاد گرفتم. و در وقت دیگر جناب سیادت فرمود که اگر چه در هر وقت خوانده شود خاصیت کثیره و نفحات کثیره باشد اما بین الصبحین خواندن اولی بود زیرا که آثارش در این وقت اقوی باشد.
و در بدخشان روزی خدمت شیخ محمد عرب رحمه الله علیه عرضه داشت به جناب سیادت که یا امیر من شنیده ام
که هر که 《حرز یمانی》را هزار بار بخواند به شرط آنکه در اول و آخر صدقه بدهد جمیع امور دینی و دنیاوی او را حق تعالی کفایت نماید. حضرت سیادت فرمودند :اگر چهل بار بخواند هم کفایت نماید و لیکن مخلصانه باید خواندن. }(کتاب خلاصه المناقب صفحات ۲۰۳ الی ۲۰۵)

نکته ۱: بسیار بعید است که سلطان طایفه ای از جنیان در اثر شیوه معمول قرائت دعای سیفی برای بیعت حاضر شود در خواص قرائت این دعا به شیوه معمول چنین خاصیتی ذکر نشده است. اما در شیوه های غیر معمول ختم این دعا که با اعتصام و افتتاح و اختتام و... و با محاسبات عددی و در ساعات خاص و عدد خاص قرائت می شود و در کتب علمای این فن موجود است خاصیت تسخیرات نیز برای این دعای شریف ذکر شده است. و به نظر جناب میرسید علی همدانی نیز به چنین شیوه هایی ختم این این دعای شریف را انجام می دادند.

نکته ۲: سوگند حضرت سلیمان، همان قسم سلیمانی معروف منسوب به سلیمان نبی حشمت الله می باشد که در بسیاری از کتب علوم غریبه و خفیه با اختلافاتی در بعضی کلمات آمده است و بعضا ریاضتی نیز برای آن در بعضی کتب نقل شده است تا شخص به عاملیت آن دست یابد.

نکته ۳ : منظور از بین الصبحین، فاصله زمانی بین صبح کاذب و صبح صادق است. و صبح کاذب آن هنگامی است که نور سفیدی عمودی لحظه ای در آسمان پدیدار می شود و بعد ناپدید می شود. و صبح صادق هنگام نماز صبح است.

@soltannasir

🟨⁉️ در لیگ یک سحر و جادو شد؟

❌یزدی، سرمربی نفت‌وگاز گچساران در بخشی از صحبت‌هایش در نشست خبری پس از بازی با شهرراز شیراز گفت که در صحنه پنالتی تیمش دروازه‌بان شهرراز کاغذ گوله شده را در داخل جوراب خود قرار داد و بعد در درون دروازه ایستاد و در ادامه پنالتی تبدیل به گل نشد. حال بررسی صحنه مورد ادعای سرمربی نفت‌وگاز نشان می‌دهد، بازیکن شماره ۱۹ شهرراز (عرفان گلشنی) پس از دریافت شئ‌ای از یکی از اعضای کادر و نیمکت نشین آن را به محمد ناصری دروازه‌بان تیمش می‌رساند و ناصری نیز همان شیء را در داخل جوراب خود قرار می‌دهد.
@FarhikhteganSport

ادعای جنجالی سرمربی لیگ یکی: جادوگری وجود دارد، کمیته اخلاق ورود کند! تیم ما طلسم شده است!
داریوش یزدی سرمربی نفت و گاز گچساران معتقد است این تیم طلسم شده است.

@FarhikhteganSport