🔰 روح، جنسیت بردار نیست

💠 دیگر حرف های زمخشری و امثال زمخشری که چرا (اناث) مقدّم بر (ذکور) شد با اینکه ذکور مقدّم است ...؛ این حرف ها، حرف های قرآنی نیست! فرمود: چه مذکر، چه مونث! اینچنین نیست که حالا اگر یک کسی مذکر شد، اشرف از مونث باشد؛ کارها تقسیم شده است. کمال مال جان انسان است، (نفخت فیه من روحی) مال آن (یاء) است؛ آن (یاء) نه مذکر است نه مونث! وقتی انسان یک مقدار بالاتر آمد، از " تجرد نفس " سر در آورد، مگر موجود مجرد زن و مرد است!! این بدن است که یا اینچنین ساخته شده یا آنچنان ساخته شده، و گرنه روح نه مذکر است نه مونث.
فرمود: ما این روح را که خلیفه اوست، (نفخت فیه من روحی)؛ هم درباره آدم (سلام الله علیه) هست، هم درباره حوا (سلام الله علیها)؛ اینطور نیست که حالا روح مذکر و مونث باشد! و قرآن هم آمده برای پرورش روح ما، تربیت روح ما، تکمیل روح ما؛ این روح نه مذکر است نه مونث؛ لذا فرمود: (من عمل صالحاً من ذکر او اُنثی و هو مومن)، این کار را می کند، این کار را می کند، ... .
اگر به #زن ها میدان بدهند، نه میدان به اینکه " کمال زن " این باشد که برود فلان جا بازی بکند، پا بلند بکند، جایزه بگیرد؛ این کمال زن نیست، این هنر زن نیست، این فضیلت زن نیست! فضیلت زن آن است که بتواند انسان کامل تربیت کند، #مادر بشود؛ به تعبیر امام (رضوان الله علیه) از دامن او افراد به معراج بروند*. تاثیر مهم #خانواده مال مادر است و زن هست! او این سِمت را دارد که " مجرای فیض خالقیت " است. حالا ما بیائیم بحث بکنیم مثل زمخشری که چرا اناث را بر ذکور مقدّم داشت، با اینکه حق بود ذکور بر اناث مقدّم باشد!! این همان دقت های اقیانوسی است، نه دقت های عرشی.

---------------------------------------------

📌 سوره حجر / آیه ۲۹ و سوره ص / آیه ۷۲
📌 سوره نحل / آیه ۹۷
📌 ر.ک صحیفه امام / جلد ۷ / صفحه ۳۴۱

📋 درس خارج تفسیر قرآن کریم
📆 قم ؛ ۱۳۹۴/۰۸/۲۷

🆔️ https://telegram.me/ayatollah_javadi_amoli

🔰 زن، مجرای فیض خالقیت خدا

💠 کاری که از #زن ساخته است، از هیچ کس ساخته نیست که بتواند یک قطره ای را لولو لالا کند! همین (الم یک نطفه من منیّ یمنی)، این را به صورتی در بیاورد که (لقد خلقنا الانسان فی احسن تقویم). جاهلیت کهن و جاهلیت مدرن خیال می کردند زن مثل یک گلدان است که گل را در او می کارند و می رویانند. برای اینکه خاک هرز نشود، آب هرز نشود، جمع بشود، نریزد؛ در گلدان می ریزند. گلدان ظرف است و هیچ کاره! دین آمده، گفته زن ظرف نیست، زن گلدان نیست، زن " مجرای فیض خالقیت " من است که در نهان و نهاد او و به دست روح او خلیفه می پرورانم.
تمام این کارهای معجزه آمیز ذات اقدس اله که فرمود: ما نطفه را علقه کردیم، علقه را مضغه کردیم، مضغه را جنین کردیم، عظام بود، (ثمّ کسونا العظام لحماً ثمّ انشاناه خلقاً آخر فتبارک الله احسن الخالقین)*؛ همه و همه این فیوضات را از راه روح #مادر به فرزند منتقل می کند. " زن " اگر بیدار باشد، می فهمد خدا با دست او دارد چه می کند؛ اگر خواب باشد، نمی فهمد!
و " #صدیقه_کبری " در بیداری می دید که خدا دارد به دست روح او ولیّ الله می پروراند؛ این رسالت الهی را در خلقت دارد! چرا اوصاف روح مادر در فرزند اثر دارد؟ چون از همین راه فیض خدا به کودک می رسد. این مثل گلدانِ بی خبر نیست، این به اصطلاح سبب قریب است، علّت قریب است، علّت مباشر است؛ با دست مادر، خدا (تبارک الله ...) را به ثمر می رساند.

---------------------------------------------------

📌 سوره قیامه / آیه ۳۷
📌 سوره تین / آیه ۴
📌 سوره مومنون / آیه ۱۴

📋 نماز جمعه قم
📆 شبستان امام خمینی (ره) حرم مطهر ؛ ۱۳۸۶/۰۴/۱۵

🆔️ https://telegram.me/ayatollah_javadi_amoli

🔰 اعضاء ما، سربازان خدا

💠 این بیان نورانی #حضرت_امیر (سلام الله علیه) که فرمود: (و اعلموا عباد الله انّ جوارحکم جنوده)، بدانید اعضاء و جوارح شما سربازان خدا هستند، نه اینکه خدا یک سربازانی در خارج دارد، اگر بخواهد ما را بگیرد، با آن سربازها می گیرد؛ آنها که سربازان بیرونی هستند! امّا دست و پای ما، اندیشه ما، فکر ما سپاه و ستاد خداست. اگر بخواهد ما را یاری کند؛ هم از درون می تواند، هم از بیرون؛ هم با علل و عوامل بیرونی می تواند ما را یاری کند، هم خدای ناکرده با مغز ما، فکر ما، اندیشه ما، حرف ما، دست و پای ما، ما را می گیرد.
یک حرفی می زنیم، رسوا می شویم؛ یک جایی امضاء می کنیم، رسوا می شویم؛ با دست خودمان ما را می گیرد. یک جایی با پایمان می رویم، گرفتار می شویم. این اعضای ما و جوارح ما، " جوارح و جوانح ما ستاد خداست "؛ (انّ جوارحکم جنوده). اینچنین نیست که اگر او خواست ما را بگیرد، از بیرون لشکرکشی بکند! هم از بیرون می تواند، هم از درون.
اگر خواست یاری کند، (ان تنصروا الله ینصرکم و یثبّت اقدامکم)؛ اگر خواست ما را یاری کند، دیگر لازم نیست از بیرون لشکرکشی کند تا برای ما نصرت بفرستد! نه، گاهی توفیقی می دهد، چیزی در قلب ما القاء می کند، یک حرفی می زنیم که آبروی ما محفوظ است؛ کاری می کنیم، چیزی می نویسیم که آبروی ما محفوظ است. اگر او بخواهد ما را یاری کند که دیگر لازم نیست از بیرون لشکرکشی کند! (لله جنود السّماوات و الارض) دیگر، (و ما یعلم جنود ربّک الّا هو)، این بیان نورانی حضرت امیر (سلام الله علیه) هم هست که (انّ جوارحکم جنوده).

--------------------------------------------------------

📌 نهج البلاغه / خطبه ۱۹۹
📌 سوره محمّد (ص) / آیه ۷
📌 سوره فتح / آیه ۴
📌 سوره مدّثر / آیه ۳۱

📋 تفسیر موضوعی قرآن کریم
📆 قم ؛ ۱۳۷۷/۰۸/۲۸

🆔️ https://telegram.me/ayatollah_javadi_amoli

🔰 سیاست اسلامی

💠 کشور یک خیمه ای است، این خیمه دو ستون دارد؛ یک ستون " شریعت " دارد، یک ستون " سیاست ". سیاست ما همان شریعت ماست، شریعت ما هم با سیاست ما هماهنگ است. ستون شریعت نماز است، (الصُلاه عمود الدّین)؛ ستون سیاست مردمند، (فانّ عماد الدّین و جماع المسلمین و العدّه علی الاعداء العامه من النّاس). کسی بخواهد سیاست کند؛ باید کار برای مردم، اشتغال مردم، دین مردم، دنیای مردم، آخرت مردم را تامین کند. " ستون دین مردمند "، اگر #سیاست ، " سیاست اسلامی " است!
آن (الصّلاه عمود الدّین) گفته اهل بیت (علیهم السّلام) است، در قرآن که نیست! منتها اهل بیت عِدل قرآنند، (الصّلاه عمود الدّین)، ستون شریعت نماز است؛ ستون سیاست و #کشور_داری هم مردمند! در همان بیانات نورانی اش فرمود: عماد الدّین، که تعبیر (عماد) دارد، آن هم با کلمه (انّما)؛ و انّما عماد الدّین و جماع المسلمین و العدّه للاعداء العامه من النّاس). فرمود: حواست جمع باشد، مشکل مردم را حل کنی، بیکاری را بر طرف کنی، ازدواج را تامین کنی. فرمود: ستون دینِ کشور مردمند.
خُب اگر ما به مردم، به این جوانها فرهنگ بدهیم، اشتغال بدهیم، کار بدهیم؛ نگوئیم برای اینکه معتاد نشوند، ورزش بکنند! بگوئیم برای اینکه ورزش نکنند، به آنها کار بدهیم! خُب یک کسی که مشغول کار و زندگی است، روزی یک ساعت هم بازی می کند! ما باید راه اساسی ستون داری را حفظ بکنیم. فرمود: ستون سیاست دین، مردمند‌.
روز جمعه، سیّد ایام، نماز جمعه تهران با همان جلال و شکوه، حداکثر ده، دوازده هزار نفر؛ امّا آن استادیوم ورزشی صد هزار نفر از صبح بلند می شوند، صبح بی نماز، ظهر بی نماز، عصر بی نماز، شب بی نماز، با بیت المال دارد اداره می شود!! این راه نیست؛ ما برای اینکه جلوی اعتیاد را بگیریم، و جلوی ورزش را بگیریم؛ اشتغال و ازدواج را رواج بدهیم، فرهنگ را رواج بدهیم، فرهنگ را رواج بدهیم. خُب کسی که دارد زندگی می کند، کار دارد، آبرومند است؛ در محیط کارش یک ساعت هم ورزش می کند.

--------------------------------------------------

📌 وسائل الشیعه / جلد ۴ / صفحه ۲۷
📌 نهج البلاغه / نامه ۵۳

📋 درس اخلاق
📆 قم ؛ ۱۳۹۲/۰۳/۰۲

🆔️ https://telegram.me/ayatollah_javadi_amoli

🔰 بلایای خانمان برانداز

💠 در جلد بیست و سوم (وسائل الشیعه)، صفحه دویست و دو دارد که " قسم دروغ " کار خودش را انجام می دهد. مرحوم کلینی (رضوان الله تعالی علیه) از وجود مبارک #امام_باقر (سلام الله علیه) نقل کرده است که (انّ فی کتاب علیّ (علیه السّلام) انّ الیمین الکاذبه و قطیعه الرّحم تذران الدّیار بلاقع). #قسم_دروغ، خانه سرا را ویران می کند، قطع #صله_رحم هم دودمان را ویران می کند.
مستحضرید یکی از چیزهایی که قرآن کریم خیلی رویش تکیه دارد، مساله " صله رحم " است؛ و این بخشی که لعنت می کند، مربوط به کسی است که (یقطعون ما امر الله به ان یوصل)*. دین برای نظام #خانواده خیلی حرمت قائل است؛ ایم محرمیت را، این حرمت را، این حقوق متقابل اعضاء خانواده را، این اطاعت فرزند از پدر و مادر را، این رعایت پدر و مادر حقوق فرزند را، این فرزند داری را، فرزند آوری را اینجور دین حفظ کرده، برای اینکه جامعه از همین خانواده سامان می پذیرد، عواطف را خانواده تامین می کند.
لذا فرمود: اگر کسی این صله رحم را، این روابط قوم و خویشی را، این اساس قبیلگی و خانوادگی را تا آنجایی که به عنوان رحم هستند، فرمود: لعنت بر کسی که (یقطعون ما امر الله به ان یوصل). صرف اینکه سالی یک بار، فروردین که شد؛ آدم یک سری به یکدیگر بزند، این صله رحم نیست! حال یکدیگر را با خبر بودن، مشکلات یکدیگر را حل کردن. از توفیق یکدیگر خوشحال شدن، زیر بال یکدیگر را گرفتن؛ این جزء وظیفه دینی ماست. و اگر خدای ناکرده انسان این رحامت را قطع کند، مشمول همین آیه می شود که (یقطعون ما امر الله به ان یوصل). در این جمله نورانی فرمود: (قسم دروغ) و (قطیعه رحم) تذران الدیار بلاقع من اهلها، و آنوقت بساط خانواده را جمع می کند.

----------------------------------------------

📌 سوره بقره / آیه ۲۷

📋 درس خارج فقه
📆 مسجد اعظم قم ؛ ۱۴۰۳/۰۷/۲۹

🆔️ https://telegram.me/ayatollah_javadi_amoli

🔰 تجارت، سبب خلقت

💠 ما، شما را برای #تجارت آفریدیم، ابزار تجارت به شما دادیم، بعد راه تجارت هم نشان دادیم، گفتیم: (هل ادلّکم علی تجاره تنجیکم من عذاب الیم)؛ کسانی هم که به راه افتادند، گفتیم: اینها کسانی هستند که (یرجون تجاره لن تبور)؛ کسانی هم که بیراهه رفتند، گفتیم به اینکه (ما ربحت تجارتهم). برخی زمین ها جزء موات هستند، برخی زمین ها جزء بائرند، بعضی دائر؛ زمینه زندگی مردم هم به شرح ایضاً، بعضی جزء موات هستند، بعضی جزء بائرند، بعضی دائرند. درباره بائرها فرمود: (کانوا قوماً بوراً)، این (بُور) جمع بائر است؛ یعنی اینها زمینه شان بائر است، برای کشاورزی فائده ندارد! خدایی که (و الله انبتکم من الارض نباتاً)، روی زمین های بائر چه کند؟! (کانوا قوماً بوراً)؛ این " بُور " که جمع بائر است، یعنی زمینه زندگی اینها بائر است. برخی ها هم جزء موات اند که (اموات غیر احیاء).
یک بیان نورانی از #حضرت_امیر (سلام الله علیه) است که فرمود: (و الصوره صوره انسان و القلب قلب حیوان و ذلک میّت الاحیاء)*. فرمود: اینها یک جنازه های عمودی اند، بعد از یک مدتی هم در زمین می افتند، جنازه افقی می شوند؛ و گرنه این زنده نیست! در زنده ها این مرده است؛ (و الصوره صوره انسان و القلب قلب حیوان و ذلک میّت الاحیاء). این میّت الاحیاء، یعنی " جنازه عمودی "، همان تعبیر قرآن کریم است که فرمود: (اموات غیر احیاء). پس برخی ها مرده اند؛ برخی ها مرده نیستند، ولی بائرند؛ برخی ها دائرند که (تجاره لن تبور)‌. فرمود: اصلاً ما شما را برای تجارت خلق کردیم، خسارت برای همین است که این گروه سرمایه را باخته است!

-----------------------------------------------------

📌 سوره صف / آیه ۱۰
📌 سوره فاطر / آیه ۲۹
📌 سوره بقره / آیه ۱۶
📌 سوره فرقان / آیه ۱۸
📌 سوره نوح / آیه ۱۷
📌 سوره نحل / آیه ۲۱
📌 نهج البلاغه / خطبه ۸۷

📋 درس خارج تفسیر قرآن کریم
📆 قم ؛ ۱۳۹۴/۰۱/۲۵

🆔️ https://telegram.me/ayatollah_javadi_amoli

🔰 انقلابِ درون

💠 به بیان نورانی وجود مبارک #امیر_المومنین (سلام الله علیه)، همه انبیاء آمدند اثاره کنند، ثوره کنند، انقلاب فرهنگی ایجاد کنند. (اثاره) یعنی ثوره کردن، (ثوره) یعنی انقلاب! _ در همین خطبه های نماز جمعه به عرضتان رسید _ در #نهج_البلاغه فرمود: بشر را که بدون انقلاب نمی شود به جایی رساند! انقلاب هم انقلاب فرهنگی و فکری است. پنج درصدش زندان؛ نه از دادگستری ساخته است مردم را اصلاح کنند، نه از نیروی انتظامی! مگر زندان و کشتن و اعدام جامعه را اصلاح می کند؟! این ده درصد یا بیست درصد!! شما ناچارید برای هر ماموری یک مامور بگذاری! امّا وقتی از درون اینها یک چراغی روشن کردی، این می فهمد به چه کسی امیدوار باشد و از چه کسی بترسد. همه آمدند ثوره ایجاد کنند، یعنی انقلاب کنند؛ (اثاره) یعنی رهبری انقلاب، (مُثیران) یعنی رهبران انقلاب.
در اوّلین خطبه نهج البلاغه آمده است که انبیاء رهبران انقلاب اند، حالا معلّم اند، (یعلّمهم الکتاب و الحکمه)، اینها یک بُعد است؛ امّا (و یثیروا _ یعنی سلسله انبیاء _ دفائن عقول را) یعنی آن گنجینه ها که در نهان افراد نهادینه شده است، آن را ظاهر می کنند، می گویند: ای مردم! شما این هستید، خودتان را ارزان نفروشید! شما که با مردن از بین نمی روید، شما که گیاهی زندگی نمی کنید، شما مثل یک درخت نیستید که بعد از هشتاد سال هیزم بشوید! شما مرغ باغ ملکوتید، برای ابد پرواز می کنید؛ این ابدتان را رایگان از دست ندهید.
اینها درون را می شکافند، به آنها نشان می دهند؛ می گویند: آقا! شما این هستی! (و یثیروا لهم دفائن العقول). خُب این یک کار اجتماعی هم هست، این میدان انقلاب می خواهد. " میدان انقلاب "، مکان انقلاب را (مُستثار) می گویند. در نهج البلاغه آمده است که #اهل_بیت (مُستثار علم) اند*، یعنی اینها میدان دار انقلابند؛ جای دیگر نروید! و وجود مبارک #ولی_عصر (ارواحنا فداه) وارث همه انبیاء، همه ائمه، همه رهبران مُثیر است؛ آنوقت عقل مردم را شکوفا می کند، با داشتن سیصد و سیزده شاگرد اینچنبن! ما اگر منتظر ظهور آن حضرت هستیم؛ نه کسی را فریب بدهیم، نه فریب کسی را بخوریم؛ با دین مردم بازی نکنیم، با عقل مردم ...؛ نه عوامانه زندگی کنیم، نه عوام فروشی کنیم، نه خریدار عوامی باشیم، نه حرف عوامی بزنیم!

📌 سوره بقره / آیه ۱۲۹
📌 نهج البلاغه / خطبه ۱
📌 ر.ک نهج البلاغه / خطبه ۱۰۵

📋 نماز جمعه قم
📆 مصلّی قدس ؛ ۱۳۸۲/۰۷/۱۱

🆔️ https://telegram.me/ayatollah_javadi_amoli

🔰 نور فاطمه (علیها السّلام)

💠 این روایت را که رسول گرامی فرمود: وقتی #قیامت فرا رسید، دخترم #فاطمه (سلام الله علیها) بخواهد از مقطعی به مقطع دیگر بگذرد، منادی اله ندا می دهد: (یا اهل المحشر غضّوا ابصارکم)*، به همه قیامتیان دستور می دهد که چشم ها را ببندید، زیرا فاطمه عبور می کند. آنجا سخن از محرم و نامحرم نیست، چون نظام تشریع مخصوص دنیاست. آنجا سخن از زن و مرد نیست؛ هم زن باید چشم بپوشد، هم مرد! این نه برای آن است که " فاطمه " را مرد نبیند، چون زن هم نمی تواند ببیند! گفتند اگر آفتاب برهنه در آمد، کسی بخواهد با چشم غیر مسلّح آفتاب را نگاه کند، کور می شود!
فرمود: " نور فاطمه " چشم های شما را خیره می کند، شما توان دیدن زهرا را ندارید! این (غضّوا) هم یک امر تکوینی است و نه تشریعی. فرمود: شما مجبورید که چشم روی هم بگذارید، پلک و مژه را روی هم بگذارید، نمی توانید فاطمه را ببینید؛ این کلمه جامع بالقول المطلق است.

---------------------------------------------------

📌 تفسیر فرات الکوفی / صفحه ۲۶۹

📋 آئین افتتاحیه شبستان امام خمینی (ره) حرم مطهر کریمه اهل بیت (س)
📆 قم ؛ ۱۳۸۴/۰۵/۰۵

🆔️ https://telegram.me/ayatollah_javadi_amoli

🔰 تجلّی فاطمه (س) در خطبه فدکیه

💠 شایسته است که این خطبه نورانی #فدک در حوزه ها و دانشگاهها ماده درسی قرار بگیرد که روی او کار بشود، شرح بشود، و بهترین شرح را انتخاب بکنند و نخبگان در این رشته هم آراء و نظرات خود را ارائه کنند. وجود مبارک بی بی (سلام الله علیها) بعد از غصب فدک، وقتی وارد مسجد شدند، آن خطبه نورانی را ارائه کردند.
فرمود: مردم! من #فاطمه هستم! این یعنی چه؟ فرمود: (ثمّ قالت ایّها النّاس اعلموا انّی فاطمه)، من فاطمه هستم، خودش را معرفی کرد؛ مثل اینکه وجود مبارک ابی عبدالله روز عاشورا خودش را معرفی کرد، (انا حسین بن علی)؛ ما پسر پیغمبر هستیم! حضرت فرمود به اینکه این همه فضائلی که پیغمبر درباره فاطمه گفت و همه شما شنیدید؛ فاطمه من هستم! اگر شنیدید پیغمبر فرمود: فاطمه بضعه من است، منم؛ رضای او رضای من است، منم؛ غضب او غضب من است، منم؛ (من آذاها فقد آذانی)، منم؛ (انا فاطمه)، مردم! فاطمه من هستم! شما هم که می شناسید. چه اینکه وجود مبارک پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیه و الثناء) در سخنرانی های رسمی فرمود: (انا رسول الله). شما همه فضائل و اوصافی که برای پیغمبر شنیدید، منم!
شما شنیدید که فاطمه صدیقه است، عابده است، زاهده است، خیر نساء العالمین است؛ منم، (انا فاطمه)! خُب همه می دانستند که وجود مبارک حضرت نامش فاطمه است، دختر پیغمبر است؛ فرمود: آن همه فضائلی که از پدرم شنیدید، منم؛ (انا فاطمه). پدر من پیغمبر است، (علیه و علی آله آلاف التحیه و الثناء).
(اقول عوداً و بداء و لا اقول ما اقول غلطاً و لا افعل ما افعل شططاً). این چهار مطلب را همه شما گوش بدهید، حرف اوّل و آخر من این است؛ نه در گفتار من قصور و تقصیر است، این دو؛ نه در رفتار من قصور و تقصیر است، این چهار؛ هر چه می گویم، معصومانه می گویم، هیچ اشتباه نمی کنم. چه کسی است که بتواند همچنین حرفی بزند که من اشتباه نمی کنم؟!

------------------------------------------------------

📌 مناقب آل ابی طالب (ع) لابن شهر آشوب / جلد ۴ / صفحه ۱۱۰
📌 من لا یحضره الفقیه / جلد ۴ / صفحه ۱۲۵
📌 المحاسن / جلد ۱ / صفحه ۱۵۵
📌 الاحتجاج للطبرسی / جلد ۱ / صفحه ۱۰۰

📋 درس اخلاق
📆 قم ؛ ۱۳۹۷/۱۱/۱۸

🆔️ https://telegram.me/ayatollah_javadi_amoli

🔰 مدرسه عالمانه فاطمه (س)

💠 طبری (صاحب دلائل الامامه) از علمای بزرگ شیعه است. ایشان یک چند سالی قبل از شیخ طوسی بود، البته در یک عصر زندگی می کردند، ولی سنّ شریف ایشان چند سال قبل از سنّ شریف شیخ طوسی بود. ایشان در این کتاب " دلائل الامامه " مُسنداً نقل می کند، می گوید: استاد من از استاد خودش از استاد خودش تا برسد به وجود مبارک #فاطمه_زهرا (سلام الله علیها) نقل می کند ... .
وجود مبارک فاطمه زهرا (سلام الله علیها) که اوّلین حامی #ولایت بود، برای اینکه " مدرسه عالمانه " داشت. به استناد آیات قرآنی، حدیث نقل می کرد تا تثبیت کند علی جای پیغمبر نشسته است، و به این صورت بیان کرد؛ طبری در دلائل الامامه مُسنداً از ذات مقدّسه زهرا (سلام الله علیها) نقل می کند که روزی در مدینه زلزله ای آمد؛ همه از خانه ها بیرون آمدند، فرار کردند، و دیوارها هم مرتب می لرزید؛ و همه هم هولناک بودند، ترسیدند؛ دیدند وجود مبارک #علی_بن_ابی_طالب هراسی ندارد! خُب زلزله است، زمین لرزه است، زیر آوار رفتن است؛ و #حضرت_امیر _اصلاً_ ترسی ندارد! عرض کردند: یا علی! زلزله است، در شما هیچ اثری نیست، مثل اینکه خبری نیست!! از مدینه بیرون آمدند، همه هم می دیدند دیوارهای مدینه دارد می لرزد. عرض کردند: یا علی! چطور در شما هیچ اثری نمی کند؟!
#حضرت_زهرا (سلام الله علیها) نقل می کند: در حضور این مردم وجود مبارک حضرت امیر روی زمین دست گذاشت، فرمود: (اُسکنی)، ساکن باش؛ دیدند زمین آرام شد. (علی این است !!) (اُسکنی باذن الله)، آرام؛ آرام شد!! همه علل و عوامل طبیعی زلزله حق است، هیچ حرفی در آن نیست ...؛ مرض به وسیله میکروب می آید، ویروس می آید، علل و عواملی دارد؛ امّا (انّی ابرئ الاکمه و الابرص ... باذن الله) مسیح هم در کنارش هست. زلزله صدها علل و عوامل طبیعی دارد، همه حق است؛ امّا اینها علل قابلی هستند، علل مُعدّ و ممدّ هستند، کار به دست دیگری است! آن دیگری اگر به خلیفه اش اجازه بدهد که بگوید زمین آرام، می گوید چشم!
فرمود: این که یک زلزله مختصر است، (اذا زلزلت الارض زلزالها . و اخرجت الارض اثقالها . و قال الانسان ما لها . یومئذ تحدّث اخبارها . بانّ ربّک اوحی لها)*، این انسان " علی بن ابیطالب " است! و آن روز برای بعضی ها زلزله را کنترل می کند! خُب اگر کسی این مقامات را به وسیله (زهرا (سلام الله علیها)) بشناسد، آنوقت علوی خوبی خواهد بود؛ دیگر به دنبال دیگری نمی رود!

📌 ر.ک دلائل الامامه / صفحه ۶۶
📌 سوره آل عمران / آیه ۴۹
📌 سوره زلزله / آیات ۱ تا ۵

📋 نماز جمعه قم
📆 مصلّی قدس ؛ ۱۳۸۲/۰۴/۲۰

🆔️ https://telegram.me/ayatollah_javadi_amoli