https://t.me/abeda50/85

216) أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ، وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا: أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، قَالَ: قَالَ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَبِّ، أَخْبِرْنِي عَنْ أَهْلِكَ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُكَ، قَالَ الله تعالى: هُمُ الْمُتَحَابُّونَ فِيِّ، الَّذِينَ يَعْمُرُونَ مَسَاجِدِي، وَيَسْتَغْفِرُونِي بِالْأَسْحَارِ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرْتُ ذُكِرُوا بِي، وَإِذَا ذُكِرُوا ذُكِرْتُ بِهِمْ، هُمُ الَّذِينَ يُنِيبُونَ إِلَى طَاعَتِي كَمَا تُنِيبُ النُّسُورُ إِلَى وُكُورِهَا، الَّذِينَ إِذَا اسْتُحِلَّتْ مَحَارِمِي غَضِبُوا كَمَا يَغْضَبُ النَّمِرُ إِذَا حَرِبَ.

• الزهد والرقائق | #ابن_المبارك.
بَابُ تَعْظِيمِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
#عقيدة

"وتراهُ في جبْرِ الخَواطرِ سَاعيًا
‏وفؤادُهُ مُتصدعٌ مكسورٌ"

عند التسجيل لا بد من تحديد النية.

الحمد لله وحده.

تريد أن تنصر المظلوم، وتقيم العدل، وتمنع الظلم؟

كفاك تضييعا لعمرك، من طلب شيئا بصدق ناله، أو نال أجره، عذ بالله من العجز والكسل، وقم قيام الصادقين، واعمل بما تعلم وعليه تقدر، يوسع الله عليك، ويرفع درجتك في العاملين، حتى تبلغ، والقوة بالله.

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «قَالَ اللهُ -عَزَّ وجَلَّ-: المُتَحَابُّون فِي جَلاَلِي، لَهُم مَنَابِرُ مِن نُورٍ يَغْبِطُهُم النَبِيُّونَ والشُهَدَاء»

"منابرُ النورِ يوم العرض موعدنا
بشراك إن أنت قد آخيت من فيها"

طالب العلم إذا خاض غمار طلب العلم والدعوة بدون أوراد فقد خاض معركة بدون سلاح.

من أعظم ما ينبغي أن يهتم به طالب العلم ويلزم نفسه الأوراد من الأذكار والدعاء .

فهذه الأوراد غذاؤه في طريق العلم الوعر ، وسلاحه الذي يحارب من يسعى إلى إعاقته عن طريقه.

د سلطان العميري.

للاسم الواقع بعد الواو المسبوقة بفعل ثلاث حالات:
إحداها: النصب على المفعولية، وذلك إذا امتنع العطف؛ فلا يجوز العطف على الضمير المرفوع المتصل -مثلا- في قولك«قمتُ وزيدًا»، ويجوز بعد التوكيد بضمير المنفصل كقوله تعالى:﴿ لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين﴾، ولا يجوز العطف على الضمير المخفوض كقولك «مررت بك وزيدًا»إلا بإعادة الخافض كقوله تعالى: ﴿وعليها وعلى الفلك تحملون﴾.
الثانية: أن يترجح المفعول معه على العطف، وذلك كقولك:«كن أنت وزيدًا كالأخ»،لأن المأمور هنا المخاطب بأن يكون معه الأخ..
و قال الشاعر:
فكونوا أنتم وبني أبيكم
مكان الكليتين من الطحال.
والثالثة: أن يترجح العطف، ويضعف المفعول معه، وذلك إذا أمكن العطف بغير ضعف في اللفظ، ولا ضعف في المعنى، نحو«قام زيد وعمرو»..