Говори благое или молчи.

Шарх 15 хадиса из 40 хадисов Ан-Навави.

Комментарии от шейха Аль Фаузана.

СОДЕРЖАНИЕ:
1 Текст хадиса
2 Что такое вера иман?
3 Одна только вера без подготовки к этому дню ничем не поможет.
4 Это качество исходит от веры в Аллаха и последний день.
5 Сабля с двумя лезвиями.
6 Два ангела записывают все что говорит человек.
7 Примеры благой речи.
8 Займи язык тем, что принесет тебе пользу.
9 Не можешь говорить, благое, тогда молчи!
10 Виды дурной речи.
11 В молчании содержится покой и спасение.
12 Прежде, чем сказать слово, подумай в нем благо или зло.
13 Уважение к соседу из проявления веры.
14 Уважение к гостю из полноценности веры.
15 Дурные слова ранят сердце человека.

Если совершил намаз с небольшим отклонением от кыйблы, а затем узнал об этом – (намаз действителен)?

Краткий ответ:
Намаз действителен, заново не надо совершать.
Довод – (хадис Абу Хурейры марфу’ан: «То, что между востоком и западом — кибла». (ат-Тирмизи). Достоверный. Это касается тех местностей, где кибла находится между востоком и западом (Медина, Йемен, Турция и т.п.), а что касается таких стран, как Египет, Индия и т.п., то там направление киблы не подходит под данный хадис.)

Примечание: если отклонение будет примерно 45 или больше градусов, то это уже считается изменением направления. Потому что, к примеру, между югом и востоком 90°, а середина между ними, то есть 45° — это уже не юг и не восток, но это — юго-восток. Поэтому если есть небольшое отклонение от киблы во время намаза, и это отклонение намного меньше, чем 45°, к примеру, всего 10°, тогда считается, что все равно человек направлен в сторону киблы.

Если постарался найти кыйблу, но затем оказалось, что ошибся и совершил намаз не в ту сторону – (его намаз действителен)?

Краткий ответ:
Намаз действителен и не надо совершать его заново.

Довод – Слова Аллаха:
«Остерегайтесь же (наказания) Аллаха, насколько можете». — [64:16].

И хадис Абу Хурейры марфу’ан:
«То, что я запретил вам, то этого сторонитесь, а то, что приказал, то выполните из этого то, что сможете». (Согласованный).

Примечание: хадис ‘Амира (عامر) ибн Раби’и: «Однажды мы были с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в темную ночь, поэтому не смогли узнать, где кибла, и совершили намаз, а когда вышло солнце, то узнали, что совершили его не в сторону киблы. Тогда были ниспосланы Слова Аллаха: «Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха». (2:115) (ат-Тирмизи) – очень слабый. В нем: Аш’ас ибн Са’ид ас-Самман – оставленный (матрук) и ‘Асым ибн ‘Убейдиллях – слабый.

Призывают к самим себе, а ни к Исламу.

Говорит шейх Салих Аль Усейми:
Среди людей есть такие, в чьи сердца шайтан проникает и овладевает ими таким образом, что отворачивает их сердца от призыва к Аллаху и направляет их к призыву к самим себе. Они используют призыв к Аллаху как покров, под которым скрывают призыв к самому себе.

Имам аш-Шафии (да помилует его Аллах) говорил: «Я желал бы, чтобы люди изучали эти знания и не приписывали мне ничего из них». Он говорил: «Я хотел бы, чтобы люди изучали эти знания и не упоминали аш-Шафии, не говорили: “Это объяснил аш-Шафии”, “сказал аш-Шафии”, “упомянул аш-Шафии”».

Однако Аллах, по Своей безграничной милости, сохранил упоминание об имаме аш-Шафии (да помилует его Аллах), потому что у него была великая доля искренности в обучении людей и стремлении к лику Аллаха Всевышнего.»
(Конец слов шейха).

Призывай к Истине, а ни к себе.
https://t.me/bi_blioteka/1508

Этому человеку простятся грехи, даже если они будут подобны пене морской!

шейх Салих Аль-Усейми.

Текст с видео читать здесь:
https://t.me/arslan_muslim/12866

Для призыва к Таухиду нужно чье-то разрешение?

Говорит шейх Сулейман Ар-Рухейли:

И это, братья, возлагает на людей единобожия великую ответственность. Тот, кого Аллах одарил таухидом (единобожием), основанным на Книге (Коране) и Сунне, должен обучать людей (этому).

Он обязан передавать знание о таухиде, когда возвращается в свою страну, если его соотечественники приезжают на хадж, умру или визит — он должен обучать их таухиду.

Но некоторые говорят: «Нет, не обучай их таухиду, пока тебя не одобрят учёные», и люди остаются в ширке (многобожии) — это невежество. Тот, кто изучил таухид, обязан по шариату обучать людей таухиду. Если он видит, что они предаются ширку, и говорит: «Я ещё не готов, пока не получу диплом о высшем образовании или рекомендацию от шейха, но вижу, как мой отец совершает ширк, моя мать совершает ширк, моя сестра совершает ширк, и я просто наблюдаю за людьми, которые приобщают сотоварищей к Аллаху, и говорю: ‘Пока меня не одобрят’» — нет, клянусь Аллахом, так нельзя.

Наоборот, человек обязан призывать к таухиду и обучать людей таухиду в меру своих знаний, не выходя за их пределы. Наша обязанность велика, братья.

Люди зла стараются днём и ночью: они обучают людей ширку, вводят их в нововведения. А мы хотим, чтобы люди Сунны бездействовали, пока их бороды не поседеют, и сказали: «Мы достигли знания»?

Мы должны быть посредине: обучать тому, что знаем, и запрещать порицаемое там, где знаем, не выходя за эти рамки — это и есть наша обязанность. О, ищущие знания, о, люди добра, о, последователи таухида! О тот, кто пришёл на хадж и изучил таухид, когда вернётесь в свои страны, будьте светом: распространяйте таухид, обучайте таухиду, запрещайте порицаемое, запрещайте ширк — самое великое, что нужно запрещать, — это ширк.

Люди бедны. Многие получили лишь фальшивое знание. Им говорят (призывающие к ширку): «Если вы пойдёте к обитателям могил, ваше положение перед Аллахом повысится. Вы запятнаны грехами, а шейх чист — идите к нему, он вознесёт ваши молитвы».

Люди бедны (от знаний), а студенты знания, которые изучили таухид, остаются в беспечности, не обучают людей таухиду!? Клянусь Аллахом, братья, это индивидуальная обязанность для тех, кто изучил, и это в первую очередь, как сказал Пророк ﷺ : «Кто получил знание и утаил его, тому будет вложена узда из огня в День воскресения».

Так бойтесь Аллаха, братья, в этом доверии. Клянусь Аллахом, если бы ты продолжал призывать к таухиду, и даже если бы только один человек с тобой уверовал, оставив ширк ради таухида, ты был бы из преуспевших, даже если бы не получил в этом мире ничего, кроме этого.

Более того, я говорю, клянусь Аллахом, что твой призыв мусульманина к таухиду лучше для тебя, чем чтение множества книг.

Но объединение пользы необходимо: человек призывает и учится, разъясняет и читает, особенно в этой великой сфере — призыве людей к исламу и призыве мусульман, которые сбиты с пути, к таухиду. Более того, призыв к таухиду необходим для всех, даже в странах таухида, даже в двух Заповедных Мечетях нужно обучать таухиду и утверждать его, потому что шайтан не упускает этот вопрос — ни из числа джиннов, ни из людей (шайтаны из людей это призывающие к заблуждению).

И если мы будем беспечны, нас поразят шайтаны из людей и джиннов, которые призывают к ширку и выкапывают то здесь, то там. Поэтому мы не должны, братья, быть беспечными в этом великом деле.

​Пять Сунн связанных с азаном.

Говорит шейх АбдуРразак аль-Бадр:

Каждый раз, когда ты слышишь азан, вспомни, что есть 5 сунн, (связанных с азаном). Стремись придерживаться их.

1 Слушать азан и повторять за ним то же, что он говорит.

2 После двух свидетельств говори:
رَضِيتُ باللهِ رَبًّا، وبالإسْلَامِ دِيْنًا، وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ رَسُولًا
Я доволен Аллахом как Господом, Исламом — как религией и Мухаммадом ﷺ — как посланником.

3 После окончания азана призываешь благословение на пророка ﷺ

4 Просьба к Аллаху о «аль-Василя»:

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الْعَالِيَةَ الرَّفِيعَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِى وَعَدْتَهُ وَارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يُوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

«О, Аллах, Господь этого совершенного призыва и начинающейся молитвы. Дай пророку Мухаммаду «аль-василя» (одна из степеней в Раю) и достоинство. Предоставь ему обещанное высокое положение. И помоги нам воспользоваться заступничеством его в Судный день. Поистине, Ты не нарушаешь обещанного!»

5 Дуа, в котором ты просишь о том, что хочешь из благ этого мира и мира вечного.