https://www.mahoor.com/fa/cd/109-ali-guyam,-ali-juyam

🔹شکمتان را گورستان جانداران مکنید!

🔸ابن ابی الحدید درباره شیوه و سبک غذا خوردن امام علی (ع) و به تعبیر امروزی قاتق گرفتن او می‌نویسد:

«هر گاه می‌خواست چیزی خورش خود کند، سرکه یا نمک خورش می‌کرد و اگر از آن بالاتر می‌رفت، برخی روییدنی‌های زمین را خورش می‌ساخت، و اگر از آن فراتر می‌رفت، اندکی شیر شتر خورش می‌کرد و گوشت نمی‌خورد جز به‌ندرت، و می‌گفت: شکم‌ تان را گورستان جانداران مکنید! با این حال،‌ نیرومندترین مردم بود و گرسنگی از نیرویش نمی‌کاست و کم‌خوری ناتوانش نمی‌کرد».

(شرح نهج البلاغه، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت،‌ دار احیاء‌التراث العربی، ۱۹۶۷، ج ۱، ص ۲۶)

🌸 زادروز پیشوای راستان و پاکبازان،‌ علی‌بن‌ابی‌طالب، بر همگان بویژه پدران و مردان، مبارک باد!

*✳️ یادی و حکایتی از گذشته و‌ گذشتگان (۱)
🖋* مجید انوشیروانی، طبیب، دکترای تخصصی طب ایرانی

طی سال‌های ۱۳۸۱ تا نیمه سال ۱۳۸۶ در دورانی که پزشک عمومی بودم، در شهر بسیار کوچکی در ۳۵ کیلومتری تربت جام طبابت می‌کردم. در آن دوران، آموخته‌های ساختاریافته و منسجم من از طب ایرانی بسیار کم بود (البته هنوز هم به سنجه‌های حقیقی، کم است) و فقط توانسته بودم اندک‌زمانی به محضر استادان ارجمندم آقای محمد عبادیانی و آقای اسماعیل ناظم برسم، آن‌هم در ماه‌های پایانی آن دوران یعنی از اواخر سال ۱۳۸۴ تا اوایل سال ۱۳۸۶. البته برای کسب همین آموخته‌های اندک، محنت و سختی‌‌های بسیاری را بایست بر خود هموار می‌کردم؛ فراموش نمی‌کنم دورانی را که برای فقط ۲ ساعت کلاس فلسفه طبیعیات و امور مقدماتی طب، حدود ۳۰ ساعت در رفت و برگشت اتوبوسی میان مشهد و‌ تهران بودم؛ حالا ساعات سرگردانی‌ مسافری غریب و کوته‌دست از رفاه و‌ تنعم بماند...
اما با همه آن سختی‌ها، کوششم برایم دلپذیر بود زیرا من نه چندان از طبابت به طریق پزشکی نوین خرسند بودم و نه هرگز شیوه رایج طب سنتی به روایت آن دو سه تن مبلغان پرطرفدار برایم پذیرفتنی و پسندیدنی بود؛ ولی در سخن آن دو استاد گمنام و کم‌نام پرتوهایی بر من دیرباور و چالش‌گر تابید که در سخنان دیگران- هرچند نامدار- ندیده بودم؛ تا آنکه در مهر سال ۱۳۸۶ نخستین دوره طب ایرانی در دانشگاه علوم پزشکی تهران تاسیس شد و من در کنار ۲۳ پزشک دیگر، از میان چندین‌صد داوطلب پذیرفته شدم و بخت یار گشت که باز هم بتوانم نزد همان دو استاد (و استادانی دیگر از جمله استاد دکتر حسن تاجبخش، و آقای دکتر محسن ناصری) زانوی شاگردی بر خاک مدرسه بنهم و درس و بحث را به گوش هوش و چشم خرد و پای طلب فرابگیرم.

باری، گفتم که در دوران طبابتم در آن شهر کوچک آشنایی اندکی با متون معتبر و اصلی طب ایرانی داشتم ولی کتاب‌های مرجع و‌ مقالات مستند فیتوتراپی و ناتروپاتی به زبان انگلیسی را بسیار می‌خواندم و کار طبابتم را نیز با رویکرد به همان دو شاخه طب مکمل پیش می‌بردم. آشکار است که این کار هیچ آسان نبود زیرا در آن سال‌ها روایت‌های معتبر از طب مکمل بسیار ناچیز و کم‌شناخته بود آن هم در آن جامعه محدود که سه سال پس از ورودم به آنجا، تازه از مرکز بخش به شهر تبدیل شد؛ ولی بنا به همین گرایش بود که آرام‌آرام چند تنی از ساکنان آنجا انس بیشتری با من یافتند و‌ بیش از آنکه بیمارم باشند یاور و مددکارم شدند زیرا که شیوه درمان‌های طبیعی را بهتر از رویکرد همکاران دیگری می‌دانستند که نسخه‌های ایشان آکنده بود از فرم‌های تزریقی آنتی‌بیوتیک‌ها و مسکن‌ها و کورتون‌ها و امپول‌های داغ و سرم‌های رنگین...

پایان بخش نخست

@Hikmatbasedmedicine

.
✳️ یک نکته از هزاران کاندر عبارت آمد
🖋 مجید انوشیروانی، طبیب

🌀این فقط یک نمونه‌ واقعی و‌ مصداق عینی از بیماران بسیاری است که هر روزه با انبوهی از ناخوشی‌ها و‌ بیماری‌ها به مطب مراجعه می‌کنند.
این بیمار به شکایت از کبد چرب امده بود و علاج همین را می‌خواست. اما به همان نخستین نظر در چهره او پیدا بود که مشکل فراتر از انباشت کبد از پسماندهای هضم‌ها و اخلاط زائد است؛ و سپس بنا به شرح حال و معاینه نبض و‌ زبان و مدد از دانش فراست، اثبات شد که بیمار گرفتار است در چندین بدمزاجی متضاد، و ناخشنودی‌های بسیار در ذهن و روان، به فهرست زیر:

1. خروپف
2. آپنه خواب
3. دشواری در به خواب رفتن
4. خواب ناپیوسته
5. با دلهره از خواب جستن
6. دلواپسی مداوم
7. تپش و کوبش شدید قلب
8. کم‌دلی و دودلی
9. خشم و اندوه پنهان
10. خودسرزنش‌گری و‌ فاجعه‌سازی
11. نفخ و ریفلاکس
12. نوسان دفع روده
13. نوسان روزانه سایز شکم
14. خشکی دهان و تشنگی
15. خارش و لهیب پوست
16. پرخواری عصبی
17. سردی دست و پا
18. داغی و حرارت در سر و گردن و گوش‌ها
19. سردرد و حس سنگینی در سر
20. سرگیجه و عدم تعادل
21. نشانه‌های تنگی کانال نخاعی
22. ریزش مو

چنین بیماری در طب جدید باید به چندین متخصص مراجعه کند و به هریک بخشی از مشکلات را واگو کند البته اگر پیشاپیش آگاه شده باشد و بدرستی بداند که در بدنش چه می‌گذرد؛ و‌ حتی اگر از این قضایا باخبر باشد چگونه می‌تواند همزمان به نزد پزشک متخصص قلب و‌ گوارش و مغز و اعصاب و ریه و روانپزشکی برود؟ و اگر هم چنین کند چگونه ممکن است دوا و درمان همه را به کار ببندد؟

**آیا جایی در طب نوین هست که برای تبیین شبکه‌ای و توضیح سیستمی این وقایع جسمی و روانی، و درمان هم‌پیوند و یکپارچه آنها در طرح و الگویی منسجم آمادگی داشته باشد؟

و‌ همچنین آیا در این طب سنتی متداول، با ارجاع همه این مشکلات به گرمی و سردی و بلغم و صفرا مساله قابل فهم و علاج است؟**

گفتنی‌ها بسیار است، و‌ناگفتنی‌ها بسیارتر...

@Hikmatbasedmedicine

.
✳️ سودمندی‌های تغذیه‌ای جوانه نخود🖋 به گرداوری و‌ تنظیم دکتر مجید انوشیروانی
جوانه نخود دارای محتوای تغذیه‌ای خاصی است که آن را از دیگر جوانه‌ها متمایز می‌کند. برخی از ویژگی‌های تغذیه‌ای جوانه نخود عبارت‌اند از:

۱. پروتئین بالا
جوانه نخود محتوای پروتئین زیادی دارد و یکی از گزینه‌های مناسب برای افرادی است که به دنبال منابع گیاهی پروتئین هستند. پروتئین نخود به ساخت و ترمیم بافت‌های بدن کمک می‌کند و برای افرادی که فعالیت بدنی زیادی دارند یا در پی تقویت ماهیچه‌ها هستند، مناسب است.

۲. فیبر زیاد
جوانه نخود منبع خوبی از فیبر است که به بهبود عملکرد دستگاه گوارش، جلوگیری از یبوست، و کنترل سطح قند خون کمک می‌کند. فیبر همچنین احساس سیری طولانی‌تری ایجاد می‌کند و می‌تواند به کنترل وزن کمک کند.

1. ویتامین‌های گروه B
   جوانه نخود حاوی ویتامین‌های گروه B، به‌ویژه فولات (B9) است که برای سلامتی سیستم عصبی، تولید سلول‌های خونی، و رشد سلولی اهمیت دارد. مصرف فولات به‌خصوص برای زنان باردار و کسانی که قصد بارداری دارند، توصیه می‌شود.

۴. آهن
جوانه نخود دارای مقدار قابل توجهی آهن است که به بهبود سطح هموگلوبین و جلوگیری از کم‌خونی کمک می‌کند. مصرف جوانه نخود همراه با منابع ویتامین C (مانند لیمو) می‌تواند جذب آهن را افزایش دهد.

۵. مواد معدنی دیگر
جوانه نخود منبع خوبی از مواد معدنی مانند منگنز، فسفر و مس است. این مواد معدنی به متابولیسم بدن، تولید انرژی، و سلامت استخوان‌ها و مفاصل کمک می‌کنند.

۶. چربی کم
جوانه نخود به طور طبیعی چربی بسیار کمی دارد و گزینه‌ای مناسب برای رژیم‌های کم‌چربی و کاهنده چربی خون است.

در مجموع می‌توان‌ گفت که جوانه نخود در مقایسه با جوانه‌های دیگر مانند جوانه عدس یا ماش به‌علت محتوای بالای پروتئین و فیبر و نیز فراهم‌آوری بیشتر مواد معدنی، انتخابی مغذی و کامل است.

@hikmatbasedmedicine

.
?کهیر ناشی از استرس یا کهیر روان‌زاد
? مجید انوشیروانی، طبیب، دکترای تخصصی طب ایرانی

کهیر روان‌زاد (سایکوژنیک) پس از روبرو شدن و گیر افتادن در استرس روانی/عاطفی بزرگ و ناگهانی رخ می‌دهد.
از دید طب ایرانی می‌توان گفت که این نوع کهیر در یک فرایند پیچیده در محوری با چندین کانون (شامل مغز، قلب، دستگاه ایمنی، کبد، روده، پوست) رخ می‌دهد.
درمان این نوع کهیر نیازمند درک‌ سیستمی و فهم شبکه‌ای از این فرایند است.

توصیه‌هایی از قبیل نوشیدن عرق کاسنی و شاهتره و ماءالجبن و کامبوجا، یا انجام حجامت، یا مالیدن سدر و ماست به مناطق مبتلا در این مورد کارساز نیست.

@Hikmatbasedmedicine

درخواست مشاوره تخصصی:
پیام به شماره ۰۹۰۲۰۵۸۱۹۴۱ در تلگرام

*?نکاتی درباره آزمایش و تشخیص پزشکی در طب ایرانی
?* مجید انوشیروانی، طبیب، دکترای تخصصی طب ایرانی

1. پزشک طب ایرانی نیز درست همانند پزشک طب نوین باید مدارک پزشکی و نتایج آزمون‌های آزمایشگاهی و تصویری بیمار را شخصا بررسی و ارزیابی کند و قضاوت بالینی و تصمیم‌گیری نهایی در درمان بیمار را با ملاحظه آن مستندات سامان بدهد وگرنه در کار خود قصور و بلکه تقصیر کرده و مستحق سرزنش است.

2. برخی بیماران به این گمان سست و پندار غلط دچار هستند که پزشک طب سنتی نیازی به بررسی آزمایش و سونوگرافی و نوار قلب و نوار مغز و ..‌‌. ندارد و چهار کلمه بلغم و صفرا و گرم و سرد، او را از هر شناسه و سنجه و مشاهده و استدلالی بی‌نیاز می‌کند! این پندار ناروایی است که بیش از هرکس به زیان بیمار است.
   متاسف باید بود که بیمار مبتلا به تشنج یا بیماری قلبی یا دیابت یا کبد چرب یا کولیت یا دیسکوپاتی و... تصور کند که با اشاره‌ای به نام بیماری کار تشخیص و فهم مرض تمام است و نسخه هر مرضی پیشاپیش مهیا شده است!

3. گاهی بیمار بی‌تمییز ساده‌انگار وهم می‌کند که نقل شفاهی و توصیف کلی وی از نتایج آزمایش برای طبیب کافی است؛ و گاه می‌شود که بیماری حتی پا را فراتر می‌گذارد و می‌پندارد که چون از راهی دور آمده یا ساعتی در انتظار بوده، طبیب مجبور و موظف است که بدون تامل در نشانه‌های آشکار و پنهان بیماری و اطلاع از شواهد پاراکلینیک، نسخه‌ای به وی بدهد.
   این چه علاجی خواهد شد و چه خیر و برکتی در پی آن خواهد آمد؟‌

4. از عجایب روزگار وارونه ما- آن هم در زمانه‌ای که هنر و دانش اصیل طب درحال دگردیسی به مشاطه‌گری است- این است که طبیبی بر دیدن نتایج آزمایش و سی‌تی‌اسکن و ام آر ای و سونوگرافی و فیبرواسکن و ... اصرار داشته باشد ولی‌ بیمار از پذیرش آن خودداری کند و بی‌پروا بر دریافت نسخه پافشاری نماید!

مسلم است که در چنین مواردی، پرهیز از اقدام به علاج، خیرخواهانه و خداپسندانه است و البته به سود بیمار هم هست گرچه خود او از فهم این معانی ناتوان باشد.

@hikmatbasedmedicine