"فَاليَومَ أَبكي عَلى ما فاتَني أَسَفاً
وَهَل يُفيدُ بُكائي حينَ أَبكيهِ

واحَسرَتاهُ لِعُمرٍ ضاعَ أَكثَرُهُ
وَالوَيلُ إِن كانَ باقيهِ كَماضيهِ"

"تحَدّيْنا العَدُوّ ومَا انتكَصْنَا
‏ونَادَينَاه بِالسُّمُر العَلِيَّة

‏تَعَالَى إِلَى الذِّي تَدْرِي فَإِنَّا
‏لنَا فِي حَربِكُم عزْمٌ ونِيَّة

‏سَتُرعِبكَ الأسُودُ لهَا زَئِيرٌ
‏وتُرْهبُكَ الأُصُولَ العَسْكَرِيّة

‏وتَلْقَى فِي مَعَاركِنَا رِجَالاً
‏تُذَكِّرك الفُتُوحَ الخَالدِيَّة

نُفجِّرُ تَحْتَكَ الغَضَبَ المُشَظَّى
ونَقْذِفُ فَوقَكَ الحِمَمَ الشَّظِيَّة

نُبَاغِتُكُمْ، ونَأخُذُ بالنَّواصِي
ونَطْعَنُ بالرِّمَاحِ المَقْدِسِيَّة

فإنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحِ قَوْمٍ
أَسَأْنَا في دِيَارِهُمُ وكَذَا العَشِيَّة"

‏آلاف الشهداء وأحياء سويت بالأرض! كيف يُسمى هذا "نصر"؟!

‏أهم ما فعله الإسلام في الصحابة أنه قوَّض كل الحسابات المادية في أعينهم، من ذلك فكرة "العدد"..
فحين تكلم عن العُدة قال: "كمْ من فئةٍ قليلة غَلبتْ فئةً كثيرة بإذن الله"
وحين تكلم عن الإنفاق قال: "أنفقْ بلالًا ولا تخشَ من ذي العرشِ إقلالآً"
وحين تكلم عن الشهداء قال: "ولا تقولوا لمن يُقتلُ في سبيل الله أمواتٌ"
وحين تكلم عن استنقاذ النفس المؤمنة قال: "ومن أحياها فكأنما أحيا الناسَ جميعًا"
‏حين تكلم عن كل حسابات الدنيا قال: "متاعٌ قليل ثم مأواهمْ جهنم"

‏المقاييس في الإسلام مختلفة، لأنه عقيدة وإيمان قبل أن يكون سلوكًا وفعلًا، فالنصر ليس عددًا فقط..
إضعاف العدو نصر، مراغمته نصر، غيظه نصر، كسر هيبته نصر، الثبات نصر، الفتح لدين الله نصر، جعل كلمة عدو الله السُّفلى وكلمة أولياء الله هي العُليا نصر..
‏كل رزق للمؤمنين نصر من الله، كما قال الشنقيطي!
‏
بل من عجيب ما سماه القرآن نصر؛ صدق وعد الله للمؤمنين "ويَومئذٍ يَفرحُ المؤمنونَ بنصرِ الله" فالنصر لم يكن لهم بل كان لعدوهم على عدو عدوهم، لكنه صَدق وعد الله لهم!

‏لذلك لاحظ كيف سمى العلماء حديث "لا تَزال طائفة من أُمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم" حديث "الطائفة المنصورة"!

‏موازين المؤمن مختلفة.. لو كان للعدد قيمة ما بايع الصحابة تحت الشجرة، وما خرج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من مكة للمدينة، ولا خرجوا من المدينة لجزيرة العرب، ولا خرجوا من جزيرة العرب للفرس والروم..
لو كان للعدد قيمة ما وصلك هذا الدين.

المرء لا يصل بجهده، أنت تبذل جهدك ثم يفتح الله عليك

‏-د/ حاتم الأنصاري

"قد يكون الفِراق الذي لا لقاء بعده أبدا"

اللهم استعملنا ولا تستبدلنا.

#نفحات

https://youtu.be/SCozyFVALxo?si=v8mu4uNgYdL0s_kE

"الكتابة توجّه القراءة وتجعلها أكثر إفادة، إذ أنني كلما كتبتُ أدركتُ بنحوٍ أوضح ما أبحث عنه، وعرفتُ أهمية ما أجده على نحو أفضل»، وهذا بالفعل ما وجدتُه، فقد لاحظت -كما لاحظ غيري- أني حين أعمل على كتابة تعليق إجمالي على كتاب معين أو إنشاء "مراجعة" مثلًا؛ فإن ذلك يزيد من فهمي لمحتوى ذلك الكتاب، ويعمّق تصوري لمسائله، لأن الكتابة -المتقنة طبعًا- تستلزم حسن الإدراك والفهم مسبقًا، ثم إعادة الصياغة بمفردات مغايرة، بعد استخراج الخلاصات والأفكار الأساسية، وإبراز المقارنات النظرية، ونحو ذلك مما يزيد الإدراك للمعاني، ويجلّيها في ذهن الناظر"

(من مقال للأستاذ عبد الله الوهيبي.)

﴿وَرَتِّلِ القُرآنَ تَرتيلًا﴾
«فيه أمرٌ بترتيلِ القُرآنِ؛ حتَّى يَتمكَّنَ الخاطِرُ مِن التَّأمُّلِ في حقائقِ تلك الآياتِ ودقائِقِها، فعندَ الوُصولِ إلى ذِكرِ اللهِ يَستَشعِرُ عَظَمتَه وجلالتَه، وعندَ الوُصولِ إلى الوَعدِ والوعيدِ يَحصُلُ الرَّجاءُ والخَوفُ، وحينَئذٍ يَستنيرُ القَلبُ بنورِ مَعرفةِ اللهِ».
[التفسير المُحرَّر]

تلاوة من سورة المزمل
القارئ: أحمد السعدي
مسجد المهلب بن أبي صفرة، الدمام
.