السلام علیکم ورحمة الله و برکاته
اخوان گرامی کانال ما بعد از حذف مجدد

? #مقاله_جدید

? عنوان: آیا قتل خلفاء دلیل بر بطلان است؟

? زبان: فارسی

? قالب: -pdf-

〽️ نوت: از جمله شبهاتی که بیماردلان به خلافت و خلیفه حق وارد میکنند، اینست، که چرا خلفاء دولت اسلامی خود در امن نیستند و کشته میشوند، و چرا در این حالت بیعت مردم را با خود لازم میدانند، با مطالعه این مقاله کوچک خواهید فهمید که به قتل رسیدن خلفاء دلیل بر بطلان خلافت نیست!

? پس مطالعه نموده و به دیگران نیز برسانید❗️

#موسسة_العزائم_فارسی_تقدیم_میکند

برادران وخواهران عزیزم در این گروه میتوانید سوالات شرعی تان را مطرح کنید برادران عالم و متقی جواب خواهند داد أن شاء الله

(درس دوم)

ایمان نزد اهل سنت و جماعت

پس از وفات پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم و در اواخر زمان صحابه، اقوال و اعتقادات و افعالی شروع به پیدایش کردکه با کتاب الله و روش پیامبر صلی الله علیه وسلم مخالفت می نمود.

پس صحابه در برابرش ایستادند و فساد آن را روشن ساختند هنگامی که بدعت ها زیاد و فرقه ها متنوع گشت، اهل حق و اتباع، اهل سنت و جماعت نام گرفتند تا این نام، به تعریفی برای آنها و جدایی از اهل بدعت ها و گمراهی باشد، و اهل سنت و جماعت، همان موحدان و پیروان سنت پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم بر اساس فهم سلف صالح که صحابه و پیراوانشان به نیکی هستند و دوری کنند گان از بدعت ها و اهل آن و یاری دهندگان دین الله هستند.

و به این نام لقب گرفتند، چون منتسب به سنت پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم هستند و بر دست گرفتن به آن از نظر ظاهر و باطن و در اعتقاد و قول و عمل، جمع شده اند.

و آنان همان فرقه ی ناجیه (نجات یافته) هستند. پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرماید: «یهود به هفتاد و یک فرقه پراکنده شدند، پس یکی در بهشت و هفتاد در آتش هستند و نصرانی ها به هفتاد و دو فرقه پراکنده شدند، پس یکی در بهشت و هفتاد و یک در آتش هستند و سوگند به کسی که جانم در دست اوست امت من به هفتاد و سه فرقه پراکنده می شود، پس یکی در بهشت و هفتاد و دو در آتش هستند». گفته شد ای رسول الله صلی الله علیه وسلم آنان چه کسانی هستند؟ فرمود:«جماعت هستند» و در روایتی «آنچه که من و یارانم بر آنیم»[ابن ماجه و ابن ابی عاصم روایت کرده اند و شواهد آن حسن است]

تعریف ایمان

ایمان در لغت: تصدیق و اقرار است.
از نظر شرع: قول زبان و اعتقاد به قلب و عمل با اعضاء است با طاعت زیاد می شود و با نافرمانی و گناه کاسته می شود

آمام آجری رحمه الله می گوید «ایمان تصدیق با قلب و اقرار کردن با زبان و عمل کردن با اعضاء است و انسان مومن نیست مگر اینکه خصلت های سه گانه در او جمع شود»
ابن تیمیه رحمه الله می گوید:«آن کسانی از گذشتگانمان که رفته اند میان ایمان و عمل فرق نمی نهادند و عمل از ایمان و ایمان از عمل است پس هر کس با زبانش ایمان بیاورد و با قلبش شناخت پیدا کند و با عملش تصدیق نماید، این همان دستگیره محکمی است که قطع نمی گردد و هر کس با زبانش بگوید و با قلبش نشناسد و با عملش تصدیق نکند در آخرت از زمره زیانکاران است».[کتاب الایمان ص: ۱۵٠]

ارکان ایمان

ارکان ایمان شش تا هستند که پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم در حدیث طولانی جبرئیل که بخاری و مسلم روایت کرده اند، آن را ذکر نموده است که عبارتند از:
۱- ایمان به الله
۲- ایمان به ملائکه ی او
۳- ایمان به کتاب هایش
۴- ایمان به پیامبرانش
۵- ایمان به روز آخرت
۶- وایمان به قدر چه خیر و چه شر آن
۱- ایمان به الله)
تصدیق قطعی و اقرار کردن به وجود الله متعال و ایمان به ربوبیتش و الوهیتش و اسماء و صفات اش می باشد

۲- ایمان به ملائکه)
تصدیق قطعی به اینکه الله متعال، ملائکه ای دارد که آن ها را از نور خلق کرده و آن ها بندگان گرامی اند، شب و روز تسبیح الله گویند و ستمی نمی کنند و آنها در آنچه الله فرمانشان می دهد او را نافرمانی نمی کنند و آنچه را به آنان امر شده انجام می دهند، سپس آن ها مانند بشر نیستند، چرا که آن ها نمی خورند و نمی نوشند و نمی خوابند و زاد و ولد نمی کنند.

و ایمان به ملائکه مجمل و مفصل است:
مجمل: آن است که به وجود آن ها و اینکه از نور آفریده شده اند، ایمان داشت.

مفصل: آن است به آنچه که در مورد آن ها در کتاب و سنت به صورت مفصل بیان شده ایمان داشت، مانند ذکر اعمال آن ها و نام برخی از آن ها و آنچه الله مخصوص آن ها گردانیده است، جبرئیل و میکائیل و اسرافیل و حاملان عرش و ملک الموت و مالک نگهبان جهنم.

۳- ایمان به کتاب ها)
منظور از آن، کتاب های آسمانی بوده که آن، کتاب هایی است که الله تعالی بر پیامبرانش نازل فرموده است.

و ایمان به آن مجمل و مفصل است:
مجمل: آن است که ایمان اجمالی داشته باشی که الله تعالی قطعا بر پیامبرانش کتاب هایی نازل نموده که برخی از آن را ذکر و برخی را هم را بیان ننموده است.

مفصل: آن کتاب هایی که ذکرش در قرآن یا سنت آمده که به طور مشخص بر پیامبری وحی شده است پس ایمان به آن کتاب عینا مثل قرآن و انجیل و تورات و زبور و صحف ابراهیم و موسی واجب است پس این ها کتاب های ذکر شده است که ایمان به آن به طور تفصیلی واجب است.

#مختصری_از_عقیده_توحید

ادامه دارد باذن الله........

? نشيـد [ بأمر الله نأتمر ]

#أناشيد_أجناد
به أمر الله، أمرشديم
با دين الله، پیروزیم
شریعت الله را اجرا میکنیم
ودرآن سعادت هست برای انسانها

? نشيـد [ أخي أبلغ هنا الأصحاب ]

#أناشيد_أجناد

اللّهُـمَّ بِكَ أَمْسَـينا وَبِكَ أَصْـبَحْنا، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ الْمَصِيرُ. 
01بار

13
أَمْسَيْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ. 
01بار

14
سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه. 
03بار

15
اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ. 
03بار
16
اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ. 
03بار

17
اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي. 
01بار

18
يَا حَيُّ يَا قيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ أصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَـرْفَةَ عَيْنٍ. 
03بار

19
أَمْسَيْنا وَأَمْسَى الْمُلْكُ للهِ رَبِّ الْعَالَمَيْنِ، اللَّهُمَّ إِنَّي أسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَه اللَّيْلَةِ فَتْحَهَا ونَصْرَهَا، ونُوْرَهَا وبَرَكَتهَا، وَهُدَاهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فيهِا وَشَرَّ مَا بَعْدَهَا. 
01بار
20
اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِرْكِهِ ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم. 
01بار

21
أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق. 
03بار

22
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَا مُحمَّد. 
من صلى على حين يصبح وحين يمسى ادركته شفاعتى يوم القيامة.
10بار

23
اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُهُ. 
03بار

24
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ. 
3بار

25
أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأتُوبُ إلَيهِ. 
03بار

26
يَا رَبِّ , لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ , وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ. 
03بار

27
لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرِ. 
كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة، ومحيت عنه مئة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان. 
100بار

28
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ , مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ , أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا , اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. 
ذكر طيب. 
01بار
29
سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ. 

حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ. لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ.
100بار
30

أذكار المساء

أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. [آية الكرسى - البقرة 255]. 

من قالها حين يصبح أجير من الجن حتى يمسى ومن قالها حين يمسى أجير من الجن حتى يصبح.
01بار
1
أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ. لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ. [البقرة 285 - 286]. 
من قرأ آيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.
01بار
2
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم
قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ، ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ. 

من قالها حين يصبح وحين يمسى كفته من كل شىء (الإخلاص والمعوذتين). 
03بار
3
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ، مِن شَرِّ مَا خَلَقَ، وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ، وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ، وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ. 
03بار
4
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ، مَلِكِ ٱلنَّاسِ، إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ، مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ، ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ، مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ. 
03بار
5
أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المـلكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذهِ اللَّـيْلَةِ وَخَـيرَ ما بَعْـدَهـا ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما في هـذهِ اللَّـيْلةِ وَشَرِّ ما بَعْـدَهـا ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر. 
01بار
6
اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ . 

من قالها موقنا بها حين يمسى ومات من ليلته دخل الجنة وكذلك حين يصبح.
01بار
7
رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً. 

من قالها حين يصبح وحين يمسى كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة.
03بار
8
اللّهُـمَّ إِنِّـي أَمسيتُ أُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلَائِكَتَكَ ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك. 
من قالها أعتقه الله من النار.
04بار
9
اللّهُـمَّ ما أَمسى بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر. 
من قالها حين يمسى أدى شكر يومه.
01بار
10
حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم. 
من قالها كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والأخرة.
07بار
11
بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم. 
لم يضره من الله شيء.
03بار
12

فضل قراءة أذكار الصباح والمساء
? كسب رضا الله عزّ وجلّ.
? زيادة قوة الإيمان بالله سبحانه وتعالى
?دوام الصلة بالله عزّ وجلّ والقرب منه والأنس به.
?ذكر الله عزّ وجلّ للعبد في الملأ الأعلى.
? الحفظ من شر الإنس والجنّ وشر كلّ المخلوقات.
? التمتع بحفظ الله عزّ وجلّ وحمايته.
?مغفرة الذنوب والسيئات. زيادة الحسنات والثواب.
? دخول الجنة بفضل الله وكرمه. ??دوام نعم الله جلّ وعلا والبركة فيها.
?كفاية الهم والغم والحزن في الدنيا والآخرة.
? طمأنينة القلب وانشراح الصدر.
? التحصن من الشيطان ومكائده.
? الحفظ من الحسد والعين.
? إمداد الجسم بالقوة والطاقة.
? جلب الرزق وقضاء الدين.
?حفظ المكان الذي يبيت فيه الإنسان

فضیلت ذکر صبح و عصر

? کسب رضایت خداوند متعال.
? ایمان به خداوند متعال را افزایش ميدهد
?تداوم ارتباط با خداوند متعال، قرب به او و صمیمیت با او.
?یاد خداوند متعال به بنده در بالاترین مجلس.
? حفظ از شر انس و جن و شر همه موجودات.
? برخورداری از حمایت و حمایت خداوند متعال.
? آمرزش گناهان و اعمال زشت.
?اعمال نیک و ثواب را افزایش ميدهد
? ورود به بهشت ​​به لطف و کرم خداوند.
? ماندگاری صلوات و برکات خداوند بر ذاكران
?برای مصون ماندن ازنگرانی و ناراحتی و غم دنیا و آخرت کافی است.
?آرامش و
? محافظت از شیطان و مکر او.
? محافظت از حسادت و چشم بد.
? تامین نیرو و انرژی بدن.
? رزق و روزی و پرداخت بدهی.
?حفظ محل خواب انسان