Në davet është e rëndësishme t'u jepet njerëzve atë që duhet të dëgjojnë dhe jo atë që duan të dëgjojnë!

Mjeku shkruan reçetën që i përshtatet sëmundjes dhe jo dëshirës së pacientit.

Rruga e Profetëve dhe e të Dërguarve ishte një sulm kundër sëmundjeve të shoqërive të tyre, pa asnjë frikë nga kërcënuesit.

Ne nuk jemi këtu për të fituar popullaritet apo për të kërkuar famë, dhe ndonjëherë na duhet të shkelim mbi dëshirat e njerëzve në mënyrë që të fitojmë kënaqësinë e Allahut.

Megjithatë, është e rëndësishme të theksohet se nuk do të thotë domosdoshmërisht të jesh i ashpër me njerëzit, ndonjëherë butësia është qasja e duhur dhe ndonjëherë qasja më e mirë është të jesh i ashpër. I takon thirrësit të perceptojë situatën dhe të zbatojë urtësinë e duhur që i përshtatet davetit në situata specifike, herë butësia e Ebu Bekrit dhe herë shkopi i Omerit [Allahu qoftë i kënaqur me të gjithë ata].

@akidjaehlisunnetit

Hypni në anijen e Teuhidit dhe mos jini neglizhent

Neglizhenca dhe zvarritja është ajo që shkatërroi njerëzit para nesh.

Mos shpresoni se mund të lini gjithçka për nesër, dhe më pas të shpëtoni në momentin e fundit duke u ngjitur në një mal!

Ata që besuan se ishte e lehtë, të gjithë u mbytën!

Ku është djali i Nuhut Alejhi selam?!

Ai nuk hypi në anijen e shpëtimit, dhe shpëtimin vendosi të e kërkojë në vendin e gabuar, në mal, dhe kësisoji u fundos!

Valët e fitneve po bëhen më të mëdha nga dita në ditë dhe do të arrijnë kudo.

Derisa të gjithë të tjerët janë në gjendje të dehur, të hutuar, ne duhet të ndërtojmë dhe të përgatitemi,

Stuhia do të rritet, shiu do të vijë,

Uji do të derdhet nga sipër nesh dhe nga poshtë tokës,

Sa të përgatitur jemi?

Shpëtimi i vetëm është anija e Teuhidit!

Ajo nuk ka vrima kompromisi dhe nuk do të presë që dikush të nisë,

Ai lundron në një shteg të përcaktuar nga Zoti i tij, do t'i mbart vetëm ata që nuk e njollosin besimin e tyre me shirk, dhe nuk pranojnë të bëjnë kompromis me Teuhidin e tyre.

Andaj mos u vono, mos neglizho!

Është për ata që u përgatitën për të me punë të palodhur dhe pa kompromise,

Gjithçka tjetër jashtë anijes së Teuhidit do të mbytet në valët e fitneve.

@akidjaehlisunnetit

🄽🄹🄾🄵🅃🄸🄼

░Ç░D░O░ ░T░E░ ░M░E░R░K░U░R░E░

PAS NAMAZIT TË JACIS

Esselamu alejkum.

Vëllezër të nderuar, ju njoftojmë se sonte pas namazit të JACIS do të mbahet ligjëratë me hoxhën e nderuar Bajram Beluli.

Ka vend edhe për gra.

@akidjaehlisunnetit

Sa toksike është psikologjia e disa njerëzve, psikologji e manipulimeve dhe fitneve. Klithmat dhe brohoritjet e tyre, nuk janë tjetër vetëm se një akt klasik i zhvendosjes së fajit dhe përgjegjësive!

Njerëzit që janë fajtorë, shpesh bëhen tepër të ndjeshëm ndaj gjithçkaje që thoni, një sjellje klasike e atyre që përpiqen të shmangin përgjegjësinë. Është sikur fjalët e tua të jenë një pasqyrë që pasqyron keqbërjet e tyre dhe ata nuk durojnë të shikojnë. Ata ofendohen me komentin më të vogël, duke shtrembëruar edhe deklaratat më të pafajshme në sulme, të gjitha në një përpjekje për të larguar fokusin nga veprimet e tyre të shëmtuara.

Kur shprehni mendimin tuaj, ata mund t'ju akuzojnë se jeni "shumë agresiv" ose "reagoni shumë". Por në realitet, është faji i tyre që i bën ata tepër reagues, duke nxitur mbrojtjen e tyre dhe përpjekjet për të kthyer tavolinat dhe masën kundër jush.

Xhemat i nderuar! Është thelbësore të kuptohet se ofendimi dhe sulmi i tyre nuk ka të bëjë me neve; ka të bëjë me ndërgjegjen e tyre të paqëndrueshme dhe të përlyer.

Duke na sulmuar, ata përpiqen t'na heshtin dhe të kontrollojnë narrativën, duke tentuar që keqbërjet e tyre të mbeten në errësirë.

Në asnjë mënyrë nuk do të lejojmë që ofendimet, shpifjet dhe pallavrat e juaja të diktojnë veprimet tona ose të e heshtin zërin tonë. Ne do të vazhdojmë ta themi të vërtetën, edhe nëse kjo ju bën të përpëliteni.

Në fakt, ky reagim histerik i juaji nuk është tjerët përveç se shenjë se jeni goditur në nerv, dalëngadalë janë duke u ndriçuar keqbërjet dhe eksperimentimet e juaja.

Do të qëndrojmë të fortë me lejen e Allahut, duke e ndihmuar të vërtetën dhe nuk do të lejojmë që sulmet dhe akuzat dhe trillimet e juaja t'na pengojnë.

Ebu Seid

@akidjaehlisunnetit

Ne duam një tokë (pushtet) që fal namazin, mbledh zekatin, urdhëron në të mirë dhe ndalon nga e keqja, ne duam një tokë (pushtet) që vendos hududin e Allahut mbi të fortët para të dobtëve. Kur ne i bëjmë tekfir sundimtarëve (tagut) ne e bëjmë këtë sepse duam të çlirohemi nga ligjet e shpikura nga njeriu dhe ta zëvendësojmë atë me ligjin e Allahut – dhe ky është shqetësimi i vetëm që kemi: të shohim ligjin e Allahut duke u vendosur mbi tokë. Dhe ne ia kemi borxh këtë Zotit tonë.

Ebu Hanife el-Kurdi

@akidjaehlisunnetit

MENDO, O ROB I ALLAHUT!

Ebu Hanife el-Kurdi

Mendoni, o robër të Allahut, çfarë lloj feje kanë shpikur këta dijetarë të këqij për hir të tavagitëve të tyre?! – sepse çështja e ligjësimit të ligjeve apo e sundimit me ligjet e fabrikuara nga njeriu, nuk është çështja e vetme.

Ata gjithashtu nuk u dalin në mbrojtje muslimanëve të shtypur kundër pushtuesve qafira, përveç me lejen e një imami, dhe cilit imam i referohen?! Sigurisht që ata kanë për qëllim tagutin e tyre që është aleat me këta qafira pushtues; dhe i ashtuquajturi "imam" nuk do t'i mbronte kurrë muslimanët kundër aleatëve të tij. Sepse nëse "imami" apo "dijetarët" e tij do të kishin një peshë të vetme xhelozie, ata nuk do të kishin shikuar vetëm sesi çifutët sionistë pushtojnë një nga vendet më të shenjta për këtë ummet, dhe ky është vetëm një nga pushtimet e shumta që bënë qafirat në tokat muslimane.
Dhe edhe nëse njëri prej tyre do të pajtohej se mbrojtja (e muslimanëve të shtypur) do të ishte legjitime kundër armiqve pushtues, atëherë ata do ta bëjnë kusht që ne kemi nevojë për më shumë forcë në aspektin e pajisjeve sesa kufarët pushtues, d.m.th. nëse kemi tanke dhe ata kanë tanke, atëherë lejohet për t'u mbrojtur, por nëse ata kanë aeroplanë dhe ne nuk kemi, atëherë mbrojtja nuk lejohet sepse do të çonte në më shumë mafsada (të keqe) sesa do të sillte dobi (sipas tyre). Çfarë arsyetimi është ky? Cila fe, cila mendje e shëndoshë i thotë dikujt që të jetë disfatist dhe thjesht të heqë dorë nga mbrojtja e pronës, e jetës, e familjes dhe e vëllezërve, vetëm pse armiku ka më shumë fuqi dhe pajisje se ju?! Është lloji i fesë (i shpikur nga imamët devijues) që dëshiron ta mbajë Islamin larg pas kafazeve dhe të mos e shohë atë të rritet në fuqinë dhe lavdinë që kshte dikur.
Dhe ata bënë aleanca dhe koalicion me qafirët, madje edhe kundër muslimanëve, në emër të dobisë (maslahah), dhe nuk e di se për çfarë maslaheje e kanë fjalën, meslahet e muslimanëve që jetojnë në tenda dhe kampe dhe e bombave të cilat goditën shtëpitë dhe familjet e tyre? Apo meslaheja e motrave tona që përdhunohen dhe shtypen në burgjet e kufarëve apo meslaheja e miliona muslimanëve që u detyruan të shpërngulen nga tokat e tyre për shkak të pushtuesve kafira? Natyrisht, është vetëm meslaheja e fronit në të cilën është ulur taguti i tyre dhe i karrigeve në anët e fronit ku ata ("dijetarët e këqij") ulen!

Dhe ata gjetën një mënyrë për tavagitët e tyre, që ta bëjnë hallall atë që Allahu e bëri haram dhe ta bëjnë haram atë që Allahu e bëri hallall dhe t'i mashtrojnë njerëzit se ata mund të jenë akoma sundues muslimanë me këtë veprim! Pra, nëse sundimtari dëshiron ta bëjë hallall kamatën ose alkoolin për ta shitur dhe pirë njerëzit, gjithçka që duhet të bëjë(taguti) është të ligjësojë një ligj që e lejon kamatën, kështu që ai mund të merret me kamatën në vendin e tij "pa" bërë istihlal (ashtu si ata pohojnë) – kështu thonë se sundimtari nuk bëhet kafir derisa të thotë me gjuhën e tij se kamata ose alkooli është hallall, edhe nëse ligji që ai e shpiku në thelb po i bën istihlal, dhe, pasha Allahun, asnjë nga këto zbrazëtira (dyshime) që ata i gjejnë, nuk do t'u bëjnë dobi atyre ose tagutëve të tyre në Ditën e Llogarisë. Dhe kështu ata (dijetarët e prishur) u bënë fortifikatë penguese rreth sunduesve të tyre tagut, që askush të mos mund t'i prekë, dhe duke vepruar kështu ata janë "siguruar" që ky ummet kurrë nuk do ta shohë dritën e Sheriatit. Pra, edhe nëse sundimtari është kafir, nuk ju lejohet të ngrini gishtin kundër tij (sipas imamëve devijues) sepse jeni më të dobët në fuqi dhe pajisje – ue la haule ue la kuvete il-la bil-lah!

Ata duan që ju të besoni se gjithçka që na intereson neve (pasuesve të sunnetit) është tekfiri, dhe se tekfiri është ilaçi ynë dhe gjëja e parë që ne bëjmë kur zgjohemi, është të bëjmë tekfir për çdo gjë që lëviz në hije! Pasha Allahun, e vetmja gjë që duam – siç duhet të dëshirojë çdo besimtar i vetëm – është ligji i Allahut.

All-llahu Ekber! Falënderimi i takon All-llahut, i Cili, me mirësinë e Tij i përmbush veprat e mira!

Çdo musliman ndjen gëzim të pamasë me përmbysjen e cilitdo Tagut, edhe nëse ndryshimi udhëhiqet nga një Tagut tjetër.

Ibn Kethiri ka thënë se All-llahu merret me zullumqarët duke i lejuar disa të dominojnë mbi të tjerët, duke sjellë shkatërrimin e disave nëpërmjet të tjerëve dhe duke u hakmarrë ndaj tyre nëpërmjet njëri-tjetrit, si shpagim për padrejtësitë dhe shkeljet e tyre.

Ky gëzim është veçanërisht i theksuar kur dëshmojmë lirimin e të burgosurve muslimanë të pafajshëm, veçanërisht të motrave tona, dhe rivendosjen e të drejtave të individëve, duke përfshirë shtëpitë, tokat dhe qytetet e tyre. Mirëpo, gëzimi ynë më i thellë gjendet vetëm kur Sheriati i pastër i All-llahut zbatohet plotësisht në të gjitha territoret.

Tërheqja e armikut nga një qytet dhe rënia e Tagutit të tij nuk konsiderohet një “çlirim” Sheriatik derisa vendi të qeveriset nga Ligjet e All-llahut dhe ligjet sekulare që kanë penguar zbatimin e këtyre Ligjeve Hyjnore të eliminohen.

Zëvendësimi i një Taguti të ndryshkur me një Tagut të lëmuar që nuk zbaton Sheriatin e pastër të All-llahut nuk mund të konsiderohet “çlirim” apo “liri”. Përkundrazi, është thjesht një përsëritje e zullumit dhe një riprodhim i Tug’jānit (tiranisë).

Çlirimi i territoreve në emër të “lirisë” mund të çojë në disa përfitime të përkohshme të kësaj bote, kurse çlirimi i tokave për të vendosur Sheriatin është qëllimi që do t'i japë njërit një Xhennet, më të gjerë se qielli dhe toka.

Sot, ne i shprehim mirënjohjen tonë All-llahut që na mundësoi të dëshmojmë rënien e njërit prej zullumqarëve më të mëdhenj të kohës sonë. Lutemi që All-llahu t'i mbushë zemrat tona me gëzim teksa shohim rënien e tiranëve të mbetur, duke na mundësuar të jetojmë nën hijen e Teuhidit në ato zona, nën qeverisjen e Muvahidëve të pastër e të devotshëm.

- Shejh El-Imām Ahmed Musa Xhibril حفظه الله تعالى
- 6 Xhmd II, 1446 h – 8 dhjetor 2024

🄽🄹🄾🄵🅃🄸🄼

░Ç░D░O░ ░T░Ë░ ░D░I░E░L░L░E░

PAS NAMAZIT TË JACIS

Esselamu alejkum.

Vëllezër të nderuar, ju njoftojmë se sonte pas namazit të JACIS do të mbahet ligjëratë me hoxhën e nderuar Bajram Beluli.

Titulli i librit: "Tedhkiratu Es Sami’i”, nga autori Ibnu Xhema’a el Kinani.

Ka vend edhe për gra.

@akidjaehlisunnetit

Pra, kush është sot i kalibrit të ‘Ali El-Madinit apo Davud Ibn ‘Aliut? Dhe që e ndjen veten se është i paprekshëm?!! Krahas dijes së madhe dhe të pamasë të ‘Ali El-Madinit, Imam Ahmedi e refuzoi atë dhe e bojkotoi për shkak të afërsisë së tij me një bidatxhi dhe kritikave të tij ndaj dijetarëve të Sunetit. Imam Ahmedi, Ebu Hatimi dhe dijetarët e tjerë të mëdhenj u larguan dhe paralajmëruan kundër ‘Ali El-Madinit dhe Davud Ibn ‘Aliut për shkak të lavdërimit të këtij të fundit për El-Karabisin.

Pra, ku janë sot këta "pretendues të hakut" që mendojnë se u lejohet të mbrojnë thirrësit në bidat, devijim – dhe ata presin që Ehlus-Suneti të heshtë, ndërkohë që ata strehojnë dhe mbrojnë ehlul-Bidatin?!!
Të parët tanë, nuk kishin asnjë dyshim në lidhje me qëndrimin e tyre ndaj ehlul-bidatit.

Pra, menhexhi i Ehlus-Sunnetit në origjinën e tij ndalon uljen, akomodimin dhe përzierjen me ehlul-bid'ahn, dhe ndarjen e platformave me ta. Akoma më e keqe është lavdërimi dhe ndihma ndaj tyre, ndërsa kundërshtojnë ehlus-Sunetin.

@akidjaehlisunnetit

Jahja ibën Me’in, All-llahu e mëshiroftë, ka thënë:

Nuk kam parë njeri sikur Ahmed ibën Hanbeli. E kemi shoqëruar pesëdhjetë vjet dhe asnjëherë nuk e pamë të na mburrej me diçka nga mirësitë që i kishte. Ai, All-llahu e mëshiroftë, shpesh thoshte:
“Ne jemi të mjerë (miskina).”

Disa dijetarë kanë thënë:

“E kemi parë Imam Ahmed ibën Hanbelin një herë që kishte ardhur në tregun e Bagdadit. Kishte blerë një rrip drunj dhe i kishte marrë mbi supe. Kur njerëzit e njohën, filluan të largohen nga tezgat dhe nga dyqanet e tyre, saqë u bllokuan rrugët dhe tregu. I thoshin:
“Na i jep të t’i bartim drunjtë!”
Kurse, atij iu skuq fytyra, iu mbushën sytë me lot, e shkundte dorën dhe thoshte:
“Ne jemi të mjerë (miskina). Sikur të mos ishte mbulimi i All-llahut, do të ishim turpëruar.”

Një njeri erdhi dhe filloi ta lëvdojë Imam Ahmedin, kurse Imam Ahmedi i tha:

“All-llahun e kam dëshmitar se unë të urrej për këtë që e thua. Pasha All-llahun, sikur t’i dije mëkatet dhe gjynahet e mia, do të më hidhje dhe mbi kokë.”
Shpesh thoshte:
“I mjeri unë, sikur të mos e shihja këtë popullaritet! Sikur të jetoja në një rrugicë të Mekkes, ku nuk do të më njihte askush!”

| Hiljetul eulija’, Ebu Nu’ajm, 9/181 |

@akidjaehlisunnetit