لَيسَ الجَمالُ بِأَثوابٍ تُزَيِّنُنا
‏إِنَّ الجَمالَ جَمالُ العَقلِ وَالأَدَبِ
‏لَيسَ اليَتيمُ الَّذي قَد ماتَ والِدُهُ
‏إِنَّ اليَتيمَ يَتيمُ العِلمِ وَالأَدَبِ

‏من جالسَ شخصًا… سرَتْ إليه صفاتُهُ من حيثُ لا يدري.

- الغزالي.

أخي طَالِبَ العِلْمِ أَنْصَحُكَ نَصِيحَةً نَافِعَةً -بِإِذْنِ اللهِ تَعَالَى-:
عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ شِهَابٍ: "يَا يُونُسُ، لَا تُكَابِرِ العِلْمَ؛ فَإِنَّ العِلْمَ أَوْدِيَةٌ، فَأَيُّهَا أَخَذْتَ فِيهِ قَطَعَ بِكَ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَهُ، وَلَكِنْ خُذْهُ مَعَ الأَيَّامِ وَاللَّيَالِي، وَلَا تَأْخُذِ العِلْمَ جُمْلَةً؛ فَإِنَّ مَنْ رَامَ أَخْذَهُ جُمْلَةً ذَهَبَ عَنْهُ جُمْلَةً، وَلَكِنِ الشَّيْءَ بَعْدَ الشَّيْءِ مَعَ الأَيَّامِ وَاللَّيَالِي."
جَامِعُ بَيَانِ العِلْمِ (ص: 652).

فَإِيَّاكَ أَنْ تُوهِمَ نَفْسَكَ أَنَّكَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ أَكْثَرَ مِنْ بَرْنَامَجٍ عِلْمِيٍّ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ، خَاصَّةً مَعَ انْشِغَالِكَ بِزَحْمَةِ الحَيَاةِ وَمُتَطَلَّبَاتِهَا.

نَظِّمْ وَقْتَكَ بِعِنَايَةٍ.
قَلِّلِ المَدْرُوسَ وَأَتْقِنْهُ.
رَاجِعْ دُرُوسَكَ مَرَّاتٍ وَمَرَّاتٍ حَتَّى تَرْسَخَ فِي ذِهْنِكَ.
ذَاكِرْ مَعَ أَقْرَانِكَ لِتُثْبِتَ الفَهْمَ وَتُنَاقِشَ الأَفْكَارَ.
فَرِّغْ قَلْبَكَ وَوَقْتَكَ لِمُدَّةِ عَامٍ كَامِلٍ لِتَدْرُسَ عِلْمًا وَاحِدًا، تُلِمُّ فِيهِ بِأُصُولِهِ وَتَقِفَ عَلَى فُرُوعِهِ.
وَقَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَأَثْنَاءَهُ، وَبَعْدَهُ: اسْتَعِنْ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَكْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ، فَهُوَ المُوَفِّقُ وَالهَادِي.

#منقول

ساعة الاستجابة في يوم الجمعة
عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، عنِ النبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- قال: ((يومُ الجُمُعةِ اثنا عَشرَ ساعةً، فيها ساعةٌ لا يُوجَدُ مسلمٌ يسألُ اللهَ فيها شيئًا إلَّا أعْطاه؛ فالْتَمِسوها آخِرَ ساعةٍ بعدَ العصرِ .

?- اسناده صحيح، رواه أبي داود والنسائي والحاكم وجمع من أهل العلم.
••••••••••••••••••••••••يحرص النبيه على استغلال كل ثانية فيها بالدعاء، وليس قوله ﷺ "ساعة" أنها ٦٠ دقيقة فقط، فالساعة عند العرب فترة من الزمن يدركها العقل وهي قريبة من ساعتنا، ربما أقل وربما أكثر، لكن المرء تحوطًا من التفريط بهذه الساعة؛ يبدأ دعاء الله من بعد العصر مباشرة إلى المغرب، فإن هذه الحِقبة تسمى ساعة.

خاطرة

إنها لحياة أخرى طويلة، تُبنى كلها بما نعمله في هذه المدة القصيرة!
لا رفاهية في الوقت... تدارك ما مضى، وأحسن فيما تبقى.

ابحث عن معلم جزائري برواية حفص عن عاصم
ويكون معلم تجويد وعنده حساب على الفيسبوك

@f3h0a_bot

«‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏الغرق في الهاتف، وجعله أصل في حياة الإنسان يذهب إليه، لا للفائدة والاستزادة، إنما للتسلية والنظر في الشيء المنطرح والساذج والسماع للغث دون فائدة ترجى ولا علم يفيد، هذه النقطة؛ تدمر نفسية الإنسان وهو لا يشعر إلا مع مرور الوقت والزمن، وكلما أدمنه؛ ضعفت قوته وزاد همّه وقلت طمأنينته»

المدينة
والله ماطلعت شمس ولا غربت
إلا وحبك مقرونُ بأنفاسي