قلت : وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم؛ "وتركتم الجهاد"، إلى ما فيها من معانٍ وإشارات ﻷولي اﻷلباب.
فما السبيل إلى النجاة؟
اﻷمر يسير لمن عقد العزم والنية، وانتقل من حال "الشجب بالكلام أو التفرج واللطم على الوجه لما أصاب أمة اﻹسلام، والتحرك عملياً وفق معادلةٍ أمر الله تعالى بها عباده المؤمنين، فإعمال السيف في رقاب أعداء الملة، والعيش في ظلال القرآن، تلاوةً وعملًا، وترك هجران كتاب ربنا.
وللتذكير فقد قال ابن القيم -رحمهُ اللهُ- في كتابه الفوائد(ص/82): "هجر القرآن أنواع:
أحدها: هجرُ سماعِهِ، والإيمانِ به، والإصغاءِ إليه.
والثاني: هجرُ العملِ به، والوقوفِ عند حلاله وحرامه، وإنْ قرأه وآمن به.
والثالث: هجرُ تحكيمِهِ، والتَّحاكمِ إليه في أصول الدين وفروعه، واعتقادُ أنه لا يفيد اليقين، وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم.
والرابع: هجرُ تدبُّرِه، وتفهُّمِهِ، ومعرفةِ ما أراد المتكلم به منه.
والخامس: هجرُ الاستشفاء والتَّداوي به في جميع أمراض القلب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره، ويهجر التَّداوي به.
وكل هذا داخل في قوله: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً} ، وإن كان بعض الهجر أهون من بعض".
قلت: فانظر رحمك الله، إلى حال اﻷمة، مع العمل بالقرآن، وتحكيمه، فإن سلمنا جدلاً أنها تسمعه، فالبعض إﻻ من رحم الله، انشغل بالتغني باﻷصوات، وغفل عن كل نداء من رب العالمين فيه صيحة نذير وأمر "يا أيها الذين آمنوا".
وقد جعل الله تعالى شروطًا للتمكين، والنصر على العدو، في مواضع من كتابه العزيز، كقوله جل في علاه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾[محمد:7]
وقال سبحانه: ﴿وَكَانَ حَقًّاا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الروم:47]
وقال جل جلاله: ﴿وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ۝ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾ [الحج:40-41]
وأختم وقد أطلت؛ قال سبحانه: ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةََ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [هود:49]
أبو ذر الغريب
#رسائل_شامية
13 ذي الحجة 1444 هـ

https://t.me/alhasnasham

Telegram

الكلمة الحسنة

وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

رسائل شامية(9):
كغثاء السيل...!
قال تبارك وتعالى: ﴿وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ﴾ [ ابراهيم: 14]
تتبارى وتتكالب اﻷمم حولنا، على اﻻستهزاء باﻹسلام والمسلمين، فهي لم تجد سيفًا أو بندقية تقطف الرؤوس وتلقي باﻷنفس الخبيثة في جهنم، فتطاولت وتمادت، واشتد سعارها، لمّا أدركت "وهن أبناء اﻹسلام"، الذين كلما جلدوا أو أوذوا "نددوا وشجبوا"، وانتهت القصة.
فتارةً يحرق "كتاب الله جل في علاه"، وأخرى؛ كريكاتير مسيء لرسول الله _بأبي هو وأمي_ صلى الله عليه وسلم، وبين هذا وذاك حرمات تنتهك وأعراض تغتصب، فيصدق فينا التوصيف النبوي الشريف، فعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يوشك الأمم أن تداعى عليكم، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها. فقال قائل: ومِن قلَّةٍ نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السَّيل، ولينزعنَّ الله مِن صدور عدوِّكم المهابة منكم، وليقذفنَّ الله في قلوبكم الوَهَن. فقال قائل: يا رسول الله، وما الوَهْن؟ قال: حبُّ الدُّنيا، وكراهية الموت)).
قال العظيم آبادي في شرح هذا الحديث: "(قال: حبُّ الدُّنيا وكراهية الموت)) وهما متلازمان، فكأنَّهما شيء واحد، يدعوهم إلى إعطاء الدَّنيَّة في الدِّين مِن العدو المبين، ونسأل الله العافية)".

قلت: والوقفات مع هذا الحديث طويلة؛ لكننا نكتفيى بالقول أننا استسلمنا إلى الوهن، والخوف، فتركنا السيف الذي يفترض أن يصول ويجول ويحمي "الملّة"، فانتزعت مهابتنا من صدور عدونا، لما انقلب القلب من حال خوفه من الله إلى الخوف من أعداء الله، الذي وعدنا جل جلاله بالتمكين ﴿وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ۚ﴾، وأتبعه بالشرط الجامع الواضح؛ ﴿ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ﴾.
وتتابع اﻵيات التي تنبه على هذا المقام، وتدعو كل ذي لبٍّ لفهم "معادلة الصراع"، وتكشف عن "موقع القوة وشروطها وأدواتها"، من لدن حكيم خبير، تناثرت كاللؤلؤ المضيء في كتابه العزيز. قال تعالى: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾[الزمر: 36]
فاﻷصل عدم الخوف من "اﻷمم المتكالبة" بل إنّ وعدّ الله ي اﻵية السابقة واضح، وكذلك المؤمن يسير وفق منهجٍ من سبقه من الصحابة رضوان الله عليهم، فهم القدوة واﻷسوة بعد رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه؛ فميزان القوة يسير ضمن خطٍ واحد، معلوم، ﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ [آل عمران: 173].

ولكن قوة أعدائنا أكبر، ولديهم من السلاح ما لا طاقة لنا به، وإننا لا نستطيع بل لا نقوى على العيش دون "سلعتهم وحضارتهم"، بل أكثر من ذلك هم "القوى العظمى"... إلى غير ذلك من اﻻنبطاح والتخويف من المرجفين، فاسمع إلى قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران: 175]؛ يقول أهل التفسير؛ (أي: إن الشيطان يخوفكم أولياءه، ويعظمهم في صدوركم؛ أي يجعل أولياءه مخوفين في قلوب الناس، ﴿فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ﴾، وهذا دليل على أن الخوف من غير الله منهيٌّ عنه، وأن الخوف من الله مأمور به، وهو شرط في صحة الإيمان).
إذًا؛ أمر الله تعالى عباده بالخوف منه، وجعله شرطًا للإيمان؛ ﴿فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِين﴾َ.
فلماذا الخوف...؟!
لماذا أيها المؤمن المسلم لله، تخاف ألست قبل أيامٍ أطلقت الصوت عاليًا في السماء؛ الله أكبر الله أكبر الله أكبر، ﻻ إله إﻻ الله... فانظر إلى دقائق تلك الصرخة وعظيم معناها فـ"الله تعالى أكبر" من عدونا وقوته وسلاحه.
بل إنّ من صفات الملائكة الخوف لكن من الله قال جل في علاه: ﴿يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ﴾ [النحل: 50]، ووصف أنبياءه بقوله: ﴿ الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا﴾ [الأحزاب: 39].
وانظر رحمك الله، إلى السبيل الذي تركناه، فانتزعت المهابة من صدور أعدائنا، وانتهى بنا المقام ﻷن نكون "كغثاء السيل"؛ فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ((سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزَّرع، وتركتم الجهاد، سلَّط الله عليكم ذلًّا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم))، قال المناويُّ شارحًا هذا الحديث: "(لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم) أي: إلى الاهتمام بأمور دينكم، جعل ذلك بمنزلة الرِّدَّة والخروج عن الدِّين لمزيد الزَّجر والتَّهويل" أ.هـ.

مقال جديد

بسم الله الرحمن الرحيم

? مقال جديد بعنوان:

▪️| هل يؤدي دعاة فك الارتباط خراج رؤوسهم؟ |▪️

بقلم: عبد الجبار القطري

267_على القائد ... أن ينتخب مسرح العمليات .. في أكثر مناطق الاعداء حساسية، سواء كان سياسياً أو استراتيجياً او اقتصادياً
https://t.me/ckdkfkgg

Telegram

إعداد القادة

خواطر في فن القيادة

266_القائد ، هو ذلك الرجل العاقل، الذي يعرف كيف يقود .. لا كيف يُقاد ..
ويتكلم ويوضح كماهو الواقع، لا كما يريدون من هم خلف الستار ، كالملقن المتواري
https://t.me/ckdkfkgg

Telegram

إعداد القادة

خواطر في فن القيادة

265_القائد الحازم، تجده دائماً متيقظاً حذراً، ثم هو شديد على المسيئين، بحسب اساءتهم،
وهو ضابط لأموره، ومتمكنٌ منها دوماً
https://t.me/ckdkfkgg

Telegram

إعداد القادة

خواطر في فن القيادة

اللهم ماسئمتُ مناداتك لأنني أعلم أنك تسمعني،ولا ترددتُ في سؤالك لأني أوقن أنّك تعطيني،ماضاقت بي إلا اتسعت بكرمك،ولا أظلمت الا أشرقت بتدبيرك،فيارب تولني بولايتك،ولاية تغنيني وتكفيني عمن سواك وافتح لي باب رحمة من عندك؛لا أشقى بعده أبدا،وهب لي من خيري الدنيا والآخرة آللهم إن عجز آهل الدنيا فإنهُ لايعجزك شيئ في الأرض ولا في السماء
اللهم شافي لي ولدي ومرضى المسلمين أجمعين

آمين
https://t.me/ckdkfkgg

Telegram

إعداد القادة

خواطر في فن القيادة

264_العقبات والصعوبات التي تواجه القائد، قد تكون مادية، نابعة من عدم توفر الإمكانات الكافية
قلّة ذات اليد
https://t.me/ckdkfkgg

Telegram

إعداد القادة

خواطر في فن القيادة

بسم الله الرحمن الرحيم

#مؤسسة_شام_الرباط
#مهم

نخلي مسؤوليتنا عن أي تصريح أو بيان لم يصدر عبر هذا المنبر، سواء كان هذا التصريح أو البيان، صدر من أشخاص معروفين أو مجهولين.

*يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار. (٣٩غافر )

هل من متفكر في حال هذه الدنيا سبحان الله آية واحدة تبين حقيقة هذه الدنيا الفانية
#اللهم_لاعيش_الا_عيش_الاخرة
https://t.me/ckdkfkgg

Telegram

إعداد القادة

خواطر في فن القيادة