اسماء الحسنى 🎙

#انکار_ونادیده_گرفتن_نعمت_های_الله_متعال
⚠️ از جمله مسائلی که شما را از برکت، توفیق و رضایت دور می‌کند،
انکار نعمت‌های الله بر شماست.
مانند این‌که به دروغ ادعا کنید در بدهی غرق هستید،
یا اینکه شریک زندگی‌تان بد است،
یا اینکه فرزندانتان خسته‌کننده هستند،
فقط برای اینکه همدردی مردم را جلب کنید
یا چشم‌زخم را از خودتان دور کنید.

هر دلیلی که باشد، انکار نکنید
و اگر ناچارید، سکوت کنید.
بین دروغ و انکار جمع نکنید.
@DMohammadRasulullah

**[الحفيظ - الحافظ]

این دو اسم بزرگ دلالت می‌کنند که الله متعال متّصف به صفت حفظ است، که مشتمل بر دو مورد زیر می‌شود:**

➊. حفظ تمامی معلومات، به گونه‌ای که هیچ چیزی بر او پنهان نمی‌ماند. متضادّ این نوع حفظ، فراموشی است، که الله تعالی خودش را منزّه از فراموشی دانسته، چون علم و حفظ او کامل است، چنانکه می‌فرماید:
﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّٗا﴾ [مريم: 64]
«و پروردگارت هرگز فراموش‌کار نیست.»

➋. الله متعال حافظ و نگهدار مخلوقات آسمان و زمین و آنچه میان آن دو وجود دارد، است تا مدّت زمانی در دنیا باقی بمانند و از بین نروند، و هیچ یک از این موارد بر او سخت و غیر ممکن نیست، چنانکه فرموده است:
﴿وَلَا يَ‍ُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ﴾ [البقرة: 255]
«و نگهداری آن دو (زمین و آسمان) او را خسته نمی‌کند.»

یکی دیگر از معانی اسم مذکور، این است که الله بندگانش را از مصیبت‌ها و امور ناپسند حفاظت می‌کند، که این بر دو نوع است: عام و خاص.

#حفاظت_عام: حفاظت بندگان با مهیّاکردن خوردنی، نوشیدنی و هوا، هدایت آنان به آنچه باعث صلاح و منفعتشان گردد و نیز به سوی ضروریات و نیازهایی که برایشان مقدّر شده است.

#حفاظت_خاص: علاوه بر نوع قبلی، این نوع حفاظت مخصوص دوستان الهی است، که الله ایمانشان را از شبهه‌های گمراه‌کننده، فتنه‌های مهلک و تمایلات نابودگر حفظ می‌کند، آنان را از شرّ دشمنان جنّی و انسی نگه می‌دارد، آنان را علیه دشمنانشان یاری می‌دهد و کید و مکر مخالفان را از این افراد دور می‌سازد، چنانکه فرموده است:
﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْۗ﴾ [الحج: 38]
«یقیناً الله از کسانی ‌‌که ایمان آورده‌اند، دفاع می‌کند.»
هر اندازه که ایمان بنده بیشتر باشد، به همان اندازه الله عزوجل بیشتر از او دفاع می‌کند.
به همین سبب، پیامبر ﷺ در توصیه‌ای که به ابن عبّاس رضى الله عنهما داشتند، فرمودند:
«احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ» ؛ «[حدود] الله را حفاظت [و رعایت] کن تا الله از تو حفاظت کند.»
یعنی دستورات الهی را با فرمانبرداری، و ممنوعات و محرّماتش را با پرهیز از آن‎ها حفاظت کن و از حدودش تجاوز نکن تا الله متعال خودت و دین، مال، فرزند و تمامی نعمت‌هایت را حفاظت کند.

↶ تنها حافظ و نگهدار دین، دنیا و هر یک از امور بنده، الله تعالی است:
﴿فَٱللَّهُ خَيۡرٌ حَٰفِظٗاۖ وَهُوَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ﴾ [يوسف: 64]
«پس الله بهترین نگهبان و او مهربان‌ترین مهربانان است.»
#منبع: فقه الأسماء الحسنى
@DMohammadRasulullah

#تلنگر

تا گفتم کسی را ندارم،
صدای اذان آمد و شرمیدم✨*?
خنکی چشمانم راحتی دلم آرامش روحم نمازم
?*??
@DMohammadRasulullah

#خودمان_را_دریابیم **انسان در هرچیزی غرق شود، خودش را از دست می‌دهد؛ جز دو چیز که با غرق شدن در آن، خودش را بدست می‌آورد: یکی علم و دیگری عبادت.

با این دو می‌توانی خودت باشی!**@DMohammadRasulullah

#عبادت_سه_لذت_دارد عبدالله بن وهب رحمة الله علیه می‌فرماید: هر کار خوشایندی یک لذت دارد بجز عبادت که سه لذت دارد:
1. وقتی آن را انجام می‌دهی
2. زمانی‌که آن را به یاد می‌آوری
3. و هنگامی که پاداش عبادت را دریافت می‌کنی.@DMohammadRasulullah

#بزرگترین_گناه_چیست

قاسم بن محمد بن ابوبکر صدیق رحمه الله می‌گوید:

از بزرگترین گناهان این است که شخص گناه خود را کوچک ببیند.

[المجالسة وجواهر العلم: ۶/ ۱۷]
@DMohammadRasulullah

فضیلت بــا وضــو خوابیــدن...

رســـول الله ﷺ فـرمودنــد
هر ڪس از مسلمانان اگـر با وضوء و بر ذڪر خداوند متعال بخوابد ، سپس وقتی خواب شب از چشمانش بپرد و بیدار شود ، در آن هنگام هر چه از خیر دنیا و آخرت از خداوند متعال بخواهد ، خداوند متعال آن چیز را به وی می دهد.
✍ ابــوداود 5042 ــ مسنــد احمـد 17021 ــ ابــن ماجــه 3881

@DMohammadRasulullah

#احكام_مربوط_به_عيد

#تعریف_عید
لغتا واژه‌ی «عید» از «عود» گرفته شده است؛ چون هر سال عود می‌کند و برمی‌گردد؛ و یا چون با آمدن آن، سرور و شادی برمی‌گردد؛ و یا چون در آن روزها، خداوند بخشش و کرم فراوان، عاید مؤمنان می‌کند.

#حكم_نماز_عيد
نماز عید، به موجب آیات قرآن و سنّت نبوی و اجماع امّت اسلامی، واجب است؛ خداوند می‌فرماید: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ﴾ [الكوثر: 2]
«پس برای براى پروردگارت نماز بخوان :
و مراد از نماز،در این آیه نماز عید است
و همچنین پیامبر گرامی اسلام ص نماز دو عید را مرتّب می‌خوانده و بدان دستور می‌داده و حتّی زنان و کودکان را به مشارکت در آن‌ها فرامی‌خوانده است. و بدون شک، پیامبر ص و یارانش، همراه وی و کسانی که بعد از آن‌ها پا به عرصه‌ی وجود گذاشته‌اند، نیز نماز عیدین را خوانده‌اند؛ پس به صورت اجماع در آمده است.
و اولین بار که پیامبر ص نماز عید را خواند در سال دوم هجری قمری و نماز عید رمضان بود و در آن سال بود که زکات فطر، فرض گردید.
و نماز عیدین، یکی از شعایر مهم اسلام و یکی از مظاهری است که ایمان و پرهیزگاری در آن نمود و ظهور پیدا می‌کند.]

#شرایط_وجوب_نماز_عید
به هر حال، نماز عیدین بر کسی واجب می‌باشد که دارای شرایط ذیل باشد:
۱ مرد باشد؛ از این رو نماز عیدین بر زن واجب نیست.
۲ آزاد باشد؛ زیرا نماز عیدین بر برده واجب نیست.
۳ در شهری یا جایی که در حکم شهر است، مقیم باشد؛ از این رو، نماز عیدین بر مسافر و بر مقیمی که در روستا ساکن است، واجب نیست.
۴ سالم و تندرست باشد؛ زیرا نماز عیدین بر بیمار و دردمند واجب نیست.
۵ امنیت وی تأمین شده باشد؛ زیرا نماز عیدین بر کسی که از بیم و ترس ظلم ظالم پنهان شده است، واجب نیست.
۶ بینا باشد؛ زیرا نماز عیدین بر نابینا واجب نیست.
۷ بر پیاده رفتن قادر باشد؛ چون که نماز عیدین بر کسی که قادر بر پیاده روی نیست، واجب نمی‌باشد.
و این افراد که نماز عیدین بر آنان واجب نیست؛ اگر چنان‌چه آن را خواندند، نماز ایشان صحیح است.
#حکم_نفل_پیش_از_عید
گزاردن نماز نفل، پیش از برگزاری نماز عید، هم در عیدگاه و هم در خانه مکروه است؛ [زیرا ابن عباس رض گوید: «اِنَّ النَّبِيَّ ص صَلّٰي يَوْمَ الْفِطْرِ رَکْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهٰا وَ لٰا بَعْدَهٰا» (بخاری و مسلم)؛ «پیامبر ص روز عید فطر، دو رکعت نماز خواند که قبل و بعد از آن، نماز دیگری نخواند».]
و - بنا به اختیار جمهور صاحب نظران فقهی - گزاردن نماز نفل پس از برگزاری نماز عید، تنها در عیدگاه مکروه می‌باشد [ولی در خانه،‌ مکروه نیست؛ زیرا ابوسعید خدری رض گوید: «کٰانَ رَسُوْلُ اللهِ ص لٰايُصَلِّيْ قَبْلَ الْعِيْدِ شَيْئاً فَاِذٰا رَجَعَ اِلٰي مَنْزِلِهِ، صَلّٰي رَکْعَتَيْنِ» (ابن ماجه)، «پیامبر ص پیش از نماز عید، چیزی از نفل نمی‌خواند و چون به خانه‌اش برمی‌گشت، دو رکعت نماز می‌خواند»

#وقت_نماز_عید
وقت نماز عید، آنگاه شروع می‌شود که خورشید به اندازه‌ی یک یا دو نیزه بالا آید؛ و تا زوال خورشید ادامه دارد؛ [و آنگاه که زوال خورشید اتفاق افتد، وقت نمازهای عید به پایان می‌رسد.
و تعجیل نماز در عید قربان مستحب است؛ زیرا پس از نماز، ذبح قربانی وجود دارد، و در عید فطر، تأخیر نماز مستحب می‌باشد.
امام شافعی به صورت مُرسل آورده است که پیامبر ص به عمرو بن حزم در نجران چنین نوشت: «اَنْ عَجِّلِ الْاَضْحٰي وَ اَخِّرِ الْفِطْرَ» ؛ «در نماز عید قربان، شتاب کن و در نماز عید فطر، تأخیر کن»

#کیفیت_ادای_نمازهای_عید
و چگونگی نمازهای عید فطر و عید قربان، بدین ترتیب است که: نخست نیت ادای نماز را نماید؛ سپس برای تحریمه، تکبیر بگوید؛ آنگاه «سبحانك اللهم و بحمدك...» را بخواند؛ پس از آن، سه بار تکبیرهای زائد را بگوید و در هر تکبیر، دست‌هایش را [به برابر گوش‌هایش] بلند نماید؛ آنگاه [امام] «اعوذ بالله من الشيطان الرجيم» و «بسم الله الرحمن الرحيم» را با صدای آهسته بخواند؛ و پس از آن، سوره‌ی فاتحه را [با صدای بلند] قرائت نماید؛ آنگاه با سوره‌ی فاتحه، سوره‌ی دیگری را نیز بخواند؛ و مستحب است که این سوره، سوره‌ی «سبّح اسم ربّك الاعلى» باشد.
پس از آن، رکوع نماید؛ و چون برای رکعت دوم برخاست، [به صورت آهسته] «بسم الله الرحمن الرحيم» را بگوید؛ سپس سوره‌ی فاتحه را بخواند و پس از آن، با سوره‌ی فاتحه، سوره‌ی دیگری را نیز بخواند؛ و مستحب است که این سوره، سوره‌ی «غاشية» باشد.
و پس از آن که از قرائت فارغ گردید، سه بار تکبیرهای زائد را بگوید و در هر تکبیر - به سان رکعت اول - دست‌های خویش را [به برابر گوش‌هایش] بلند نماید.
و پس از آن که امام از نماز فارغ گردید، دو خطبه ایراد کند و در آن‌ها، احکام صدقه‌ی فطر را به مردم آموزش و تعلیم دهد.

@DMohammadRasulullah

#فضائل_دهه_ذی_الحجه

علامه ابن حجر می گوید: یکی از علل اصلی برتر بودن ذی الحجه این ست که تمام اعمال نیک در آن یکجا جمع می شوند که عبارتند از نماز، روزه و حج و صدقه و این چنین ویژگی در جایی دیگر امکان پذیر نیست.
نبی رحمت (ص) به چند کار ما را وصیت کرده اند که زیبنده هست تا فرد مسلمان آنها را انجام بدهد. و آنها عبارتند از:

#اول-عمل صالح زیاد انجام دادن:
از ابن عباس (رض) نقل شده رسول خدا(ص) فرمودند: هیچ زمانی بهتر از دهه ذی الحجه برای انجام کار خیر نیست. صحابه پرسیدند: ای رسول خدا! حتی جهاد در راه خدا. فرمودند: حتی جهاد در راه خدا مگر اینکه فرد با جان و مال خود در راه خدا خارج شود و دیگر بازنگردد
#دوم-پایبندی به نماز صبح به همراه جماعت و پرداختن به ذکر تا طلوع خورشید و نماز اشراق.
از حضرت انس(رض) نقل شده که رسول خدا(ص) فرمودند: هر کس نماز صبح را با جماعت ادا نماید سپس همانجا بنشیند و تا طلوع خورشید به ذکر خدا بپردازد و بعد از آن دو رکعت نماز بگزارد بر او اجری همانند اجر حج و عمره داده خواهد شد.

#سوم-پایبندی به روزه دهه ذی الحجه.
این عمل مستحب می باشد چنانچه امام نووی می گوید: این عمل از کارهای نیک و صالحه می باشد. در مسند امام احمد نقل شده که آمده: پیامبر خدا(ص) هیچ گاه روزه روزعاشوراء و دهه ذی الحجه و سه روز از هر ماه (ایام بیض ) را ترک نکردند.

#چهارم-روزه روز عرفه برای غیر حاجی
از ابوقتاده(رض) نقل شده که رسول خدا(ص) فرمودند: در مورد روزه روز عرفه امید دارم که کفاره گناهان سال گذشته و سال آینده گردد.

#پنجم-پایبندی به قیام شب های ده گاه
چنانچه خداوند بدان ها قسم خورده و این بیانگر منزلت آنها می باشد. ﴿ وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴾ به سپیده‌دم (صبحگاهان) سوگند! و به شبهای دهگانه سوگند!
#ششم-زیاد ذکر و استغفار و تکبیر گفتن.
﴿ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ﴾ و در ایّام معیّنی که نام خدا را بر چهارپایانی (همچون بز و گوسفند و شتر و گاو) ببرند که خدا نصیب ایشان کرده است.
این مهم در تبعیت از فرمان خداوند ست که فرمودند: ابن عباس در تشریح این آیه می گوید: مراد روزه های ده گاه ذی الحجه به همراه روز عرفه و عید می باشد

و نیز نقل شده که ابن عباس فرمودند: عمل نیک و عبادت در هیچ زمانی به اندازه این ده روز به درگاه خداوند محبوب و پسندیده نیست در آنها زیاد تسبیح و تکبیر بگویید.

#هفتم- زیاد تکبیر گفتن:
از حضرت ابوهریره(رض) نقل شده که رسول خدا (ص) فرمودند: هر کس که تکبیر و تهلیلی در این ایام بگوید بشارت داده می شود. شخصی گفت :ای رسول خدا آیا به بهشت؟ فرمودند: بله
نقل شده که حضرت ابن عمر(رض) و ابوهریره(رض) در ایام ذی الحجه در بازارها به راه می افتادند و بلند بلند تکبیر می گفتند و مردم نیز با آنها تکبیر می گفتند.
از ابن عمر(رض) بصورت مرفوع نقل شده که فرمودند: عمل نیک و عبادت در هیچ زمانی به اندازه این ده روز به درگاه خداوند محبوب و پسندیده نیست در آنها زیاد تسبیح و تکبیر بگویید.
از میمون بن مهران نیز مطلبی با همین موضوع نقل شده است.

#هشتم-قربانی نمودن:
این عمل واجب بوده ابن قدامه در المغنی می گوید: مسلمانان بر مشروعیت قربانی اتفاق نظر دارند و این عمل اقتداء به پدرمان حضرت ابراهیم و اتباع از سنت رسول خدا (ص) می باشد.از زید بن ارقم نقل شده که صحابه پرسیدند: ای رسول خدا این قربانی ها چیست؟ فرمودند: سنت پدرتان ابراهیم است. پرسیدند: چه اجری برای مان دارد: فرمودند: به ازای هر موی آن برای شما اجر دارد. گفتند: پشم ها چطور؟ به ازای هر پشم آن نیز اجر هست. ابن ماجه

#نهم- اگر قصد قربانی داری مو و ناخونت را کوتاه نکن.
رسول خدا(ص) فرمودند: اگر دهه ذیالحجه رسید و قصد قربانی داشت موها وناخن هایش را کوتاه نکند. صحیح مسلم.

#دهم- حال سلف صالح در این دهه
به وقت فرارسیدن این دهه سعید بن جبیر نهایت تلاش خود را برای عبادت می کرد.
و نیز نقل شده که در این دهه چراغ های خانه هایتان را خاموش نمایید

نیز گفته: خدمه های تان را بیدار کنید تا سحری کنند و روزعرفه را روزه بگیرند.
از حسن بصری نقل شده روزه هر روز آن معادل دو ماه روزه است.

سلف در این ماه عبادت های متعددی انجام می دادند
حضرت عمر(رض) فرمودند: بجا آوردن قضای رمضان در دهه ذی الحجه باکی ندارد.
حسن بصری خوشایند نمی دانست که در دهه ذی الحجه روزه نفلی بگیرد ولی در عوض قضای رمضان بر ذمه ام باشد
ابو معن فرمودند: من جابر بن زید و ابوالعالیه را دیدم که در دهه ذی الحجه عمره نیز بجا می آوردند.ابن عساکر علاوه بر اعتکاف در رمضان این دهه را نیز اعتکاف می نشست.

#نکته_فردا_شنبه اول ماه ذی الحجه میباشد پس کمر همت رااز امشب بسته کنیم برای عبادت خالق خویش یا الله توفیقمان ده

#برای_دوستان_تان_هم_شریک_سازید@DMohammadRasulullah