الضرب في الميّت حرام

"You can't fathom the ocean unless you have the courage to lose sight of the shore" ( Italian)

"اقعد مع خرابين العقول ولا تقعد مع نعايين الهموم"

في #اليوم_العالمي_للغة_العربية أقترح أن نُدرج في العربية مثلاً جديداً وهو: أذلّ من بشار وأبيه. فيقال مثلاً: كان فلان أذلّ من بشار وأبيه، فأعزّه الله!
وبالنظر تاريخياً لا تكاد تجد أحداً أصابه الذل كبشار الأسد وأبيه، وألبوم الصور المقدس شاهد أبديّ على ذلك.

#سوريا_حرة

"A cat that dreams of becoming a lion must begin with losing appetite for rats"

- African Proverb

"الولس كسر عرابى"

الولس هو الغش والخيانة، ونقول فلان موالس مع فلان، أى أن هناك خديعة تحاك ضد إنسان ما.

Stay a while, and lose a mile. (Dutch)

"إنَّ مع اليوم غدًا"

يضرب في تنقل الحالات وتبدل الساعات. وذلك لأن الخير والشر لمّا كانا متقاربين وكان زمانهما في علم الله تعالى مقسَّطين مقدرين علم أنَّ الشر متى حدث في زمن فللخير زمان يقابله يحدث فيه فعبر عن هذين الزمنين باليوم والغد لمّا بين اليوم والغد من التقابل، بل كالذي بين الزمنين. فإذا وقع بك شر فذلك يوم الشر وللخير زمان يترقب هو عند ذلك اليوم فتقول تسليا: إنَّ مع اليوم غدا .

وكذا في العكس كما قيل:

يا من يخاف أنَّ يكون
ما يكون سرمدا

أما سمعت قولهم
إنَّ مع اليوم غدا؟

وقال علي بن الجهم لمّا حبسه المتوكل:

صبراً فإن اليوم يتبعه غد
ويد الخليفة لا تطاولها يدُ

ولكل خير معقب ولربما
أجلى لك المكروه عما يحمدُ

لا يؤنسنك من تفرج كربة
خطبٌ رماك به الزمان الأنكدُ

كم من عليل قد تخطاه الردى
فنجا ومات طبيبه والعوَّدُ

وقال معن بن أوس المزني:

وأني أخوك الدائم العهد لم أخن
وإن زال خصمٌ أو نبا بك منزلُ

وإن سؤتني يوما صبرت إلى غدٍ
ليعقب يوما آخرٌ منك أولُ

ولمّا خرج المتوكل العباسي إلى دمشق ركب يوما إلى رصافة هشام بن عبد الملك بن مروان فنظر إلى قصرها. ثم خرج فرأى ديرا هناك قديما حسن البناء بين مزارع وأشجار ورياض وأنهار فدخله. فبينما هو يطوف به إذ رأى رقعة بصدره. فأمر بها فأزيلت وأوتي بها فإذا فيها:

يا منزلا بالدير أصبح خالياً
يلاعب فيه شمأل ودبورُ

كأنك لم يسكنك بيض نواعم
ولم يتبختر في فنائك حورُ

وأبناء أملاك غواشم سادةٌ
صغيرهم عند الأنام كبيرُ

إذا لبسوا أدراعهم فعوابسٌ
وإن لبسوا تيجانهم فبدورُ

على أنهم يوم اللقاء ضراغمٌ
وأيديهم يوم العطاء بحورُ

ليالي هشام بالرصافة قاطنٌ
وفيك ابنه يا دير وهو أميرُ

إذ الدهر غض والأخلافة لدنةٌ
وعيش بني مروان فيك نضيرُ

وروضك مرتاد ولونك مزهرٌ
وعيش بني مروان فيك قريرُ

بلى! فسقاك الله صوب غمامة
عليك لها لعد الرواح بكورُ

تذكرت قومي خاليًا فبكيتهم
بشجو ومثلي بالبكاء جديرُ

فعزيت نفسي وهي نفسٌ إذا جرى
لها ذكر قومي أنَّةٌ وزفيرُ

لعل زماناً جا عليهم فلم يكن
لهم بالذي تهوى النفوس يدورُ

فيفرح محزونٌ وينعم بائسٌ
ويطلق من ضيق الوثاق اسيرُ

رويدك إنَّ اليوم يتبعه غدٌ
وإنَّ صروف الدائرات تدورُ

فلما قرأها المتوكل ارتاع وتطيّر وقال: أعوذ بالله من شر أقداره! واستدعى صاحب الدير وسأله عن الرقعة فقال: لا علم لي بها! ويذكر إنّه رجع حينئذ إلى بغداد فلم يلبث إلاّ أياما قلائل حتى قتله ابنه المنتصر، رحمه الله تعالى.

وقال الحماسي:

عسى سائل ذو حاجة إنْ منعتَهُ
من اليوم سؤلًا أن يكون له غدُ

والشعر في هذا المعنى كثير.

- زهر الأكم في الأمثال والحكم || الحسن اليوسي

"أتتهم فاليةُ الأفاعي"

فالية الأفاعي: خنفساء رقطاء، قال العبدي في شاعر من بني حميس:

ألا ينهى سراةُ بني حميس
شويعرَها فويليةَ الأفاعي

فصغرها كمل صغر الشاعر تحقيرا له، وهذه الخنفساء تألف العقارب والحيات في جحرها، فإذا خرجت أو رؤيت في موضع علم أن هناك العقارب والحيات، فيضرب المثل لأول شر ينتظر بعده شر منه.

- زهر الأكم في الأمثال والحكم

"حلاوة اللسان عِزّ بلا رجال"

أي من رزق لسانا عذبا في مخاطبة الناس أحبوه وأعزوه، وقاموا له مقام العشيرة.

الأمثال العامية وشرحها || أحمد تيمور باشا