بچه‌تر که بودم، وقتی می‌فهمیدم یکی از همکلاسی‌ها پدرش را از دست داده و یتیم است، حدس میزدم که بخشی از وجودش ناقص شده و چقدر از این بابت دچار ملالت است. اما گمان نمیکردم که در سنین بزرگی هم فقد پدر، این چنین انسان را ناقص و یتیم کند. من در آستانه 40 سالگی یتیم شدم و امروز اولین روز پدری است، که پدر ندارم. با اینکه مرگ پدرم ناگهانی نبود و در این چهار سال، هر باری که تلفنم زنگ می‌خورد یا پدر تلفنم را جواب نمی‌داد، ذهنم به این میرفت که نکند آن اتفاق رخ داده؛ ولی مرگ پدر بزرگترین ضربه روحی و شخصیتی من در عمرم بود. خدایش بیامرزد و ما را به او ملحق کند و او و ما را با زاده این روز عزیز، محشور و همنشین نماید.

@hashiesaz

همانطور که مهریه یک دست و یک پا، از نظر شرعی مردود و مهمل است، مهریه ای که به صورت دین بیان می‌شود و عادتا مرد نمی‌تواند آن را تامین کند، از نظر برخی فقها مردود است و حکومت می‌تواند با قانونگذاری، چنین مهریه هایی را به رسمیت نشناسد. از این به بعد قانون بگذارند که هر کس خواست هر چیزی را مهر کند، سندش را بیاورد. اگر پول بود، حساب بانکیش همانقدر پول داشته باشد، اگر سکه بود، سکه را بیاورد یا گواهی بیاورد و همان را فی المجلس به همسرش تحویل دهد. و الا محضر چیزی را که وعده و وعید است نباید ثبت کند.

خودمان را که گول نمی‌زنیم. مهریه تبدیل شده به ابزار گروکشی برای طلاق زنان. ما این را باید اصلاح کنیم. من اطرافم کسانی را دیدم که طلاق گرفتند. هر کدام دو سه سالی درگیر فرایند بود. اولش هم هیچ کدام درخواست طلاق نمی‌دادند. زن میرفت درخواست مهریه و نفقه می‌کرد و مرد هم میرفت دادخواست نشوز می‌داد. مدتی همدیگر را سر میدواندند و احتمال انحراف و مفسده، در این مدت طولانی وجود دارد. ولی نظام چشمش را به این مسائل بسته. آقای رئیسی در دوره ای که رئیس قوه بود میگفت باید طلاق را سخت‌تر کنیم. در حالی که طلاق یک راه حل است که اسلام به رسمیت شناخته. شما طلاق رسمی را سخت می‌کنید، طرفین متارکه هستند می‌روند خارج از چارچوب ازدواج ارتباط جنسی برقرار می‌کنند و صد تا داستان بدتر درست می‌کنند.

@hashiesaz

https://t.me/sarbazinameh/99

قبلا در مورد نقطه عطفی که توافق تبادل سوخت و بیانیه سه‌جانبه تهران در سال 89 در مسیر کشور می‌توانست داشت، مطالبی نوشته بودم. امروز رهبری نظام گزاره تازه‌ای را مطرح کرد که به فهم و تحلیل مطالب پیش‌گفته، کمک بسیاری خواهد کرد. ایشان در سخنرانی 5 آذر 1403 گفته‌اند:

"ما اورانیوم غنی‌سازی شده ۲۰ درصد را احتیاج داشتیم برای رادیوداروها، نیاز مبرم کشور بود، یک مقدار داشتیم، از سابق تهیه شده بود، داشت تمام می‌شد. باید می‌خریدیم، از کی؟ از آمریکا! آمریکایی‌ها گفتند که شما هر چی تولید سه و نیم درصد دارید به ما بدهید، ما در مقابل به شما ۲۰ درصد می‌دهیم. دو تا رئیس‌جمهور معروف آن روز دنیا را که من اسم نمی‌خواهم بیاورم که با ما هم روابط خوبی داشتند، واسطه قرار دادند که این اتفاق، این معامله انجام بگیرد. مسئولین کشور ما هم قبول کردند؛ این برای اواخر دهه ۸۰ است. دیده شد که آمریکایی‌ها دارند کلک می‌زنند، فهمیدیم که دارند آنها کلک می‌زنند. جلویش گرفته شد."

باشد تا اگر دل و دماغی ماند، در آینده در این باره بیشتر بنویسیم. عجالتا فقط روی جمله مجهول" جلویش گرفته شد" انگشت تأکید می‌گذارم. گزاره‌ای که دقیقا احمدینژاد در افطاری ماه رمضان سال 93 به جمع کوچکی از ما گفت که فحوایش این بود که در داخل کشور، مانع اجرای آن توافق شدند. ولی همواره تبلیغات رسمی نظام گفته است که آمریکا و اوباما بدعهدی کردند و توافق را اجرا ننمودند.

✍️مرتبط:

?مقاله من با عنوان "چه بسا کسانی با شعارهای انقلابی، مکمل نقشه سازشکاران باشند"
https://t.me/hashiesaz/638

?متن کامل بیانیه تهران (که بر خلاف مذاکرات منتهی به برجام، در کمال شفافیت و در همان روز برای آگاهی عمومی منتشر شد.):
https://t.me/baharmedia/8878

?روایت احمدینژاد از بیانیه تبادل سوخت
https://t.me/baharmedia/8879

?روایت هیلاری کلینتون از بیانیه تبادل سوخت
https://t.me/baharmedia/8881

?هوشنگ امیراحمدی از نقش ظریف در بحرانی ماندن روابط ایران و آمریکا میگوید
https://t.me/kafshhaye_aahani/2828

@hashiesaz

خیلی‌ها روزی طرفدار دوآتشه احمدی‌نژاد بودند و در زمانی هم از او بریدند. خدا را چه دیدید، ما هم شاید روزی از او ببریم. ولی از دید من، بریدگان دو دسته می‌شوند: دسته‌ای که به اشتباه خود التفات یافته و می‌روند در کنجی و به اعمال بد گذشته می‌اندیشند و بابت عمر از دست رفته، تأسف می‌خورند. و دسته دیگری که از آن ور بام افتاده و شروع می‌کنند به ریشخند و لگدپرانی تا مابقی عمر خویش را در بیراهه‌ای دیگر بپیمایند. من بریده یا نبریده، مخلص گروه اول هستم.

@hashiesaz

خبر آمد که وحید اشتری با عفو رهبری از زندان آزاد شد. جای امثال وحید زندان نیست، بلکه دستگاههای اطلاعاتی و قضایی باید پیگیر اطرافیان و اقوام امثال آقای قالیباف باشد تا پدیده اقازادگی را در این کشور بخشکانند.

@hashiesaz

رابطه عدم اصلاحات اقتصادی در ایران و لطمات وارده بر حزب‌الله لبنان

در توییتر نوشتم که اینک با دید پس‌نگر تاریخی می‌گویم عدم ورود پیش‌دستانه حزب‌الله به جنگ تمام‌عیار با اسرائیل بعد از هفتم اکتبر، خطایی راهبردی بود که فرصت لازم را در اختیار اسرائیل برای حذف تدریجی فرماندهان میانی و عالی حزب الله و مستشاران ایرانی فراهم آورد و آسوده از عواقب واکنشی، کار را به زدن خود سید نصرالله کشاند.

اما سؤال مهم این است که به جز خطاهای شناختی و محاسباتی، چه تفاوتی بین امروز حزب الله و سال 1385 (2006 میلادی) آن است؟ به گمان من تفاوت اصلی را باید در ایران جست. سید نصرالله در یکی از سخنرانی‌های اخیرش می‌گوید امروز حمایت مالی از ما توسط ایران، مثل سال 2006 نیست. این حقیقتی است که افول اقتصادی ایران، اثر خود را افول نظامی حزب الله گذاشته و شاید باعث سوق دادن این جنبش به تحرک کمتر از حد انتظار، پس از هفتم اکتبر شد. مقاومتی که نظام از سال 90 در برابر اصلاحات اقتصادی بنیادین از خود بروز داد و امید واهی به برجام، که متاسفانه در زمانی مورد حمایت سید نصرالله هم قرار گرفت، این چنین امنیت ملی و جبهه منطقه‌ای مقاومت را دچار چالش کرد.

در این سالها دغدغه اول ما اصلاحات زیربنایی اقتصادی به نفع اقتصاد ملی و معیشت مردم بود و کمتر به شعارها و اهداف نظام در ایجاد جبهه مقاومت میپرداختیم. اینکه حزب‌الله بعد از هفتم اکتبر پیشدستی می‌کرد و نیروی زمینی وارد شمال فلسطین اشغالی می‌نمود، هم بودجه و امکانات بعدی لازم داشت و هم پشتیبانی افکار عمومی را در ایران میطلبید. وضع ناگوار معیشتی مردم ایران در ده ساله اخیر، سبب رویگردانی و بدبینی عمومی نسبت به سیاست‌های نظام شده است و همین نیز شاید دولت مرحوم رئیسی را از کمک بیشتر و ترغیب حزب‌الله به جنگ پیش‌دستانه، بازداشت.

@hashiesaz

در جوامع قدیمی و سنتی نیز انحرافات جنسی بوده است. همجنس‌بازی، پدیده جدیدی که نیست. در همین جوامع خودمان، لوطیان و بچه‌بازها بوده‌اند. کلی هم داستان و روایت ازشان هست. در رمان همسایه‌ها اثر احمد محمود، یک خانه قدیمی چنداتاقی در دهه 1330 را وصف می‌کند. ارتباط جنسی بین یک نوجوان و زن همسایه برقرار می‌شود. رمان دن آرام اثر میخائیل شولوخوف جامعه قزاق های روسی را در قرن 19 وصف می‌کند، که شروع داستان با ارتباط نامشروع یک پسر نوجوان با زنی است که شوهرش به سربازی رفته. ولی در همه اینها، این روابط قبیح بوده است و در صورت افشا، تبعات آبرویی و حقوقی و اخلاقی داشته. تلاش جریان غالب در غرب این است که از این رفتارها، هنجارزدایی کند. کنش جنسی از حوزه اخلاق خارج شود و یک عمل طبیعی و حیوانی صرف باشد. کمااینکه ما در مورد رفتار جنسی حیوانات، چون‌ و چرای اخلاقی نمی‌کنیم. دنیای جدید در حال جا انداختن این است. حالا شما بگویید چه عیبی دارد. از نظر حیوانی، عیبی ندارد. اصلا بشر باشد یا نباشد، کار دنیا برقرار و احتمالا حیات در زمین جریان خواهد داشت. ولی از نظر تمدنی و اخلاقی اشکال دارد.

@hashiesaz

دیشب دیروقت یک آدم دیوانه در خیابان با خودش یا کسی تلفنی بلند بلند حرف‌های ناجور میزد و صدایش از پنجره به داخل خانه ما می‌آمد. این بستگی به آدم دارد که از شنیدن ناخواسته این گونه کلمات رکیک، بدش بیاید و برنجد یا نه. فقط هم خود آدم نیست، خانواده و بچه‌ها آزار بیشتری می‌بینند. حال ممکن است کسی در داخل خانواده اش حرف رکیک عادی باشد، طبیعی است که این رنجشی نخواهد داشت. در مورد صحنه‌های عیان جنسی در جامعه و برهنگی و غیرهم نیز چنین حالتی صادق است. از بین رفتن حساسیت‌ها، فضیلت و برتری نیست. حتی اگر فرهنگ جامعه یا قانون، دست درازی به زنان را با شدت و حدت منع کرده باشد، باز هم برهنه‌نمایی در محیط جامعه، هنر و فضیلتی نیست. دستدرازی یک مرحله است، ولی متلک گفتن و چشم چرانی و هرزه ‌نمایی هم مرحله‌ای خفیف‌تر از رذیلتهای اخلاقی است. حالا شما بگویید مهم نیست. اصلا هیچ کدامش مهم نباشد، چه می‌شود؟ تمدن انسانی روی این اخلاقیات بنا شده. هر قدر که فروبریزد، همانقدر تمدن فروریخته. اینکه کامل تمام نمیشود، به خاطر همان هایی که پایبندی اخلاقی دارند.

@hashiesaz

ارمنی ها در این کشور اقلیت هستند، و از بسیاری از حقوق و فرصت‌های اجتماعی و سیاسی و دولتی محروم اند. با اینکه قبل از انقلاب چنین نبود و شخصیت‌های ارمنی در بالاترین سطوح سیاسی و نظامی و دانشگاهی کشور حضور داشتند. ولی ارمنی‌ها ایران اهل ناله و جنجال و شعار تجزیه طلبی نیستند و با اینکه از معدل مردم ایران باسوادتر و فنی تر اند، ولی در این اقلیت بازی و تبعیض مثبت چیزی بهشان تعلق نگرفت. این رفتار دولت جدید، خودبخود جریانات اجتماعی را به سمت تجزیه طلبی و واگرایی سوق می‌دهد. یعنی می‌گوید اگر امتیاز می‌خواهید، باید علیه ملیت بپاخیزید تا من مجبور شوم به شما باج بدهم. خدا لعنت کند ظریف و اطرافیانش را که به چنین گفتمان منحطی در کشور رسمیت بخشیدند. در این کشور محرومتر از بلوچ و کرد و ترک هم بسیار وجود دارد. ولی اولا سبب محرومیت، قومیت و زبان و حتی تا حد زیادی مذهب اینان نیست، بلکه ساختار مرکزگرای اداره کشور است که ثروت‌های ملی و فرصت‌های رشد را به مرکزنشینان اختصاص داده است. و ثانیا اختصاص سهمیه و تبعیض مثبت به کسانی که حتی در نگارش عنوان خود می‌کوشند با زبان و رسم‌الخط رسمی، فاصله‌گذاری کنند؛ تشویق سایرین به واگرایی از ملیت است.

@hashiesaz