🎈 آنچه تاکنون درباره #معاویه نشنیده‌اید
سیاستمداری که تاریخ اسلام را دگرگون کرد؟

#تاریخ_اسلام #عملگرایی

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی

🔘 آمریکا هم تو کشورهای دیگه خرج می کنه ... ولی کدو اندر قضیب داره داستانی از مولانا شرح حال مقایسه هایی که بعضیا می کنند داستان آن کنیزک کی با خر خاتون شهوت می‌راند و او را چون بز و خرس آموخته بود شهوت راندن آدمیانه و کدویی در قضیب خر می‌کرد تا از اندازه…

Telegram

پرده‌ی پندار ( فلسفه ذهن ، سوگیریهای شناختی ، علوم اعصاب )

سوگیری‌ شماره (۴) ***💠***ادراک گزینشی***💠*** در این فرایند فرد اطلاعات را گزینشی دریافت می‌کند و به حافظه میسپارد. در نتیجه‌ی این سوگیری ، ذهن هر آنچه را درست می‌پندارد دریافت می‌کند و هر چه را دوست نداشته باشد ، نادیده می‌گیرد. معلمی را در نظر بگیرید که احساسش…

🎈  علامه طباطبایی
سیاست و انقلاب
گفتگوی #محسن_کدیور با #دکتر_نصر

#هانری_کوربن
#منقلیات
#فلسفه_قاره_ای
#پروژه_ایرانشهری

@Rfekri | نخبگان معاصر ملت
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان( چرندیات پست مدرن)

مطالب مربوط به هانری کوربن و دکتر نصر :

✅زندان در زندان؛ درباره نامه خانم هاشمی

✍️عباس عبدی
گرچه ۳۸ ماه زندان بودم ولی از همان موقع همیشه خوشحال بودم که علی‌رغم سختی‌های زندان انفرادی، فقط یک ماه را در بند عمومی به سر بردم. این حس ناشی از تجربیات زندانیان بند سیاسی(پیش و پس از انقلاب) بود که یا شنیده یا مطالعه کرده بودم و هیچگاه دوست نداشتم در چنین فضایی آکنده از بدبینی و اتهام زنی و بسته‌ای زندگی کنم.‌

جالب است که در همان یک ماهی که در بند عادی بودم زندانیان سیاسی این بند در اقلیت بودند و تازه از بند سیاسی به آنجا آمده بودند و چقدر از فضای بند زندان سیاسی بد می‌گفتند و خوشحال بودند که به بند زندانیان عادی و مالی آمده‌اند. در این سال‌ها هم توصیف‌های زیادی از زندان عمومی بندهای سیاسی شنیده بودم که موجب تأسف بود. بخشی از بدبختی‌های دوران پس از انقلاب محصول همین تنش‌های درون زندان بود که پس از انقلاب روی مردم و جامعه آوار شد.

خانم فائزه هاشمی در خصوص فضای زندان نامه‌ای را منتشر کرده است که از جهت حقیقت یابی شجاعانه بود و موجب احترام است. به نظر من این گونه نقدها از سوی کسانی که تصور می‌رود از جناح و جبهه مورد انتقاد هستند بیشتر شنیده می‌شود و موجب تلطیف فضای سیاسی و تمایز میان حق و باطل می‌شود و باید به خانم هاشمی تبریک گفت که در این راه پیشگام شده‌اند. برای بهبود شرایط عمومی کشور باید از جایی آغاز کنیم که خودمان هم در آن حضور داریم. اگر قرار است از بیان حقیقت نترسیم ابتدا باید در باره خود آزادانه حرف بزنیم.

@Rfekri | نخبگان معاصر ملت
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@Nviolence2 | اوضاع گردون

گفتگو با حمیدرضا مدقق ، روزنامه‌نگار، مجری، منتقد سینما و مدرس علوم ارتباطات

نویسنده‌ی کتاب «تحلیل ژانر سینمایی کمدی رمانتیک ایران»

مدقق : یکی از بحث‌هایی که درباره سینمای کمدی ایران گفته می‌شود این است که مثلاً مردم ایران، چون تحت‌تاثیر مشکلات اقتصادی و فشار معیشتی قرار دارند، گرایش آن‌ها به تماشای ژانر کمدی بیشتر است. درواقع نه‌فقط خود این ژانر، فرم و محتوایش که گرایش و میل به آن هم تحت‌تاثیر عوامل و مؤلفه‌های اجتماعی قرار دارد.

خبرنگار : درواقع در اینجا ژانر کمدی، واجد کارکرد‌های اجتماعی است یا حتی می‌توان گفت کارکرد درمانی پیدا می‌کند؟

همینطور است. درواقع ژانر‌ها را نمی‌توانیم منفک از جامعه و فرهنگ کنیم و صرفاً ذیل یک فرم زیبایی‌شناختی قرار دهیم. ژانر به‌مثابه یک کالای فرهنگی متناسب با ویژگی‌ها و ذائقه‌های فرهنگی هر جامعه‌ای مصرف می‌شود.
این درباره ژانر‌های غیرکمدی هم صدق می‌کند. مثلاً در جامعه‌ای مثل ما جنگ اتفاق می‌افتد و همین موجب شکل‌گیری و رشد ژانر جنگی می‌شود و مخاطب هم به‌واسطه تجربه این پدیده در زندگی روزمره‌اش به تماشای فیلمی در این ژانر علاقه‌مند می‌شود. یا اساساً این ژانر مورد توجه و حمایت قرار می‌گیرد. به همین دلیل در دهه ۶۰ فیلم «عقاب‌ها» با آن استقبال کم‌نظیر مورد توجه مخاطب قرار می‌گیرد که هنوز هم جزو پرمخاطب‌ترین فیلم‌های ایرانی محسوب می‌شود.
‌شاید در فهم جامعه‌شناختی گرایش به کمدی یا فروش بالای فیلم‌های کمدی باید از نوعی واکنش معکوس حرف بزنیم. به این معنا که به‌دلیل تراژدی موجود در زیست ایرانی، گرایش به کمدی افزایش یافته است. این یک نوع واکنش به وضعیت موجود است که از دل تراژدی به کمدی پناه می‌برد. از طرف دیگر فیلم‌های تراژیک هم مورد اقبال قرار می‌گیرند چنان‌که در یک دهه اخیر شاهد فروش خوب فیلم‌های اجتماعی بودیم که سویه‌های تراژیک پررنگی دارند و شاید همین تضادها، رفتارشناسی مخاطب ایرانی را نسبت به ژانر پیچیده می‌کند. شاید برای همین است که هنوز ملودرام‌ها در ایران پرطرفدار است.
ببینید باید دو مقوله را از هم جدا کرد. اینکه ژانر‌ها چطور نسبت به رخداد‌ها و تحولات جامعه شکل می‌گیرند و تغییر می‌کنند یک بحث است و اینکه ژانر‌ها چطور مصرف می‌شوند، مقوله‌ای دیگر. از این حیث باید گفت مخاطب ایرانی یک ژانر مصرفی نیست که فقط کمدی را بپسندد و تماشا کند. ژانر‌های دیگر هم در سبد مصرف سینمایی مردم قرار دارد. یکی از دلایل اینکه مصرف ژانر کمدی در ایران بیشتر است، برای این است که ژانر‌های دیگر غنای تولیدی چندانی ندارند، مثلاً در ژانر وحشت یا فیلمی تولید نمی‌شود یا فیلم ارزشمندی تولید نمی‌شود.
همچنان که ژانر پلیسی و جنایی یا ژانر علمی و تخیلی یا نداریم، یا آثار ضعیفی در این ژانر‌ها تولید می‌شوند. اگر تولید شوند، ژانر‌های دیگر هم با گیشه پررونق مواجه می‌شوند. شاید کسی انتظار نداشت که مثلاً فیلم «مست عشق» که کمدی هم نیست، با اقبال مخاطب همراه شود، اما الان جزو سومین یا چهارمین فیلم پرفروش امسال است. با شما موافقم که مردم ما به ملودرام‌های خانوادگی علاقه دارند و کمدی-رومانتیک در میان ساب ژانر‌های این‌گونه به همین دلیل در کشور ما با استقبال مواجه می‌شود.
حتی کسی فکر نمی‌کرد فیلمی روشنفکری مثل «هامون» در سال ۶۸ یکی از پرفروش‌ترین فیلم‌های آن سال شود. درام‌های اجتماعی در یک‌دهه اخیر هم همینطور. شاید فراتر از ژانر باید از فیلم خوب به‌مثابه معیار فروش حرف بزنیم. هر فیلم خوش‌ساختی فارغ از ژانرش، قابلیت فروش و استقبال دارد. اما میانگین این فیلم‌های پرفروش را که لحاظ کنیم، ژانر کمدی در صدر قرار می‌گیرد و همین موجب می‌شود که درباره آن بیاندیشیم و دلایل اجتماعی و فرهنگی آن را تحلیل کنیم. البته باید به چرخه تولید هم توجه کرد. سهم تولید فیلم‌های کمدی هم بیشتر بوده است و بالطبع با فروش بیشتری هم مواجه می‌شود.
‌این گرایش موازی به ژانر کمدی و درام‌های اجتماعی، واجد سطحی دیگر از یک پارادوکس هم است. به این معنا که درام‌های اجتماعی اغلب رویکردی رئالیستی و واقع‌گرا دارند و کمدی‌ها، اغلب رویکردی فانتزی. این همگرایی به رئالیسم و فانتزی هم یکی از مؤلفه‌های مخاطب‌شناسی ژانری در ایران است.

متن کامل در سایت

#فلسفه_هنر
#فلسفه_طنز

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@SHARRomid | برهان شر

⭕️مغالطات مربوط به سبک و لحن خطابه ای

منبری ها چندان نیازی به استدلال ندارند ، زیرا متکلم وحده هستند و شنوندگان خواسته یا ناخواسته مجبورند سخنان آنان را - لااقل - بشنوند و بصورت ناخودآگاه این موضوع به آنان القا می‌شود که سخنان کسی‌که بالای منبر است نمی‌تواند از بیخ و بن پرت باشد ، در حالی‌که در موارد بسیاری چنین است و قسمت هایی از سخن واعظ یا نتیجه‌ی کلی که او به شنوندگان القا می کند از اساس پرت و غلط و گمراه کننده است.

مغالطات مربوط به خطابه محدود به موارد زیر نیست .

داستان بافی :
t.me/moghaletat2/263

حرف مفت:
t.me/moghaletat2/194

مرد خاکی :
t.me/moghaletat2/207

توسل به احساسات:
t.me/moghaletat2/251

هوچی گری
t.me/moghaletat2/348

مصادره به مطلوب :
t.me/moghaletat2/146

بار ارزشی کلمات :
t.me/moghaletat2/53

تبلیغ :
t.me/moghaletat2/252

تخریب :
t.me/moghaletat2/247

معیارهای عمه ای :
t.me/moghaletat2/349

تکرار :
t.me/moghaletat2/49

کلی گویی :
t.me/moghaletat2/177

کلیه مغالطات زبانی
t.me/moghaletat2/3

مغالطه تمثیل
منبری ها ( چه سنتی ، چه پست مدرن ) از مثال زیاد استفاده می‌کنند .

t.me/moghaletat2/154

در حال تکمیل

#تفکر_نقادانه
#منطق_کاربردی

@moghaletat2 | آرشیو مغالطات
@mghlte | عصر روشنگری
@Tnaghad | آرشیو مثال زنده‌ی مغالطات
@persian_organon | منطق کاربردی

مغالطات مربوط به ابهام و ایهام :
t.me/moghaletat2/229

▪️مغالطات مربوط به پست مدرنیسم :
t.me/moghaletat2/278

▪️مغالطات مربوط به ادراک گزینشی:
t.me/moghaletat2/254

▪️مغالطات مربوط به علیت:
t.me/moghaletat2/281

▪️مغالطات مربوط به لایی کشی :
t.me/moghaletat2/292

▪️ مغالطات مربوط به خودمحوری
t.me/moghaletat2/360

▪️احساسات :
t.me/moghaletat2/251

▪️خاستگاه نظریه :
t.me/moghaletat2/260

▪️تبلیغ نامشروع :
t.me/moghaletat2/252

▪️تخریب :
t.me/moghaletat2/247

Telegram

مغالطات ( سفسطه )

مغالطه شماره ۱۵۹ ***💠*** داستان بافی ***💠*** یا خطابه هرچند تعریف معیارهای عمومی ، برای هنر هم ممکن و مفیدست و مسایل عینی در هنر هم ، فراوان وجود دارد [ مثل سازهای موسیقی ، تناسبات ریاضی نت های موسیقی ، زبان موسیقی و... که همگی دارای معیارهای جهان‌شمول هستند ] اما…

تعاریف و ایسم ها

https://t.me/JAAMEbaaz/6035

فلسطین و اسرائیل
https://t.me/JAAMEbaaz/5837

الترناتیو استبداد دینی
https://t.me/JAAMEbaaz/5752

الگوی سیاسی نوردیک ، دولت رفاه
https://t.me/JAAMEbaaz/5234

مطالب مربوط به دوران پهلوی کوتاه ۲۸ مرداد نفت و انقلاب

https://t.me/JAAMEbaaz/4082

مستندهای سیاسی کانال
https://t.me/JAAMEbaaz/3425

کتاب‌های صوتی کانال جتماعی تاریخی داستان‌های اجتماعی سیاسی فلسفی
https://t.me/JAAMEbaaz/2624

کتاب صوتی جامعه باز و دشمنان آن
https://t.me/JAAMEbaaz/2622

شروع مطالب کانال

افسون افلاطون

هگل

مارکس

تحلیل سیاسی ، فلسفه قصه ، اهمیت و خسارات آن :

🔘کانال‌های روانشناسی

ماجراهای من و تراپیستم :

تحلیل رویا روانشناسی و روانکاوی روانشناسی و روان درمانی:

فایل‌ها و کارگاه‌ها و کتاب‌های صوتی مربوط به روانشناسی کاربردی

Telegram

جامعه باز و دشمنان آن ( فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی )

***💠***تعاریف ( ایسم ها ) فهرست عصر روشنگری ***▪️***عصر روشنگری (۱) ***▪️*** پشتونیسم ***▪️*** فلسفه ***▪️***فلسفه‌ی ذهن ***▪️*** فلسفه‌ی اخلاق ***▪️***تفکر نقادانه ***▪️***فلسفه‌ی هنر ***▪️***منطق مادی ***▪️*** فلسفه‌ی علم ***▪️***پست مدرنیسم ***▪️***فلسفه‌ی فیزیک و فلسفه‌ی تاریخ ***▪️*** فلسفه‌ی زندگی ***▪️***فلسفه‌ی پول…

می‌گم هموطنان گرامی
عزیزان من
که هرجا باشه دوستتون دارم

دوستانه رفاقتی بگم:
حالا که دوست داریم هرجا نشستیم
یه اظهار فضلی راجع به اقتصاد و بنزین و سیاست و تاریخ بکنیم
یه ذره این چیزا رو گوش کنیم ( که تو این کانال هست ) بد نیست .
از کتاب ممکنه خیلی بهتر باشه
چون یه کارشناس میاد نتیجه‌ی سالها مطالعه و تحقیق و تفکر و تجربه راجع به یه موضوعی رو در یکی دو ساعت می‌گه.

البته چرا دروغ
خیلی انتظار داشته باشید این چیزا رو بگید تو جمع مورد تشویق و تحسین قرار بگیرید
چون مردم خیلی خوششون نمیاد عقایدشون به چالش کشیده بشه.
مردم آتن به سقراط می‌گفتن : خرمگس
چون ویز ویز می‌کرد و مزاحم خواب و آرامش شون می‌شد.

ولی بهرحال
چار بار امتحان کنیم یه چیز احتمالا متفاوت و عمیق گوش کنیم بد نیست.

روزی چند ساعت کلیپای پوچ حال بهم زن اینستا رو می‌بینید ؟!
وقتی هم که میخواهید چیز علوم انسانی بیینید میرید پای منقل عمو مانوک دلقک و رائفی پور و ...
سودیش کوجاس؟
چی یاد گرفتید که به درد دنیا یا آخرتتون بخوره ؟
اصن چیش جدید بوده؟!
چی دارن ب شما بدن؟
تهش کشف کردن که #همش_کار_خودشونه دیگه
غیر اینه؟!
اینو نمی‌دونید ؟!

پس جسارتا خیلی کم هوشید.
همون براتون خوبه ...

البته اینم بگم که هم راجع بهش از معصوم حدیث داریم
هم از نیچه
که به زور نمی‌شه...

حدیث می‌گه: عبادت رو به خود تحمیل نکنید.
نیچه هم می‌گه: کاری که شادمانی در آن دست اندرکار نباشد ، چیز خوبی از آب در نمیاد

ولی الا ایحال من قصه هم تو این کانال ها گذاشتم.
یه تلاشی هم بکنیم بد نیست
شاید کم کم تونستیم تفکرمون رو از تفکر منقلی کمی به سمت تفکر تحلیلی منطقی پیش ببریم....

@Nviolence2 | اوضاع گردون
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی

🎈  فرار از آینده پرتنش؛ راهکارهای نجات اقتصاد ایران

➖اهمیت توازن اختیارات و #مسئولیت
و #تفکیک_قوا
➖ #نظام_انگیزشی

#چراز
#فلسفه_اقتصاد

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی

قسمت اول :
t.me/JAAMEbaaz/6689

سرچشمه‌ی مشکلات :
t.me/JAAMEbaaz/664

🎈 از اسلام تا مافیا: چرا سیسیل متفاوت است؟

#علی_بندری

#تاریخ_اسلام
#تاریخ_اروپا

@JAAMEbaaz | فلسفه‌ی علوم اجتماعی