این همان چیزی است که آقای دهقان اشاره کرد که ترس و طمع،
یعنی تهدید و تطمیع،
یعنی تشویق و تنبیه،
ما بچه های مان را با ترس و طمع بار می آوریم؛
طمع جایزه و ترس از مجازات.
این غلط است!
این دیگر در دنیا منسوخ شده است.
ملکیان می گوید فقط تجارب خودت را منتقل کن!
به او امر و نهی نکن!
دنیای امروز هم دارد می گوید از بچه دو ساله ات قدرت نه گفتن را به او یاد بده!
یاد می دهند که ای بچه! که حتی اگر پدر و برادرت یا دوستت دستش را برد که به نقاط حساس بزند بگو نه!
یا خبرش را بده!
متا قدرت نه گفتن را از بچه های مان را می گیریم.
این است که ما خانواده های مذهبی بچه های مان خیلی توسری خور می شوند.
حتی اگر وزیر و رئیس جمهور هم بشود توسری خور است.
همیشه هم یک کسی هست که توی سرش بزند.
حالا این یا زنش است یا برادرش است یا امیرش است یا فرمانده اش است یا مقام معظم اش است.
ما بدترین سوء تربیت را داریم در فرزندانمان ایجاد می کنیم.
زبون شان می کنیم.
قدرت نه گفتن را باید به بچه های مان یاد بدهیم.
من حالا بچه های خودم را با بچه های فرانسوی مقایسه می کنم،
جوانان خودم را با جوانان فرانسوی مقایسه می کنم،
می بینم که بچه ما روی اش نمی شود بگوید نه.
فقط به پدرش می تواند بگوید نه، چون با او صمیمی است.
ولی به مادرش نمی تواند بگوید نه.
به خواهرش نمی تواند بگوید نه.
به دوستش نمی تواند بگوید نه.
می گوید می آیی الان با هم برویم بیرون ساندویچ بخوریم؟
باید بلد باشی بگویی نه.
اگر روی دربایستی داشته باشد می گوید باشه.
چرا رودربایتسی داشته باشد؟
که مبادا برنجد؟
خب برنجد!
باد به او یاد بدهیم که اتفاقاً تو با این نه گفتنت هم قدرت اداره کردن را در خودت ایجاد کرده ای؛
یعنی طرف را اداره کنی.
و هم ببینی طرف، در دوستی با تو، چند مرده حلاج است.
یا مثلا تا کسی گفت یک چیز را برای من بخر، من بروم برای او بخرم؟
حالا ممکن است یک کسی بگوید بچه ها به ما نه زیاد می گویند.
این نه گفتن به این علت است که به آنها امر و نهی زیاد کرده ای!
آنجایی که زورش به تو می رسد می گوید نه و آنجا که زورش نمی رسد می گوید باشه!
ولی دارد به تو دروغ می گوید.
من منظورم این گروه نیستند.
قدرت نه گفتن این است که اگر تو یک حرف باطل بزنی ببین که بچه قبول می کند یا قبول نمی کند؛
اگر قبول کرد بگو پسرم چرا تو چیزی به من نگفتی؟

✔️خداشناسی

✍️ مصطفی ملکیان

?گفتنی است خدا دو دسته صفات دارد، يك دسته صفاتى است كه به آن مى‏گوييم صفات فلسفى خدا يا گاهى گفته مى‏شود صفات مابعد طبيعى خدا؛ مثل اينكه بگوييم خدا، علت العلل است، يا واجب الوجود است، محرك بلاتحرك است، قيوم بالذات است، وجود فى نفسه است، وجود محض است، يا خدا ازلى وابدى است؛ اين‏ها صفات مابعدالطبيعى خدايند. يك دسته صفات هم وجود دارد كه به آنها صفات اخلاقى يا انسانى خدا مى‏گويند. مثل اينكه بگوييم خدا خير خواه است، عادل است، حكيم است.

?يكى از نقاط ضعف ما اين است كه در بحث خداشناسى، بيش‏تر به صفات متافيزيكى او توجه مى‏كنيم و اين گونه فكر مى‏كنيم كه مردم اصل وجود خدا را قبول ندارند، ولى اين است كه همه‏اش رو به فلسفه اثبات خدا مى‏رويم، با اين كه شما مى‏دانيد كه حتى به ظاهر لاابالى‏ترين جوانان، در خلوتشان خدا را قبول دارند، چيزهاى ديگرى است كه نتوانسته جذبشان كند.
خوب من مى‏گويم شما چرا بحثى راجع به جمال خدا نداريد مگر جمال خدا يكى از ويژگى‏هاى خدا نيست، خدا جميل است، شما در كدام كتاب كلامى‏تان راجع به جمال خدا بحث كرده‏ايد. شما توجه به صفات اخلاقى نداريد و من تعجب مى‏كنم كه چرا تا به حال كتاب كلامى چه در قديم چه الان كه در آن با توجه به صفات خدا مثل زيبايى بحث شود ننوشته‏ايم. بياييد بحثى راجع به مهربانى خدا و خيرخواهى خدا تهيه كنيم.

?بنابراين در بحث خدا اولين چيزى كه قابل توجه است اين است كه بايد بيشتر بر صفات انسانى و اخلاقى خدا تكيه كرد. البته نه اينكه صفات مابعدطبيعى فراموش شود كه البته بعضى هايش هم نبايد بيايد، اينكه خدا محرك بلاتحرك است بسيار اثر نامناسبى دارد. در صفات ما بعد طبيعى خدا هم بيش‏تر تأكيد بر صفات اخلاقى باشد نه صفات فلسفى محض.
نكته ديگر اينكه بايد يك كار واقعاً جدى در مورد آن صورت گيرد مسأله شر است. به نظر من آن چيزى كه جوانان ما را از دين رميده، وجود شر است، به نظر من هر چه در توان داريد روى مسأله شر كار كنيد. اگر مخاطب مسأله شر برايش حل شود نيمى از گام معنويت را برداشته است.

?آن چه كه اين قدر آدم را نسبت به خدا شاك مى‏كند و بلكه منكر وجود خدا مى‏شود مسأله شر است و ما بايد يك نيروى جدى فكرى براى حل مسأله شر صرف كنيم و از كار عظيمى كه غربيان در اين زمينه كرده‏اند استفاده مى‏كنيم وخودمان هم نوآورى‏هايى داشته باشيم و اين قدر حرف‏هاى گذشته را تكرار نكنيم كه شر عدمى است، عدمى باشد يا وجودى، بالاخره اين دندان كه درد مى‏كند، واقعاً درد مى‏كند، عدمى يا وجودى خواندنش كه فرقى نمى‏كند و مسئله با آن حل نمى‏شود.
در مسئله خدا اين دو مسئله مهم است؛ يكى صفات اخلاقى خدا و ديگرى مسئله شر كه ما معمولاً مسئله شر را مستقل هم بحث نمى‏كنيم و معمولاً همراه با مسئله عدل الهى مطرح شده است. در صفات اخلاقى خدا به نظر اين شش صفت مهم است: علم خدا، قدرت خدا، خيرخواهى خدا، عدالت خدا، حكمت خدا، زيبايى و جمال خدا.

❇️ بخشی از سخنان استاد در جمع اساتید دروس معارف اسلامی، دهه هفتاد

@mostafamalekian

*? درباره یک ادعا!*

اخیرا آقای‌رئیس‌جمهوری حرفی تازه درباره‌ی ساخت مدارس در مناطق فاقد مدرسه داشته‌اند که باید اندکی در آن تامل کرد. ایشان گفته‌است:

با بچه‌های بسیج برای ساخت مدارس باید جلسه بگذاریم. در تبریز در عرض شش ماه ۶۰۰ خانه‌ی بهداشت با مشارکت مردم ساخته شد و ما فقط مصالح می‌دادیم. اگر جلسه بگذاریم، مشکل کمبود مدرسه در مناطق محروم را یک‌ساله تمام می‌کنیم. لازم نیست پیمانکار باشد، با کمک مردم همان مناطقی که مدرسه نیاز دارند کل مشکلات کمبود مدرسه را یک‌ساله مرتفع می‌کنیم.
▫️ساعاتی پس‌از این فرمایش آن را در یک توئیت تکرار کردند که نشان‌داد سهوی در بیان وجود نداشته‌است و باورشان این است که امروز هم می‌توانیم مثل سی-چهل‌سال‌پیش آدم‌ها را بیاوریم و -با نام بسیج یا هرنام دیگر- بگوییم «بسم‌الله؛ مدرسه می‌خواهی پاچه بالابزن و گل لگدکن!». در مورد این تصور می‌توان اندکی مداقه‌کرد:

▫️سهم دستمزد نیروی‌کار شهری در هزینه‌ی‌ ساخت‌وساز (بدون محاسبه قیمت زمین) ۲۳ درصد است. این رقم با دورشدن از شهرهای بزرگ کمتر می‌شود؛ زیرا در مناطق محروم فاقد مدرسه دستمزدها به‌شدت کم است و از سوی دیگر هزینه‌ی حمل مصالح افزایش می‌یابد. رقمی در این‌مورد وجود ندارد؛ ولی اجمالا می‌توان گفت هزینه‌ی نیروی انسانی برای ساخت مدارس موردنظر آقای‌رئیس‌جمهوری احتمالا حدود ده‌درصد کل هزینه است.

▫️نتیجه آنکه مشکل ساخت آن مدارس چیزی نیست که با بسیج و نیروی‌کار رایگان حل‌شود. این‌که ما در این مناطق مدرسه نداریم بیشتر به‌خاطر نداشتن پول خرید مصالح است و اگر مردم خشمگین‌اند و عکس مدارس کپری و زیردرختی را می‌گیرند و به صورت حکومت می‌کوبند، به‌خاطر آن است که می‌دانند فقط تا اول سال ۱۳۸۷ ایران ۱۵۷ مدرسه برای لبنان (غیراز مراکز درمانی، جاده و...) راه‌انداخته‌است (آمار بعد از آن سال پنهان است!).

▫️مشکل حکومت در این‌مورد نداشتن کارگر ساختمانی نیست. از این گذشته، دولت‌هایی که با مشکل بیکاری روبرویند بودجه‌ی ساخت‌وساز را زیاد می‌کنند؛ چون پربازده‌ترین بخش برای ایجاد شغل است و بخش ساختمان را موتور محرک تولیدات کارخانه‌ای هم می‌خوانند. البته که نمی‌خواهیم بگوییم مردم را در کمک به ساخت مدرسه برای کودکانشان به کار داوطلبانه نگیر. کار خوبی است؛ ولی نبود کارگر داوطلب و رایگان مشکل ساخت مدرسه در مناطق محروم نیست.

▫️نکته‌ی دیگر، گفتن این حرف در جایی بسیار طعنه‌برانگیز است: قرارگاه خاتم‌الانبیاء. بزرگترین پیمانکار ایران. یک هولدینگ غول‌آسا که سال ۹۰ اعلام‌کرد خودش را در پروژه‌های کمتر از ۱۰۰ میلیارد تومان درگیر نمی‌کند (سال ۹۰ این مبلغ خیلی هم قلنبه بود). اگر در روستایی در عمق بیابان‌ها به مردم آنجا می‌گفتند «برایتان مصالح می‌فرستم خودتان ساختمان مدرسه‌تان را بسازید»، شاید این‌قدر بعید و غریب از کار در نمی‌آمد.

▫️نکته دیگر آنکه رئیس‌جمهوری از فرط نیکویی اخلاق و شفافی دل، خاطره‌ی ایثار‌گری‌های دوران جنگ و دولت مهندس موسوی را به فراموشی نسپرده‌ و فکر می‌کند به‌خاطر گل‌جمال او که معصوم و بی‌شیله‌پیله است، بسیجی‌ها حاضر می‌شوند به آن‌دوران برگردند و در راه خدمت به کشور کار کنند. متاسفانه چنین نیست. همان‌قدر که مداحان امروز با صادق آهنگرانِ آن دوران تفاوت دارند، همان‌قدر هم بسیجی‌های امروز با مسعود پزشکیان بسیجی تفاوت دارند. دوران کنونی دوران حاج‌محمود کریمی است، نه حاج‌داوود کریمی!

▫️بسیجی قرن‌پانزدهمی پیرمردی است برای تدارک مراسمات (!) متعدد حکومت و جوانی که کار برجسته‌اش حمله به دانشگاه و رفتن زیارت مجانی و گرفتن امتیاز قبولی دانشگاه است و حکومت را تهدید می‌کند که چون پزشکیان را ترجیح‌داده، دفعه‌ی بعدی برای کتک‌زدن مردم به خیابان نمی‌آید.عجیب است که رئیس‌جمهوری کشور متوجه تفاوت زمانه و عوض‌شدن آدم‌ها نشود.

▫️زمان مهندس‌موسوی کارمند وزارت بازرگانی ۳۵ هزاردلار از منابع در اختیارش را کش رفت، ما یک‌ماه درباره‌ی این‌که چه شده که چنین شده مطلب تحلیلی می‌نوشتیم. آن توله‌کفتار ۳۵هزاردلاری، حالا گرگْ‌… ۳/۵ میلیارددلاری شده: هزاران‌برابر تکثیر شده‌اند و بخشی از «فساد سیستمیک»اند. آن‌وقت آقای‌پزشکیان دنبال کسانی از آنان برای ساخت مدرسه در بیابان‌های بلوچستان است؟

▫️اصلا فرض‌کنیم چنین بسیجیان پاکدلی باشند که بروند برای ساخت مدرسه. آن‌ها از شما نمی‌پرسند چرا من باید رایگان عملگی‌کنم و کارمندان دولت به خودشان وام چندمیلیاردتومانی بدهند؟ اگر حرف را تکرار نکرده‌ بود به حساب هیجانی سخن گفتن می‌گذاشتیم. ولی حالا دیگر نمی‌شود. سال دیگر در مهرماه با انتشار صدها عکس از مدارس کپری می‌پرسند چه وعده‌ای داده‌ بودی آقای رئیس جمهوری؟ آن‌وقت ‌پزشکیان چه خواهد گفت؟ آرزوی صمیمانه داریم که بدبینی ما غلط و وعده‌ی رئیس‌جمهوری محبوبمان صادق از کار درآید.

*کانال جامعه نو
@kaleme

ناصری: رهبری پرسیدند چرا نظرسنجی سپاه انقدر خطا داشت؟

رمضان شریف: پیش میاد حاج آقا، همیشه شعبون یه بار هم رمضون

ناصری: آقا فرمودند تکرار بشه میدیم به رجب تبدیلت کنند

آیت‌الله خامنه‌ای: این‌هایی که در داروخانه‌ها در صف‌ها ایستاده‌اند به نظام علاقه دارند، چون می‌خواهند پدر و مادرشان باز هم زنده باشند و در انتخابات‌های آتی شرکت کنند.

✅آن گروه از مردم که به پزشکیان رای می‌دهند مشکل کشور را استبداد ولایت‌مطلقه فقیه می‌دانند

‍ ابوالفضل قدیانی

هوالحکیم
نتایج انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۴۰۳ مانند سه انتخابات گذشته گواه عدم مقبولیت و مشروعیت نظام جمهوری اسلامی ایران و رأس آن، علی خامنه‌ای، بود. این نکته که عزم مردم در عدم شرکت در خیمه‌شب‌بازی انتخابات، حتی دست مهندسان انتخابات و دستگاه پروپاگاندای نظام را برای نمایش مشروعیت بست نیز خود گویاست که جامعه ایران به چه سویی می‌رود. کار به جایی رسیده است که خودکامه حاکم بر ایران، باز مجبور به وارونه‌نمایی می‌شود و اکثریت قاطع مردم را که با علم و آگاهی از شرکت در نمایش او امتناع کردند را حامیان نظام استبداد دینی بخواند. گفته‌اند که آن کس که خواب است با ندایی بیدار می‌شود و آن کس که خود را به خواب زده با فریاد نیز بیدار نمی‌شود.  

این که حتی در چنین عدم مشارکت گسترده‌ای (اینجانب نمی‌توانم به آراء اعلامی وزارت کشور حکومت استبداد دینی اعتماد کنم و به همین دلیل به اعداد اعلامی استناد قطعی نخواهم کرد) باز مسعود پزشکیان بیشتر از کاندیداهای جناح چماق و سرکوب رأی می‌آورد نیز گواه عمق عدم مشروعیت کامل نظام است. کیست که نداند اکثریت کسانی نام مسعود پزشکیان را در برگه رأی نوشتند، از سر استیصال و به مصداق «الغریق یتشبث بکل حشیش» چنین کردند. کیست که نداند اتاق فکر نظام استبداد دینی و شخص علی خامنه‌ای، مستبد قدرت‌پرست حاکم بر ایران، دوگانه‌ای را ساخته‌اند: انتخاب بین جبهه تخریب فعال کشور (جلیلی و جریان پایداری) و جبهه انفعال در برابر تخریب کشور (مسعود پزشکیان و طیف‌های حامی او) و اقشاری از مردم در این دوگانه تصمیم به رأی دادن گرفتند. 
من در مرحله دوم این نمایش انتخاباتی نیز بر تحریم اصرار می‌ورزم. اما آن گروه از مردم را که به مسعود پزشکیان رأی دادند، درک می‌کنم و اکثریت قریب به اتفاق آنان را کسانی می‌دانم که دغدغه این آب و خاک را دارند. آنان علی‌الاصول در تشخیص مشکل کشور، یعنی استبداد مطلقه ولایت فقیه، کنار اکثریت عظیمی قرار می‌گیرند که از شرکت در نمایش انتخاباتی که با دوگانه کاذب ساخته شده سر باز زدند، هرچند نهایتاً تصمیم دیگری گرفتند. اما باز یادآور می‌شوم که آنچه گره‌گشای کار این مرز و بوم است تغییر نظام استبداد دینی حاکم بر ایران به نظام جمهوری دمکراتیک سکولار است.

این هدف جز از طریق مقاومت مدنی و کنشگری اجتماعی و سیاسی در مقابل استبداد دینی و شخص مستبد به دست نخواهد آمد، چه مسعود پزشکیان رئیس‌جمهور شود و چه سعید جلیلی. من به دوست‌داران ایران، که بنا به هر تحلیلی در رأی‌گیری شرکت می‌کنند، تأکید می‌کنم که مبادا هدف اصلی و روش رسیدن به آن را بعد از ریاست جمهوری احتمالی مسعود پزشکیان فراموش کنند.

@Sahamnewsorg

.

قسم به فقر که حلّال رنگ ایمان است
قسم به "نان" که میان حروف انسان است
قسم به سگ که نمیترسد از وفاداری
قسم به مرد که تا بوق سگ پی نان است!
قسم به "درد" که از هر طرف که میبینیش
یکیست، خیره از آن سان که حال"نادان" است
قسم به مردم نادان که با کمال قصور
خیال میکند از پیروان لقمان است!
قسم به خون که روان است سوی نیشابور
قسم به "چشم" که سوغات فتح کرمان است
قسم به گندم ری گرچه مدتیست مدید
خراج خاصهی دولتسرای طهران است!
بقای سلطنت هیچکس نمیبینم
مگر خدا که به ذات از قدیم سلطان است!
#حسین_جنتی
.
@h_jannati
.

Live 247 - voice
2024-04-24
1403-02-05

لایو 247
صوتی
چهارشنبه شب ها
با جناب دکتر صدرا خالقیلینک این لایو در صفحه اینستاگرام paix_tolerance@:
https://www.instagram.com/p/C6KDtGhq4Dn/

عرفان اوج معرفت است.
این که من همه اش می گویم عرفان این منظورم است نه این سیر و سلوکی ها.
لذا از مطهری هم اگر می پرسیدند،
از محمود امجد هم اگر می پرسیدند حرف مفت می زد.
ولی آقای بهاء الدینی حرف مفت نمی زد.
که فرموده خودتان را باید تربیت کنید.
اینجا که حرف مفت نزده.
و تا امروز هم کسی این حرف آقای بهاء الدینی به گوشش نخورده.
الان مربیان تربیتی مملکت این حرف به گوش شان خورده اصلا از آقای بهاء الدینی؟
حالا گیریم اصلا بشنوند،
اولا تایید می کنند که این حرف درست است؟
نه!
قطعا نه!
چون کسی که طالب حرف مفت است حرف جدی را نمی تواند بپذیرد.
ولی آنجا محمود امجد است که می فهمد.
این است که دارم عرض می کنم:
از محمود امجد یاد گرفته ام،
که اگر در محضر کسی مثل ملکیان باشم،
یا مثل بهاء الدینی باشم،
من حرف مفت زن نیستم.
این حالات منفی را در موقعی که مثل ابکش توی آب هستم ندارم.
که الان ایشان [دکتر صدرا خالقی] دو تا از آن [علل حرف مفت زدن از قول استاد ملکیان] را فرمودند.
ولی وقتی از آبکش بیایم بیرون و بروم از آقای بهاء الدین جدا بشوم،
به اولین نفری که برسم من بالاخره حرف مفت زیاد می زنم.
طبیعی هم هست.
منتهی تا وقتی اولیاء نشویم و تا وقتی عارف نشویم که همین ایم.
پس همیشه خودمان را متهم بدانیم.
عارف همیشه خودش را متهم می داند.
هیچ وقت خودش را واصل نمی داند.
کما اینکه عاشق، همیشه عاشق است.
نه اینکه بعد از وصال بگوید دیگر وصال، حاصل شد.
خود همین عشق را عین وصال می داند.
لذا دیگر هیچ وقت نمی گوید من دیگر عاشق شدم و تمام شد.
واصل هم شدم.
نه!

دکتر صدرا خالقی:
می دانم که این گفتگو برای این نیست و شاید گفتن اش هم برای شما خوشایند نباشد.
ولی به هر حال من به عنوان کسی که شاید بیشتر از بقیه دوستان بخت این را داشته ام که با شما گفتگو ها و بحث های دو نفره داشته باشیم،
این را عرض می کنم که اتفاقا خلاف آنچه شما فرموید،
من بارها و بارها تجربه این را داشته ام،
شاهد بوده ام،
که در اوج یک گفتگو، یک مطلبی را که مطرح شده شما بلافاصله در انجا در اوج حرارت و و نقطه اوج بحث خیلی راحت گفته اید من این را نمی دانم!
من در این مورد چیزی نمی دانم!
من در این مورد صحبتی ندارم!
این جمله ها را من بارها از شما شنیده ام.
بنابراین با کمال احترام آنچه در مورد خودتان گفتید درست نبود!
لا اقل از نظر تجربیات من درست نبود.
استاد محمد امجد:
نوکرتم!
دکتر صدار خالقی:
شما بزرگوارید!

گویا معظم له تذکر داده اند:
" با این افتضاح اخیر ملّا کص نباید بیش از این
«کش اش » بدهید !"

"ملا کص ،
رئیس ستادامربه منکرمنصوب ما ،
بدجور نظام را مفتضح کرده است.
«کشف عورت نظام» به مراتب از «
کشف حجاب نسوان» خطرناک تر است."