حلَّ عروسُ الشهورِ، وبهجةُ الأيامِ، شهرُ النبيِّ محمدٍ، خيرِ الأنامِ.

شهرُ شعبانَ المعظَّمِ، مباركٌ عليكم حلولُ شهرِ ولادةِ الأقمارِ المحمديَّةِ.

فيه وُلدَ الحسينُ، سبطُ الرسولِ، وسيدُ الشهداءِ،

وفيه وُلدَ العباسُ، قمرُ بني هاشمَ، رمزُ الوفاءِ.

وفيه وُلدَ زينُ العابدينَ، إمامُ الساجدينَ، زُهدُهُ كالماءِ الزلالِ، وعبادتُهُ كالنورِ المتلالئِ.

فلتُضاءِ المصابيحُ، ولتُرفعِ الأعلامُ، احتفاءً بهذا الشهرِ الكريمِ،
شهرِ الفضلِ والكرامةِ، شهرِ النورِ والبركاتِ.

https://t.me/nur_aleuqul

ولو أردنا ان نشبه تقوى أمير المؤمنين بشيء
فلابد ان نقول ان حياة الامام كانت مثل شجرة باسقة ،
جذورها التقوى ،
وجذوعها الإخلاص،
وأغصانها الأعمال الصالحة ،
وثمارها الأخلاق الفاضلة .

#هادي_المدرسي
#نور_العقول
مولد أمير المؤمنين

https://t.me/nur_aleuqul

" من عطايا اللّٰه في ليلة الجمعة "
قال الباقر (عليه السلام) : إنّ الله تعالىٰ ليأمر ملكاً فينادي كلّ ليلة جمعة من فوق عرشه من أوّل الليل إلى آخره :

أ لا عبد مؤمن يدعوني لآخرته ودنياه قبل طلوع الفجر ، فأجيبه؟

أ لا عبد مؤمن يتوب إليّ من ذنوبه قبل طلوع الفجر ، فأتوب إليه ؟

أ لا عبد مؤمن قد قتّرت عليه رزقه ، فيسألني الزيادة في رزقه قبل طلوع الفجر ، فأزيده وأوسّع عليه ؟

أ لا عبد مؤمن سقيم ، فيسألني أن أشفيه قبل طلوع الفجر ، فأعافيه ؟

أ لا عبد مؤمن مغموم محبوس ، يسألني أن أطلقه من حبسه وأفرّج عنه قبل طلوع الفجر ، فأطلّقه وأخلّي سبيله ؟

أ لا عبد مؤمن مظلوم ، يسألني أن آخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر ، فأنتصر له وآخذ بظلامته ؟

قال (عليه السلام) : فلا يزال ينادي حتّى يطلع الفجر .

ثقافة رسالية

#ليلة_الجمعة

أيُّها الكاتِبُ ذو الكفّ النظيفَـةْ
لا تُسـوِّدْها بتبييضِ مجـلاّتِ الخَليفـةْ .
أيـنَ أمضي
وهـوَ في حوزَتِـهِ كُلُّ صحيفَـةْ ؟
إمضِ للحائِطِ
واكتُبْ بالطّباشيرِ وبالفَحـمِ ..
وهلْ تُشبِعُني هـذي الوظيفَـةْ ؟!
أنا مُضطَـرٌّ لأنْ آكُلَ خُبـزَاً ..
واصِـلِ الصّـومَ .. ولا تُفطِـرْ بجيفَـهْ .
أنا إنسانٌ وأحتـاجُ إلى كسبِ رغيفـي ..
ليسَ بالإنسانِ
مَن يكسِبُ بالقتلِ رغيفَـهْ .
قاتِلٌ من يتقـوّى بِرغيفٍ
قُصَّ من جِلْـدِ الجماهيرِ الضّعيفـةْ !
كُلُّ حَـرفٍ في مجـلاّت الخَليفَـةْ
ليسَ إلاّ خِنجـراً يفتـحُ جُرحـاً
يدفعُ الشّعبُ نزيفَـهْ !
لا تُقيّـدني بأسـلاكِ الشّعاراتِ السخيفَـةْ.
أنا لم أمـدَحْ ولَـمْ أردح .
ولـمْ تنقُـدْ ولم تقْـدَحْ
ولمْ تكشِفْ ولم تشـرَحْ .
حصـاةٌ عَلِقـتْ في فتحـةِ المَجْـرى
وقَـدْ كانتْ قذيفَـةْ !
أكلُ عيشٍ ..
لمْ يمُتْ حُـرٌّ مِنَ الجـوعِ
ولـمْ تأخـذْهُ إلاّ
مِـنْ حيـاةِ العبـدِ خيفَـةْ .
لا .. ولا مِن موضِـعِ الأقـذارِ
يسترزِقُ ذو الكفِّ النّظيفَـةْ .
أكلُ عيـشٍ ..
كسـبُ قـوتٍ ..
إنّـهُ العـذْرُ الذي تعلِكُـةُ المومِسُ
لو قيلَ لهـا : كوني شريفَـهْ !

الشاعر : أحمد مطر

لي مع الحداثة الغربية ألف مشكلة..
والألف تستخدم للكثرة كما لا يخفى!

واحدة منها، أنهم في "الحداثة" يريدون لك أن "تعبد" ما يقولون لك "في اللحظة الحالية".. وتعتقد به اعتقاداً مطلقاً، وإن قالوا لك بعد ساعة "حقيقةً" أخرى، عليك أن تؤمن بها مطلقاً، وان كانت تخالف الأول، وإلا فأنت متخلِّف متحجِّر لا تقبل التغيير!

تماماً كما يريد منك الكذّاب تصديقه.. فهو يطالبك بتصديق ما يقوله لك "الآن".. وإن خالفه بعد ذلك، فعليك أن تصدِّق أجدد كلماته، دائماً وأبدا،ً وإلا فأنت مصاب برهابِ الكذّابين!

لأن الحداثة تعتبر ما هو "لاحق" أفضل بالضرورة من "السابق"..

فمثلاً، كان الانسان الغربي قبل خمسين عاماً يرى أنّ تطوّر الشعوب يتناسب طَردياً مع مقدار (الملبس) على أجسادهم، فالعُري صفة الحيوان، فكلما زادت ثقافة الانسان، زاد مقدار تغطيته لجسده..

فلذا صار يلبس الملابس الطويلة الفضفاضة، بل ويغطي الرأس بالقبعة أو الباروكة – كما في فرنسا-، والرقبة بالشال، واليدين بالقُفّاز، و..
فكانوا يعيبون على شعوبٍ "بدائية" لباسهم القصير غير الساتر، البسيط، لأنه قريب من العُريِ الحيواني.

ولكن بقدرة قادر، تغيَّرت تلك النظرة، فصار التناسب "عكسياً" ، فاخترعت التنورة القصيرة، والأقصر، والأقصر.. حتى لم يبق منها شيء سوى اسمها.. وللرجال ايضاً نجد القمصان الممزَّقة، بالاكمام القصيرة، والصدر الظاهر، والسراويل القصيرة..

واقترحت الملابس التي تكشف كل البدن، والظهر للنساء.. وملابس السباحة التي لا تختلف عن العري في شيء.. ثم المطالبة بحرية العري كدليلٍ على الثقافة.
وصاروا يعيبون على شعوبٍ أخرى، غير متحضِّرة، لأنها لم تصل إلى مستواهم في العُري.

فهنا صار "قلة الملابس" دليلاً على التطوّر خلاف الماضي.

فالمطلوب منك أن تؤمن أن كثرة الملابس دليل على التطور حين يقولون لك ذلك، وقلة الملابس دليلٌ على التطور، حين يقولون لك ذلك.. دون أن يكون احد الكلامين خطأ..
ولو تغيَّر رأيهم مرَّة أخرى عليك أن تغيِّر رأيك معهم ثالثاً.. والحبل على الجرّار.

فمثلاً، في مواقع التواصل، يطالبونك بأن تحترم "معايير المجتمع الذي ينتمون اليه"، لكن المشكلة، أنَّ هذه المعايير هي بحد ذاتها متغيِّرة، لأنها تابعة للمصالح، والمصالح تختلف.. فلابد أن تقبل بها دائماً وابداً، وإلا فالحظر.

فإذا قرَّروا أن شخصية جهادية إرهابي، ينبغي أن تقبل بذلك، وتقبل بأن تحذف كل المنشورات والصور المرتبطة به، حتى وان كانت قبل أن يقرروا أنَّه إرهابي!

واذا قرَّروا أن مواجهة الشذوذ رِهابٌ يستوجب المنع، لابد أن تستجيب لهم ذلك.. والحبل على الجرّار.

وإذا قرَّروا أن ما تقوم به إسرائيل ليس إبادة، يجب أن تعود تعريف "الإبادة".

وإذا قالوا بأنَّهم هم أكثر تحضُّراً، وإنسانية.. فصدِّقهم، حتى وان كان في ذلك إعادة تعريف "التحضُّر" و"الإنسانية" بنقيض المعنى!

واذا خالفت فأنت متخلِّفٌ قطعا!

خلاصة القضية إنهم يريدونك تابعاً لهم، لا تابعاً للحق.. كما كان خادم حاكم نيسابور عبداً له، لا عبداً للباذنجان!
#تأملات

بسم الله الرحمن آلرحيم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} :
تلبية لنداء المرجعية المباركة حول اسعاف ومساندة الشعب اللبناني الباسل ومقاومته البطله المجاهدة التي رفعت هامات المؤمنين والأحرار عاليا
على اثر العدوان الصهيونى الغاشم المتمثل بالشر المطلق الذي لايحترم القيم الإنسانية ولا يردعه أي ميثاق أو عرف دولي فهو من ارتكب أبشع المجازر البشرية والإبادة الجماعية على مدى التاريخ المعاصر
تعلن مؤسسة الامام الحسين عليه السلام للتنميه البشريه تلبيتها لنداء المرجعية وتضامنها مع الشعب اللبناني الجريح ومقاومته الباسلة عن استقبالها التبرعات والمعونات من المؤمنين المحسنين وإرسالها إلى الشعب اللبناني من خلال القنوات الرسمية والشبه رسمية
كما تدعو المؤسسة الأحرار والمؤمنين بالقيم الإنسانية النبيلة في جميع أنحاء العالم للوقوف صفا واحدًا بوجه هذا العدوان الصهيونى البربري البشع الذي لا يتورع بقتل النساء والأطفال والمدنيين العزل
رحم الله الشهداء ونسأل منه تعالى الشفاء العاجل للجرحى الضياغم
حفظ الله الشعب اللبناني ونصر مجاهديه
(وَلَا تَهِنُواْ فِى ٱبْتِغَآءِ ٱلْقَوْمِ ۖ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ ۖ وَتَرْجُونَ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا)
مؤسسة الامام الحسين
عليه السلام للتنميه البشريه
كربلاء المقدسة
24/ 9 / 2024

قال أبا الحسن علي بن موسى الرضا "عليه السلام": رحم الله عبد أحيا أمرنا فقلت له: وكيف يحيي أمركم؟ قال: يتعلم علومنا ويعلمها الناس، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا

للخدمة في الزيارة الاربعينية أشكال واصناف متعددة
وكان نصيبنا منها بالأضافة إلى المواكب الخدمية هي المشاركة في الخدمة الثقافية لزوارة الإمام الحسين

الخدمة الثقافية تهتم بتوضيح مفاهيم الثورة الحسينية من خلال الاستماع إلى احديث الإمام الحسين وتقريب مضامينها لزور الروضة المباركة  وزيادة الاتصال بكتاب الله الحكيم من خلال قراءة آياته والتبدر فيها.
بالاضافة لزيادة مقدار الوعي والثقافة لدى الزوار الكرام
والحث على قراءت الكتب باهداء الزائر كتيب صغير
بالأضافة إلى الكثير من الفعاليات التي تهدف لزرع روح الأيمان والتفائل في نفس الزائر

احبتنه خدامة الحسين جزاك الله عن الحسين خيرا فانتم تتعبون وتسهور الليالي والايام في خدمة زوار الحسين طوال ايام الرحلة الإلهية المقدسة الزيارة الاربعينية

ليكن لكم بالأضافة إلى العمل الخدمي عمل ثقافي لول كان صغير جداً
فزوار الحسين بالأضافة لحاجتهم الجسدي الاكل والشرب وغيرها
هناك لهم حجات روحية حاجة لمعرفة الحسين حاجة الارتباط بالقرآن الكريم وهناك الكثير من الشباب ممن لديهم مشاكل عقائدية ومشاكل مع بعض الذنوب التي لا يستطيعون تركها خذو بايديهم كون المرشد لهم احيو أنفسهم بذكر اهل البيت انيرو قلوبهم بذكر القرآن الكريم

فان هدايه شاب واحد فيها خير الدنيا والأخرى بنص حديث رسول الله لأمير المؤمنين "يا علي! وأيم الله لأن يهدي الله على يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت"

https://t.me/nur_aleuqul

أعمال ليلة ويوم عرفة

وفقنا الله واياكم لأدائها

https://t.me/nur_aleuqul

وَمَا رَمَيۡتَ إِذۡ رَمَيۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ رَمَىٰ

اللهم سدد رميهم
وانصرهم نصراً عزيزا