لستة النبـ?ــلاء الإسـ?ـلامية
✿↝❄️✿↝

? خَواطِــــــــر للتَّفَاؤُل... ?

? إني أحبُّ لك الخَيــــــر?

? حرمانُ الطَّاعة واعتياد المعصية!! ?

? لا تُبطِلُوا صَلَواتكـــــــــم ?

?????

? عطر الكلام ? ⑯k

? قناة هكذا تعلمت ? ⑥k

? حُسن الظنِ بالله ? ⑤k

? فقه النساء ? ⑤k

? َ .نفحات عطرة . ? ④k

? قناة ابن عثيمين ? ④k

? منصور السالمي ? ③k

? الديوان الأدبي ? ②k

? تدبر القرآن معي ? ①k

​​​​❥◌͜͡༄ ​͢╰┈┈✧┈┈╮​ ​​​​❥◌͜͡༄

? دعاؤك سلاحك ? ①k

? روائع الخواطر ? ⑨k

? الإسلام حب وحياه ? ⑨k

? فإنك بأعيننا ? ⑧k

? دروس التوحيد ? ⑧k

? آية وتفسير ? ⑧k

? سنن مهجورة ? ⑥k

? العفيفة ? ⑤k

? خطوة للجنة ? ⑤k

​​​​❥◌͜͡༄ ​͢╰┈┈✧┈┈╮​ ​​​​❥◌͜͡༄

? من رحيق الكلام ? ⑤k

? معاً لحفظ القرآن ? ⑤k

? منوعات إسلامية ? ⑤k

? معاً للجنة ? ⑤k

? الإسلام عزنا ? ④k

? زادي ليوم الرحيل ? ④k

? خزائن من الحسنات ? ③k

? درر أمل ? ③k

? الكتاب والسُنة ? ③k

​​​​❥◌͜͡༄ ​͢╰┈┈✧┈┈╮​ ​​​​❥◌͜͡༄

? رضاك والجنة ? ②k

? خذ للجنة طريق ? ②k

? همسات ربانية ? ①k

? خدمة رتل معي ? ①k

? منتقى الأذكار والدرر ? ③k

? خدمة الكتاب والسنة ? ④k

? روضة المحبين ? ④k

? مع الله ? ④k

? همسات ? ⑤k

​​​​❥◌͜͡༄ ​͢╰┈┈✧┈┈╮​ ​​​​❥◌͜͡༄

? تفسير القرآن ? ⑦k

? تشابه وتدبر القرآن الكريم ? ⑦k

? احكام التجويد ? ⑦k

? حروف من ذهب ? ⑦k

? أمل الحياه ? ①k

? والله مع الصابرين ? ①k

? رياض الصالحين ? ①k

? خادمة القرآن ? ①k

? الربط القرآني ? ①k

​​​​❥◌͜͡༄ ​͢╰┈┈✧┈┈╮​ ​​​​❥◌͜͡༄

? | خدمةدرر الدعوية ? ①k

? تفاءل ولا تيأس ? ①k

? صور ورسائل للواتس ? ②k

? خواطر ? ②k

? احاديث صححها الألباني ? ②k

? إجازة قرآنية ? ④k

? الفقه الإسلامى ? ⑤k

?بمسك الختام عطر النبوة?

لستة النبـ?ــلاء الإسـ?ـلامية
✿↝❄️✿↝

? خَواطِــــــــر للتَّفَاؤُل... ?

? إني أحبُّ لك الخَيــــــر?

? حرمانُ الطَّاعة واعتياد المعصية!! ?

? لا تُبطِلُوا صَلَواتكـــــــــم ?

?????

? الفقه الإسلامى ? ⑤k

? إجازة قرآنية ? ④k

? احاديث صححها الألباني ? ②k

? خواطر ? ②k

? صور ورسائل للواتس ? ②k

? تفاءل ولا تيأس ? ①k

? | خدمةدرر الدعوية ? ①k

? الربط القرآني ? ①k

? رياض الصالحين ? ①k

​​​​❥◌͜͡༄ ​͢╰┈┈✧┈┈╮​ ​​​​❥◌͜͡༄

? خادمة القرآن ? ①k

? والله مع الصابرين ? ①k

? أمل الحياه ? ①k

? حروف من ذهب ? ⑦k

? احكام التجويد ? ⑦k

? تشابه وتدبر القرآن الكريم ? ⑦k

? تفسير القرآن ? ⑦k

? همسات ? ⑤k

? مع الله ? ④k

​​​​❥◌͜͡༄ ​͢╰┈┈✧┈┈╮​ ​​​​❥◌͜͡༄

? روضة المحبين ? ④k

? خدمة الكتاب والسنة ? ④k

? منتقى الأذكار والدرر ? ③k

? خدمة رتل معي ? ①k

? همسات ربانية ? ①k

? خذ للجنة طريق ? ②k

? رضاك والجنة ? ②k

? الكتاب والسُنة ? ③k

? درر أمل ? ③k

​​​​❥◌͜͡༄ ​͢╰┈┈✧┈┈╮​ ​​​​❥◌͜͡༄

? خزائن من الحسنات ? ③k

? زادي ليوم الرحيل ? ④k

? الإسلام عزنا ? ④k

? معاً للجنة ? ⑤k

? منوعات إسلامية ? ⑤k

? معاً لحفظ القرآن ? ⑤k

? من رحيق الكلام ? ⑤k

? خطوة للجنة ? ⑤k

? العفيفة ? ⑤k

​​​​❥◌͜͡༄ ​͢╰┈┈✧┈┈╮​ ​​​​❥◌͜͡༄

? سنن مهجورة ? ⑥k

? آية وتفسير ? ⑧k

? دروس التوحيد ? ⑧k

? فإنك بأعيننا ? ⑧k

? الإسلام حب وحياه ? ⑨k

? روائع الخواطر ? ⑨k

? دعاؤك سلاحك ? ①k

? تدبر القرآن معي ? ①k

? الديوان الأدبي ? ②k

​​​​❥◌͜͡༄ ​͢╰┈┈✧┈┈╮​ ​​​​❥◌͜͡༄

? منصور السالمي ? ③k

? قناة ابن عثيمين ? ④k

? َ .نفحات عطرة . ? ④k

? فقه النساء ? ⑤k

? حُسن الظنِ بالله ? ⑤k

? قناة هكذا تعلمت ? ⑥k

? عطر الكلام ? ⑯k

?بمسك الختام عطر النبوة?

لستة النبـ?ــلاء الإسـ?ـلامية
✿↝❄️✿↝

? خَواطِــــــــر للتَّفَاؤُل... ?

? إني أحبُّ لك الخَيــــــر?

? حرمانُ الطَّاعة واعتياد المعصية!! ?

? لا تُبطِلُوا صَلَواتكـــــــــم ?

?????

? الفقه الإسلامى ? ⑤k

? إجازة قرآنية ? ④k

? احاديث صححها الألباني ? ②k

? خواطر ? ②k

? صور ورسائل للواتس ? ②k

? تفاءل ولا تيأس ? ①k

? | خدمةدرر الدعوية ? ①k

? الربط القرآني ? ①k

? رياض الصالحين ? ①k

​​​​❥◌͜͡༄ ​͢╰┈┈✧┈┈╮​ ​​​​❥◌͜͡༄

? خادمة القرآن ? ①k

? والله مع الصابرين ? ①k

? أمل الحياه ? ①k

? حروف من ذهب ? ⑦k

? احكام التجويد ? ⑦k

? تشابه وتدبر القرآن الكريم ? ⑦k

? تفسير القرآن ? ⑦k

? همسات ? ⑤k

? مع الله ? ④k

​​​​❥◌͜͡༄ ​͢╰┈┈✧┈┈╮​ ​​​​❥◌͜͡༄

? روضة المحبين ? ④k

? خدمة الكتاب والسنة ? ④k

? منتقى الأذكار والدرر ? ③k

? خدمة رتل معي ? ①k

? همسات ربانية ? ①k

? خذ للجنة طريق ? ②k

? رضاك والجنة ? ②k

? الكتاب والسُنة ? ③k

? درر أمل ? ③k

​​​​❥◌͜͡༄ ​͢╰┈┈✧┈┈╮​ ​​​​❥◌͜͡༄

? خزائن من الحسنات ? ③k

? زادي ليوم الرحيل ? ④k

? الإسلام عزنا ? ④k

? معاً للجنة ? ⑤k

? منوعات إسلامية ? ⑤k

? معاً لحفظ القرآن ? ⑤k

? من رحيق الكلام ? ⑤k

? خطوة للجنة ? ⑤k

? العفيفة ? ⑤k

​​​​❥◌͜͡༄ ​͢╰┈┈✧┈┈╮​ ​​​​❥◌͜͡༄

? سنن مهجورة ? ⑥k

? آية وتفسير ? ⑧k

? دروس التوحيد ? ⑧k

? فإنك بأعيننا ? ⑧k

? الإسلام حب وحياه ? ⑨k

? روائع الخواطر ? ⑨k

? دعاؤك سلاحك ? ①k

? تدبر القرآن معي ? ①k

? الديوان الأدبي ? ②k

​​​​❥◌͜͡༄ ​͢╰┈┈✧┈┈╮​ ​​​​❥◌͜͡༄

? منصور السالمي ? ③k

? قناة ابن عثيمين ? ④k

? َ .نفحات عطرة . ? ④k

? فقه النساء ? ⑤k

? حُسن الظنِ بالله ? ⑤k

? قناة هكذا تعلمت ? ⑥k

? عطر الكلام ? ⑯k

?بمسك الختام عطر النبوة?

‏?️#قال_العلامة_السعدي-
رحمه الله :

#من_كمال_حسن_الخلق :

أن تعطي من حرمك
وتعفــــو عمن ظلمك
وتُحسن الخُـــلق لِمن
أبغضك وهجرك

فإن الجـزاء من جنس العمل
فمن عفي عن عباد الله
عفى الله عنه
ومن ســـــــامحهم سامحـه الله
ومن أغضى معائبهم ومساويهم
ستر الله عليه.

#كتاب_الفواكه_الشهية ?

?حديث ومعنى?

?عن أَبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ:
((ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَلا يَنْظُرُ إلَيْهِمْ، وَلا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)) قَالَ: فقَرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثَ مِرار، قَالَ أَبُو ذرٍّ: خَابُوا وَخَسِرُوا! مَنْ هُمْ يَا رسول الله؟ قَالَ: ((المُسْبِلُ، وَالمنَّانُ، وَالمُنْفِقُ سِلْعَتَهُ بِالحَلِفِ الكاذِبِ))

رواه مسلم

?وفي رواية لَهُ: ((المُسْبِلُ إزَارَهُ))

? #شرح_الحديث

?كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَثيرًا ما يُحذِّرُ أصحابَه رَضيَ اللهُ عَنهم من سَيِّئِ الصِّفاتِ وقَبيحِ الأعمالِ، وكانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَديدَ الحِرصِ على كلِّ ما يُقرِّبُهم من الجَنَّةِ في الآخِرةِ.

↩️وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن ثَلاثةِ أنواعٍ منَ النَّاسِ لا يُكلِّمُهمُ اللهُ يومَ القيامةِ كَلامًا يَسُرُّهم؛ استِهانةً بِهِم وغضَبًا عَليهِم، وهذِه عُقوبةٌ لهم على جُرمٍ قد وقَعوا فيهِ، وفي رِوايةٍ: «ولا يَنظُرُ إلَيهِمْ»، وهَذه مُبالَغةٌ في العُقوبةِ؛ فلا يَنظُرُ اللهُ إلَيهِم نَظرةَ رَحمةٍ فيَرحَمَهم، «ولا يُزكِّيهمْ»؛ أي: لا يُطهِّرُهم ولا يَغسِلُهم من ذُنوبِهم ودَناءَتِهم، «ولهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ»؛ أي: فوقَ كلِّ تِلكَ العُقوباتِ فسَوفَ يَدَّخرُ اللهُ لهُم عَذابًا شَديدًا؛ فيُضاعِفُ عَليهِمُ العُقوبةَ.

?أمَّا الأوَّلُ فهو المَنَّانُ الذي يمُنُّ بالعَطاءِ بعدَ أن يُعطيَه، والمنُّ في العَطيَّةِ هو التفاضُلُ والتَّعالي على الآخِذِ، فَلا يَنبغي لِلمُنفِقِ الِامتنانُ عَلى المُنفَقِ عَليهِ، سَواءٌ بقَلبِه أو بلِسانِه؛ كأن يُخبِرَه بأنَّه تَفضَّلَ عليه بمَنحِه شَيئًا، وأنَّه مَدينٌ له لِقاءَ مَعروفِه، ولا يَقولُ أو يَفعَلُ أيضًا مَكروهًا للمُنفَقِ عَليه يُنافي ما قدَّمَه له من إحسانٍ، فذلكَ مَحظورٌ؛ لِما فيه من تَكبُّرِ المُنفِقِ واستِعلائِه، واستِعبادِ المُنفَقِ عَليهِ، وكَسرِ قلبِه وإذلالِهِ، بل على المُعطي في سَبيلِ اللهِ تَعالَى أن يَشهَدَ دائمًا أنَّ المُتفضِّلَ والمُنعِمَ حَقيقةً هو اللهُ تَعالَى وَحدَهُ، وعَليه أن يَتفكَّرَ أيضًا في أنَّ أجرَه عَلى اللهِ تَعالَى بأضعافِ ما أعطَى، فأيُّ حقٍّ بَقيَ له عَلى الآخِذِ المُحتاجِ حتَّى يَمتنَّ عَليهِ، أو يُؤذيَه بصَنائعِ مَعروفِه؟!

?والنَّوعُ الثَّاني: الذي يَحلِفُ على بِضاعَتِه كاذِبًا؛ ليُرَوِّجَها ويُحلِّيَها في أعينِ المشتَرينَ بالكذبِ والخِداعِ، وهو بحَلِفِه الكاذِبِ قَدِ اقترفَ وأوقَعَ نفسَه في أربعِ مَعاصٍ: الحَلِفِ الكاذِبِ، وغِشِّ المُسلِمِ، وأخذِ المالِ بغَيرِ حقٍّ، والاستِخفافِ بحقِّ اللهِ، وفيه يَقُولُ تَعالَى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: 77].

?والنَّوعُ الثَّالثُ: الذي يُطيلُ ثيابَه ويَترُكها تُجَرجِرُ على الأرضِ تَكبُّرًا وفخرًا؛ يَدلُّ عَلى ذلكَ رِوايةُ الصَّحيحَينِ عَن أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عَنهُ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: «لا يَنظُرُ اللهُ يومَ القيامةِ إلى مَنْ جرَّ إزارَهُ بَطَرًا»، والإزارُ هو اللِّباسُ الذي يُغطِّي الجُزءَ الأسفلَ من الجِسمِ.

↩️قيلَ: إنَّما جمَعَ بَينَ الثَّلاثةِ وقَرَنَها؛ لأنَّ المُسبِلَ هو المُتكبِّرُ المُرتفِعُ بنَفسِه عَلى النَّاسِ وَيَحتقِرُهُم، والمنَّانُ إنَّما منَّ بعَطائه لِما رَأى من عُلوِّه عَلى المُعطَى له، والحالِفُ البائعُ يُراعي غِبطةَ نفسِهِ، وهضْمَ صاحِبِ الحقِّ؛ فتَحصَّلَ منَ المَجموع ِاحتقارُ الغَيرِ، وإيثارُ النَّفسِ؛ ولذلك يُجازيهِمُ اللهُ تَعالَى باحتقارِه لهم، وعدمِ التِفاتِه إلَيهِم.

▪️▪️وذِكرُ هؤلاءِ الأصنافِ الثَّلاثةِ في هذا الحَديثِ لا يَعني الحصرَ، ولا يَمنَعُ من وُجودِ أصنافٍ أُخرى استَحقَّت نفْسَ العَذابِ، كالشَّيخِ الزَّاني، والمَلِكِ الكَذَّابِ، والعائلِ المُستَكبِرِ، كَما في صَحيحِ مُسلِمٍ من حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عَنهُ.

وفي الحديثِ: التَّحذيرُ منَ المنِّ، والحلِفِ الكاذبِ، والإسبالِ؛ فقَد تُوعِّدَ مَن فعَلَ ذلكَ بأشدِّ العُقوبةِ.

✏ #الدرر_السنية

سأقبل يا خالقي ? بدون إيقاع.mp3

~17~

?✏ أمهات المؤمنين في سطور...

??السيدة حفصة رضي الله عنها ( 1 )

? موعدنا اليوم مع زهرة جديدة من زهرات بيت النبوة السيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ،الزوجة الرابعة للرسول صلى الله عليه وسلم

? هي أم المؤمنين حفصة بنت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ، ولدت في مكة قبل البعثة بخمس سنوات ، وهو العام الذي شارك فيه النبي صلى الله عليه وسلم في بناء الكعبة

??

?وأمها هي زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب أخت الصحابي الجليل عثمان بن مظعون رضي الله عنهما ، وكانت رضي الله عنها أكبر من أخيها لأبيها وأمها عبد الله بن عمر رضي الله عنه بست سنوات

?وقد نشأت رضي الله عنها في مكة في عز أبيها ابن الخطاب فقد كان من رجالات قريش المعدودين وساداتها البارزين وشجعانها المعروفين وهذا ما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلميدعوا الله عز وجل أن يعز الإسلام بأحد العمرين : عمرو بن هشام ( أبي جهل ) او عمر بن الخطاب فأختار الحق تبارك وتعالى عمر بن الخطاب رضي الله عنه لإعزاز دينه فكان إسلامه فتحًا مبينًا فرق الله عز وجل به بين الحق والباطل وكان مددًا عظيمًا لجند الله فازداد المسلمون به منعةً ووقعت في نفوس الكافرين منه حسرة !

??

?أسلم الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأسلم معه أهل بيته ومنهم حفصة رضي الله عنها
وبلغ مسامع المهاجرين من المسلمين إلى أرض الحبشة أن مكة قد أسلمت ، وأنه بإسلام الفاروق عمر بن الخطاب وأسد الله حمزة بن عبد المطلب عم النبي رضي الله عنهما أصبح الإسلام في قوة ومنعة فرأى أغلب المهاجرين العودة إلى مكة بلد الله الحرام كي يكونوا في صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
 .
?وعلى أعتاب مكة تبينت لهم الحقيقة المرة وأن أهل مكة قد أزدادوا غضبًا وحنقًا على المسلمين عندما علموا بإسلام عمر وحمزة رضي الله عنهما فتفننوا في تعذيب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بألوان من العذاب لم تشهدها جزيرة العرب من قبل !

??

?وكان من بين هؤلاء العائدين إلى بيت الله الحرام خنيس بن حذافة بن قيس والذي كان من السابقين الاولين إلى الإسلام فقد أسلم قبل دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم دار الأرقم كما كان من المهاجرين الأولين إلى ارض الحبشة

?وقد خطب خنيس السيدة حفصة إلى أبيها رضي الله عنهم جميعًا فزوجها له وتم تأسيس بيت مسلم بني على الإسلام والطاعة .

?ولما أذن الله للمؤمنين بالهجرة ، لحقت حفصة وزوجها رضي الله عنهما بركاب المؤمنين المتّجهة صوب المدينة ، حتى استقرّ بهم الحال هناك ، وعاشا في رحاب الأنصار في سعادة غامرة ،وازدادت هذه السعادة بعد ان لحق بهما الرسول صلى الله عليه وسلم

??

?وما هو إلا قليلٌ حتى بدأت مرحلة المواجهة بين المؤمنين وأعدائهم ، فكان خنيس من أوائل المدافعين عن حياض الدين ، فقد شهد بدراً ، وأبلى فيها بلاء حسنا ، لكنّه خرج منها مثخناً بجراحات كثيرة ، ولم يلبث بعدها إلا قليلا حتى فاضت روحه ، وقيل أنه توفى بعد أحد بعد أن أبلى فيها بلاءا حسنا سنة ثلاث للهجرة ، وخلف وراءه السيدة حفصة رضي الله ولم يتجاوز عمرها الثامنة عشر