.صلى العشاء ثلاث ركعات ثم بعد الفراغ من الصلاة تذكر فماذا يلزمه ؟

السؤال:

أيضاً لديها سؤال خامس تقول: ما حكم من صلى العشاء ثلاث ركعات ثم سلم، ثم تكلم قليلاً أو مشى قليلاً، ثم تذكر أنه صلى ثلاث ركعات؟ فهل يعيد الصلاة أم يرجع ويواصل الصلاة ثم يسجد سجود السهو؟

الجواب:

الشيخ: الواجب عليه ألا يعيد الصلاة من أولها، بل الواجب أن يكمل الصلاة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه عمران بن الحصين أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى العصر ثلاث ركعات ثم قام إلى بيته، فخرج رجلٌ فقال: يا رسول الله. وأخبره، فرجع النبي صلى الله عليه وسلم وصلى ما بقي. فإذا حصل هذا فالواجب على المرء أن يكمل صلاته، ثم يسلم، ثم يسجد سجدتين للسهو، ثم يسلم كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: «صلوا كما رأيتموني أصلي».
الموقع الرسمي للشيخ العثيمين رحمه الله
?

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/alftawaalshriia
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/Jl47ne9TASpByD4HnWEBA9
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.*? ماحكم السلام على شخص لا يرد السلام مع العلم أنه مسلم؟*

✍?قال العلامة الفقيه ابن عثيمين رحمه الله:

« سلِّم على من عرفت ومن لم تعرف، وعلى من يرد ومن لا يرد، إذا سلّمت ولم يرد نلت الأجر ونال هو الوزر،

*?لكن لا تُسلِّم سلاماً خفياً؛ لأن بعض الناس يُسلّم سلاماً خفياً لا يُسمع، سلِّم سلاماً يسمعه المسلَّم عليه، وإذا قُدّر أنه لايسمع أشر بيدك مع السلام.*

يظن بعض الناس الجهال أن الرجل إذا كان معروفاً بعدم الرد فلا تُسلّم عليه فتوقعه في الإثم، وهذا خطأ.

الحديث « ألقِ السلام على من عرفت ومن لم تعرف » وإذا لم يرد باء بالإثم. أنا فاعل سبب الخير لي وله، وإذا ترك الخير فعليه.»

?لقاء الباب المفتوح(234 /20)

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/alftawaalshriia
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/Jl47ne9TASpByD4HnWEBA9
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

حكم دبلة الخطوبة للمرأة والرجل

https://t.me/alftawaalshriia

? #السؤال :

هل لبس الدبلة للنساء بدعة نصرانية ؛ لأنني قرأت بأن دبلة الخطبة أو الزواج للرجل وإن كانت فضة وأيضًا للمرأة بدعة نصرانية ، هل هذا صحيح؟

? #الجواب :

⚠️ الدبلة التي تسأل عنها السائلة لا نعلم لها أصلًا ، والذي يظهر لنا من ذلك أن فيها #تشبها_بالكفرة ؛ لأنها من #عادتهم فيما بلغنا فلا ينبغي اتخاذها ، فإن الإشارة إلى الزواج تكون بالخـطبة والاتفاق بين الخاطب والمخـطوب منهم ويكفي ذلك من غير حاجة إلى الدبلة ، ومتى تم الأمر بالعقد الشرعي انتهى كل شيء.

? أما الدبلة فلا حاجة إليها ولا حاجة إلى التشبه بأعداء الله ، لا من النصارى ولا من غيرهم ، والواجب البعد عن مشابهة أعداء الله في كل شيء. نعم

? الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز ?

https://binbaz.org.sa/fatwas/7108/حكم-لبس-دبلة-الخطبة-والزواج

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/alftawaalshriia
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/Jl47ne9TASpByD4HnWEBA9
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

حكم خروج المرأة للحج إذا كانت في عدة وفاة أو طلاق

https://t.me/alftawaalshriia

*?فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/
مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين
-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-

الشيخ: أما بالنسبة للمتوفى عنها فإنه لا يجوز لها أن تخرج من بيتها وتسافر للحج حتى تنقضي العدة؛ لأنها في هذه الحال غير مستطيعة؛ إذ إنه يجب عليها أن تتربص في البيت لقوله تعالى: ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهرٍ وعشراً﴾ فلا بد أن تنتظر في بيتها حتى تنتهي العدة. وأما المعتدة من غير الوفاة فإن الرجعية حكمها حكم الزوجة، فلا تسافر إلا بإذن زوجها، ولكن لا حرج عليه إذا رأى من المصلحة أن يأذن لها في الحج وتحج مع محرمٍ لها. وأما المبانة فإن المشروع أن تبقى في بيتها أيضاً، ولكن لها أن تحج إذا وافق الزوج على ذلك لأن له الحق في هذه العدة، فإذا أذن لها أن تحج فلا حرج عليه. فالحاصل أن المتوفى عنها يجب أن تبقى في البيت ولا تخرج، وأما المطلقة رجعية فهي في حكم الزوجات، فأمرها إلى زوجها، وأما المبانة فإن لها حرية أكثر من الرجعية، ولكن مع ذلك لزوجها أن يمنعها صيانةً لعدته.

: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [96]
فتاوى المرأة
النكاح والطلاق > العدة والإحداد
المناسك > وجوب الحج والعمرة
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_096_04.mp3

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/alftawaalshriia
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/Jl47ne9TASpByD4HnWEBA9
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

لا يستطيع الحج فهل يجمع المحسنون له ما يحج به؟

https://t.me/alftawaalshriia

فضيلة الشيخ, هذا رجل راتبه أربعة آلاف تقريباً، وعليه إيجار ونفقة عيال، فهل للمحسنين أن يجمعوا له ما يجعله يستطيع للذهاب إلى الحج؟

*?فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/
مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين
-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-
↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

الذي أرى أنهم لا يجمعوا له; لأن الجمع له إذلالٌ له، والله عز وجل لم يوجب عليه الحج ما دام أربعة آلاف التي هي راتبه تذهب في إيجار البيت وفي نفقة الأولاد فذلك من فضل الله أن الله خفف عنه ولم يوجب عليه الحج ويسقط عنه؛ لأن الله قال: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾ [آل عمران:97].

المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [91]
المناسك > وجوب الحج والعمرة
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_091_02.mp3
┈┉┅━━━•●

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/alftawaalshriia
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/Jl47ne9TASpByD4HnWEBA9
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

حكم بيع وشراء الأقنعة المخيفة

https://t.me/alftawaalshriia

↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟

هناك الآن أقنعة مخيفة على شكل صور تباع في المحلات يشتريها الناس ويلبسونها هل فيها شيء؟

❒ فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/
مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين
-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-
↫❪✅ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟

أولاً: أرى أن هذه الأقنعة محرمة في بيعها وشرائها واقتنائها واستعمالها؛ لأنها مضيعة للمال ولا فائدة فيها إطلاقاً، وكل شيء لا فائدة فيه فبذل المال فيه محرم؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن إضاعة المال. ثانياً: أنها مشوهة ترعب الصبيان وتخيفهم، وتبقى هذه الصورة المرعبة في مخيلة الصبي إلى أن يموت إلا أن يشاء الله. فلا أرى جوازها. بل أرى منعها، ولا يجوز للإنسان أن يشتريها، أو يبيعها، أو يقتنيها، أو يستعملها.

↫❪ ? ❫المصــ⇩⇩ــدر ?**
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [215]
البيوع والمعاملات > البيوع والمعاملات المحرمة
اللهو والترفيه
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_215_04.mp3

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/alftawaalshriia
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/Jl47ne9TASpByD4HnWEBA9
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

هل تكون المرأة من السبعة الذين يظلهم الله في ظله

❍ ✍️ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
عَــبدُ العَــزِيـز بــنُ بَــاز -رَحِــمَهُ الله-

? السُّـــــؤَالُ :

【أنا أحب المساجد، أحبها كثيراً؛ لأنها بيوت الله، ولكن لا أذهب إليها لأنني امرأة، والمـرأة غير مستحب لها ذهابها إلى المساجد، فهل أكون مع السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله؟】

? الجَـــــوَابُ :

《 يرجى لكِ ذلك؛ لأنكِ أمرت شرعاً بأن بيتك أفضل، فأنت لولا أن الرسول صلى الله عليه وسلم شرع للنساء البيوت لسارعتِ إلى المساجد لحبك للمساجد، فالمعذور كالمريض والمقعد ونحو ذلك إذا كان نيته الصلاة في المسجد يحب الصلاة في المسجد لولا العذر هو مع المصلين في الأجر، وهكذا النساء اللاتي يحببن الصلاة في المساجد لولا أن الله شرع لهن الصلاة في البيوت هن مع المحافظين على الصلاة في المساجد في الأجر، وفي كونهن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله لأنهن يرغبن في ذلك لولا أن الله شرع لهن الصلاة في البيت، ومن أدلة ذلك قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: (إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل وهو صحيح مقيم)، فأعطاه الله أجر الصائمين وهو لم يصم لأنه منعه المرض والسفر، وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام في غزوة تبوك: (إن في المدينة أقواماً ما سرتم مسيراً ولا قطعت وادياً إلا وهم معكم) وفي لفظ: (إلا شركوكم في الأجر) قالوا: وهم في المدينة؟! قال: (وهم في المدينة، حبسهم العذر) وفي لفظ آخر: (المرض)، فهذا يدل على أن الممنوع شرعاً من فعل الشيء وهو يحب أن يفعله لولا العذر أنه مع العاملين وله أجر العاملين 》

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/alftawaalshriia
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/Jl47ne9TASpByD4HnWEBA9
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله