https://survey.porsline.ir/s/HbS6qGv0

▪️ آناتومی یک اِمکان؛ جزییات کارگاه
کارگاه «معماریِ شهر»| چهارراه ولیعصر

▪️در این کارگاه شرکت‌کنندگان به صورت فردی یا گروهی در قالب یک مجموعه درس‌گفتار، کلاس آموزشی فشرده، سخنرانی میان‌رشته‌ای همراه با ارائه منابع مورد نیاز، طراحی مفهومی در مقیاس معماری/طراحی شهری و نیز فرآیند طراحی مبتنی بر پژوهش را با موضوع چهارراه ولیعصر، تجربه خواهند کرد.

▪️مدرسان و کیوریتورها: بهزاد اتابکی، پرشیا قره‌گوزلو
@parshia.qaregozloo
@behzadatabaki
همکار آموزشی: الناز جهان‌آرای
▪️مشاوران عالی: گیتی اعتماد، احمد سعیدنیا، اسکندر مختاری
@guitietemad
@eskandarmokhtari_t
ahmad.saeidnia

▪️سخنرانان در طول دوره: فرامرز پارسی، حسن مطلبی‌پور، لیلا سلیمی، رویا رجایی
▪️سخنرانان ۴ بهمن: مهدی افروز منش، پانته‌آ رحمانی، کامبیز صبری
@kambizsabri
@hassanmotallebipour
@faramarz.parsi2
@mehdi.afroozmanesh
@pantea_rahmani
@royarajaei

◾️پیش‌نیاز: آشنایی به یکی از نرم‌افزارهای ترسیمی سه‌بعدی و یکی از نرم‌افزارهای گرافیکی، به همراه داشتن لپ‌تاپ شخصی

◾️پس از ارائه نهایی، طرح‌ها در یک فرایند داوری تحلیلی و نهایی قرار خواهند گرفت و توسط داورانِ مدعوِ، به یک طرح مبلغ ۳۰۰.۰۰۰.۰۰۰ ریال اهدا می‌گردد و از ۲ پروژه نیز تقدیر ویژه خواهد شد. تمام آثار تائید شده‌ی مرحله داوری، در همایش نهایی که در مکان موزه هنرهای زیبا برگزار خواهد شد؛ به نمایش در خواهند آمد و علاوه بر گواهی معتبر موسسه در قالب کتابچه چاپ خواهند شد.

جهت ثبت نام به شماره‌ی واتس‌اپ زیر پیام دهید یا فرم درخواست را کامل نمایید.
▪️متقاضیان دریافت بورس تا سقف ۵۰%، پورتفولیوی خود را به واتساپ زیر ارسال نمایند:
09912946238

برگزارکننده: مؤسسه تهران، مطالعات کلانشهر
@tehran_institute
با همکاری: مجموعه فرهنگی، تاریخی سعدآباد، موزه هنرهای زیبا
@saadabadpalace
@fine_art_museum
حامی مالی: شرکت آوانداد
@avandad

آناتومی یک اِمکان؛
کارگاه «معماریِ شهر»| چهارراه ولیعصر
ANATOMY OF A POSSIBILITY
Architecture of the City Workshop|ValiAsr Crossroad

مشاوران عالی: گیتی اعتماد، احمد سعیدنیا، اسکندر مختاری
@guitietemad
@eskandarmokhtari_t
@ahmad.saeidnia
مدرسان و کیوریتورهای کارگاه معماریِ شهر: بهزاد اتابکی، پرشیا قره‌گوزلو
@parshia.qaregozloo
@behzadatabaki
همکار آموزشی: الناز جهان‌آرای

سخنرانان در طول دوره: فرامرز پارسی، حسن مطلبی‌پور، لیلا سلیمی، رویا رجایی
هنرمندان سخنران ۶ دی‌ماه: مهدی افروز منش، پانته‌آ رحمانی، کامبیز صبری

@kambizsabri
@hassanmotallebipour
@faramarz.parsi2
@mehdi.afroozmanesh
@pantea_rahmani
@royarajaei
برگزارکننده: مؤسسه تهران، مطالعات کلانشهر
@tehran_institute
با همکاری: مجموعه فرهنگی، تاریخی سعدآباد، موزه هنرهای زیبا
@saadabadpalace
@fine_art_museum
حامی مالی: شرکت آوانداد
@avandad

◾️مخاطبین کارگاه: دانشجویان سال سوم و چهارم، فارغ‌التحصیلان کارشناسی، دانشجویان و فارغ‌التحصیلان کارشناسی ارشد و دکترای معماری، طراحی شهری و هنر (با گرایش طراحی فضا و شهر)
◾️پیش‌نیاز: آشنایی به یکی از نرم‌افزارهای ترسیمی سه‌بعدی و یکی از نرم‌افزارهای گرافیکی
به همراه داشتن لپ‌تاپ شخصی ضروری است.

◾️تاریخ‌های کلیدی:

آخرین مهلت ثبت‌نام: ۴ دی ماه
برگزاری کارگاه فشرده: ۵ الی ۱۳ دی ماه
ساعت: ۱۰ الی ۱۶
مکان برگزاری: مجموعه فرهنگی-تاریخی سعدآباد، موزه هنرهای زیبا
▪️سه جلسه کرکسیون تا تاریخ ۲۵ دی (تاریخ‌های دقیق در طول دوره و با توجه به پیشرفت پروژه با شرکت‌کنندگان کارگاه هماهنگ خواهد شد)

تحویل نهایی: ۲۷ دی ماه
داوری تحلیلی و نهایی: ۴ بهمن ماه
همایش نهایی، نمایشگاه و تقدیر از آثار: ۱۱ بهمن ماه

◾️پس از پایان دوره و ارائه نهایی، طرح‌ها در یک فرایند داوری تحلیلی و نهایی قرار خواهند گرفت و توسط داورانِ مدعوِ خارج از کارگاه، به یک طرح مبلغ سیصد میلیون ریال اهدا می‌گردد و از دو پروژه تقدیر ویژه خواهند شد. تمام آثار تائید شده‌ی مرحله داوری، در همایش نهایی که در مکان موزه هنرهای زیبای مجموعه سعدآباد برگزار خواهد شد؛ به نمایش در خواهند آمد.

◾️هزینه دوره ثبت نام زودهنگام تا ۲۹ آذر ماه:
۵.۸۰۰.۰۰۰ تومان
◾️هزینه دوره ثبت نام دیرهنگام تا ۴ دی ماه: ۶.۸۰۰.۰۰۰ تومان

نحوه ثبت نام:
ارسال ایمیل درخواست شرکت در کارگاه به آدرس زیر:
[email protected]

*?بیانیه‌ای در ارتباط با تغییر پایتخت
?مؤسسه تهران ، مطالعات کلانشهر
◾️نجات تهران ، تغییر پایتخت
موضوع نجات تهران و تغییر پایتخت هرچند گاه مورد بحث و جدل قرار میگیرد. هم از طرف مسئولین و مدیران شهری و دولت و هم از سوی حرفه مندان و متخصصین در زمینه های مختلف .
حال باید دید دلیل اصلی این پدیده ناشی از چیست ؟
بنظر میرسدکه مسائل تهران ازدهه ها قبل و بخصوص در حال حاضر بسیار پیچیده ، وسیع و گاه غیر قابل حل است که عده ای نجات این کلانشهر را تنها در تغییر پایتخت میدانند. اما اگر بخواهیم دقیق تر به آن بنگریم شاید این کار در واقع پاک کردن صورت مسئله و انحراف از یافتن راه حل های هر چند مشکل و ظاهرا دست نیافتنی برای تهران است .
تجارب جهانی نیز در اغلب موارد حاکی از آنستکه تغییر پایتخت مشکلات پایتخت قبلی را چندان برطرف نکرده است وگاه شهری دیگر با مشکلاتی جدید بوجود آورده است.بخصوص آنکه در مورد تهران پیشنهادات جدید ساختن شهری بسیار دور از تهران ودر سواحل جنوبی است که این پرسش هارا مطرح میسازد.
▪ آیا این شهر میتواند برای همه ملت ایران قابل دسترسی باشد ؟
▪ هزینه ساخت آن در شرایط کنونی چگونه تامین می گردد؟
▪ با توجه به موارد مشابه در ایران (مثلا ساختن شهرهای جدید ) چه مدت زمانی برای این طرح و اجرای آن لازم است ودر این مدت با مشکلات تهران چگونه برخورد خواهد شد؟
▪ بفرض انجام این کار چه میزان جمعیت و بدنبال آن مشکلات تهران کاهش می یابد ؟
و...........
به زعم ما و توجه به تجارب جهانی و شرایط کشور ایران ،تغییر پایتخت نه تنها مشکلات تهران را حل نخواهد کرد بلکه با انتقال بودجه ای کلان برای این کار از کارهای عمرانی و اقداماتی که می توان برای حل مشکلات تهران انجام داد ،کاسته خواهد شد .
از این رو با توجه به دلیل اصلی مشکلات تهران که تمرکز بیش از حد همه امور (اقتصادی ، اجتماعی ،فرهنگی ،نظیر صنایع ،خدمات مختلف بخش دولتی و خصوصی و....) در این کلانشهر است پیشنهاد می نماید :
?در وهله اول بخش دولتی در حد امکان از تمرکز در تهران کاسته و اختیارات لازم و خدمات ضروری به نحو مطلوبی برای همه استانها و شهرستانها فراهم گردد.
با فراهم آوردن زمینه های خدمات و نیازها که توسط بخش خصوصی ارائه می گردد در استانها از هجوم به تهران جلوگیری شود.
?*مهاجرت عمده به تهران به خاطر نبود اشتغال کافی در نقاط دیگر است بنابراین با انجام موارد فوق و همه عواملی که زمینه های اشتغال زائی رادر مناطق به وجود می آورند (دربخش صنعت و خدمات و کشاورزی )از این مهاجرت کاسته  و امکان مهاجرت معکوس راایجاد کرد.

گیتی اعتماد - آذر ۱۴۰۳
#نجات_پایتخت
#نجات_تهران
#تهران
#مؤسسه_تهران_مطالعات_کلانشهر
#شهر_پایدار

از نظر کارشناسی اگر میل به خدمت در محله امامزاده یحیی دارید به همان دفاتر تسهیل‌گری باید بازگشت.
این دفاتر زمانی با مردم زندگی می‌کردند و می‌کنند و تسکینی بر درد و رنج مردم‌اند. افق دفاتر تسهیلگری بلندمدت است. مشارکت با مردم محلی و نهادهای مسئول و انجمن های مردم‌نهاد تنها راه نجات بافت تاریخی است. تهران بدون بافت تاریخی هیچ حرفی برای گفتن ندارد. دست طمع‌ورزان را از شهر و بافت تاریخی آن باید کوتاه کرد.
اسکندر مختاری
۱۴۰۳/۰۸/۲۵

@tehran_institute

#مؤسسه_تهران_مطالعات_کلانشهر
#حفاظت_از_بافت_تاریخی
#امامزاده_یحیی

زمین‌خواری در بافت تاریخی
این‌بار در محله امامزاده یحیی
?اسکندر مختاری
۱۴۰۳/۰۸/۲۵

زمانی‌که بقاع متبرکه و اوقاف در اختیار وزارت معارف قرار گرفته بود تصرفات زیادی در املاک موقوفات صورت گرفت ولی بیشتر این تصرفات به سود منافع عمومی بود. از جمله اینکه با ممنوع کردن دفن اموات در گورستانهای مجاور آثار تاریخی، به تدریج زمین این گورستانها برای ساخت مدارس اختصاص یافت. از جمله در تهران، بخش عمده‌ای از گورستان امامزاده زید در بازار به ساخت هنرستان حافظ اختصاص  و در امامزاده یحیی در محله عودلاجان دو مدرسه و یک مرکز بهداشتی در محل گورستان قدیم ساختند. اما در امامزاده یحیی کار به همین جا ختم نشد بلکه به بهانه فرسودگی بنای خشتی در سال 1318دستور به تخریب و تسطیح آن دادند. داد اهالی فرهنگ در آمد که این چه کار غلطی است؟ امامزاده یحیی از اعقاب امام زین العابدین (ع) است و مردم به او اعتقاد دارند . نباید اینطور می شد...تا اینکه اعتراضات موثر افتاد  و در سال 1320در زمان وزارت عیسی صدیق بر وزارت فرهنگ ، برای تمکین نظر اهل فرهنگ و معتمدین محلی و طلاب و روحانیون دستوربه بازسازی مجدد بقعه امامزاده یحیی داده شد و اداره کل عتیقات مامور به انجام این کار گردید . در آن زمان آندره گدار فرانسوی رئیس اداره کل بود و محمدتقی مصطفوی از برجستگان حوزه عتیقات. این دو با کمک معماران تهرانی همان طرح ساختمان خشتی اولیه را که شامل یک بنای هشت وجهی با گنبد رُک بود، اینبار با مصالح آجری و با پوشش کاشی‌کاری معرق ، بازسازی کردند. اینکار به جهت تسلط دست اندرکاران به معماری ایرانی طوری به اجرا در آمد که گویا همان اثر تاریخی قرن ششم و هفتم که پابرجا مانده است. بدین ترتیب اثری کامل و بی نقص دوباره در محله جان گرفت و امامزاده یحیی، امامزاده یحیی ماند تا گواهی باشد برهویت تهران و اصالت محله امامزاده یحیی.
حال که در اثر غفلت همه ما ( دولت، شهرداری، کارشناسان ، مردم و شهروندان تهرانی ) محله عودلاجان و همینطور محله امامزاده یحیی رو به تخریب و انهدام رفته و رونق سکونت ندارد و عده‌ای از سر ناچاری در آن زیست می‌کنند، هر از چند گاهی عده‌ای به بهانه رونق دادن به محله طمع در زمین ارزان قیمت آن می کنند و شهرداری را ترغیب می کنند به سرمایه‌گذاری. سرمایه گذاری مدیریتی و اقتصادی. بهانه این طمع‌ورزی هم توسل به امامزاده یحیی و توسعه آن است.
طراحان توسعه از آنجائیکه امامزاده یحیی در قلب بافت و دور از خیابان قرار دارد مجبورند به شبکه معابر دست ببرند و اگر شبکه معابر تعریض شود، پارکینگ می‌خواهد پس یک پارکینگ طبقاتی هم باید ساخت. از آنجائیکه زمین محل استقرار امامزاده کوچک است، پس مدارسی که در اطراف امامزاده قرار دارند هم باید تخریب شوند و همینطور دامنه تخریب به بیش از 150 پلاک همجوار امامزاده خواهد رفت. این ها مجموعه اقدامات دامنه داری است که در ذهن آقایان می‌چرخد. طرح بسیار پرخرج است ولی قبر در مرکز شهر بسیار گران. هر چقدر هزینه طرح باشد، فروش قبر هزینه را تامین خواهد کرد. غافل از اینکه هر گونه طرح بزرگ مقیاسی در محدوده محلات بافت تاریخی جز ویرانی به بار نخواهد آورد. نمونه آن طرح محله برازجان است که چند صد پلاک تملک و تصرف و تخریب شد و در نهایت یک سرزمین سوخته بر جای آن در محله عودلاجان نشست که حدود 10دهکتار وسعت دارد. یا طرح یک هکتاری محله سیروس که سالهاست یک ناکجا آباد در دل محله چاله‌میدان ساخته است.
از نظر کارشناسی باید گفت بیابان سازی بس است. از یک سوراخ نباید چندبار گزیده شد. هنوز مدارس واقع در محدوده طرح فعالند. شواهدی از شور زندگی  در محله دیده می‌شود. به کمک مردم ساکن بروید مشکلات آنها را حل کنید. خدمات محله را افزایش دهید. مانع تردد پرسرعت در معابر شوید. به سرمایه‌گذارانی که قصد احیا خانه‌ای را دارند کمک و حمایت کنید. توسعه امامزاده را با تخریب محقق نکنید. بلکه در حد نیاز پلاک آزاد مجاور را برای رفع نیازها ضمیمه وضع موجود کنید. حال که میراث فرهنگی نسبت به بازسازی گنبد زیبای امامزاده همت گماشته، شما نیز به سمت اقدامات مرمتی گام بردارید. اگر شهرداری تهران قصد کمک دارد، به نگه داشت مجموعه رسیدگی کند. برای مرمت مجموعه همت گمارد. یک لحظه تصور کنید که طرح مورد نظر شما اجرا شده ، اتوموبیل ها از خیابان 15 خرداد و خیابان ری می آیند به پارکینگ مورد نظر شما و سیلی از جمعیت را با خود می آورند. آنوقت تکلیف زندگی محله چیست؟ یک لحظه تصور کنید که قرار است متوفیان از این به بعد در محله تشییع شوند و آمد و رفت وابستگان در این محیط تنگ و ترش برقرار شود ببینید چه بلایی بر سر زندگی مردم در محله خواهد آمد . فکر کنید خانه خودتان اینجاست این چه ظلمی است که بر ساکنین خواهد رفت؟ پرهیز کنید از ظلم به شهر و شهروند.
بقیه متن?