?افول نهادها؛ محفل‌ها جای نهادهای رسمی

?احمد میدری در شمارۀ ۳۰۲۵ روزنامۀ شرق مورخ ۱۲ آذر ۱۳۹۶ یادداشتی نوشته‌اند که قابل تأمل است. در ادامه بخش‌هایی از این یادداشت را می‌خوانید:

?هنگام رأی‌اعتماد به کابینه دوازدهم، به‌همراه وزیر پیشنهادی رفاه به چند فراکسیون مجلس رفتیم. فراکسیون‌ها یا سیاسی بودند (مانند فراکسیون امید) یا قومی (آذری‌زبان‌ها و زاگرس‌نشینان). در فراکسیون‌های سیاسی حداکثر٤٠ تا ٥٠ نماینده حضور داشتند اما وقتی به یکی از فراکسیون‌های قومی رفتیم، بهت‌زده شدم. بیش از ۱۰۰ نماینده در یک فراکسیون قومی شرکت کرده بودند و وزرا برای ملاقات با آن‌ها در نوبت بودند. در مجلس ششم که نماینده بودم، دو فراکسیون حزبی داشتیم؛ یکی ١٨٠ عضو و دیگری ٩٠ عضو داشت و خبری از فراکسیون‌های قومی نبود. چه تحولی در این ١٥ سال رخ داده است که فراکسیون‌های سیاسی بی‌اعتبار شده‌اند و جای آن‌ها را فراکسیون‌های قومی گرفته است؟

?پس از زلزلۀ کرمانشاه تعدادی از مؤسساتِ خیریه و مردمی را به معاونت رفاه اجتماعی دعوت کرده بودم تا دربارۀ کمک‌رسانی بحث شود. اول جلسه یکی از مؤسسات خیریه گفت این بار دیگر مردم به مؤسسات خیریه هم اعتماد نمی‌کنند و کمک‌هایشان را به شخصیت‌های مشهور می‌دهند. او می‌گفت در بم کمک‌های مردمی به مؤسسات خیریه سرازیر شده بود و به دولت اعتماد نداشتند و امروز به ما هم بی‌اعتماد شده‌اند. این تجربه نیز حکایت از یک تغییر مهم در نظام اجتماعی دارد؛ اشخاص، جایگزین نهادها شده‌اند و بدبینی و بی‌اعتمادی دامن مؤسسات خیریه را هم گرفته است.

?این دو تجربۀ کاملاً متفاوت، از یک روند ویرانگر خبر می‌دهند: اشخاص و محفل‌ها جای نهادهای رسمی را در نظام سیاسی و اجتماعی گرفته‌اند. هریک بدون دیگری از کارکرد می‌افتد. به‌زودی شخصیت‌ها نیز بی‌اعتبار می‌شوند. شخصیت‌ها برای کمک‌رسانی نیازمند ارتباط با سازمان‌های اجتماعی کارآمد و دولت مؤثر هستند. بی‌اعتمادی به دولت و نهادهای مردمی، کارآمدی شخصیت‌ها را نیز از بین خواهد برد و در دورۀ بعد به‌علت ناکارآمدی اشخاص که در فقدان نهادهای مردمی و دولت اجتناب‌ناپذیر است، بی‌اعتمادی دامن آن‌ها را هم خواهد گرفت.

?این سؤال از سؤالات مهم پیش‌روی مسئولان کشور است که چرا فراکسیون‌های سیاسی وزن خود را به نفع فراکسیون‌های قومی از دست داده‌اند و چرا نقش شخصیت‌ها پررنگ شده است و مؤسسات خیریه و دستگاه‌های دولتی، مورد اعتماد نیستند؟

?کاهش نقش سازمان چه سیاسی و چه اقتصادی و اجتماعی، یکی از شاخص‌های پس‌رفتگی است. داگلاس نورث و همکارانش در کتاب «خشونت و نظم‌های اجتماعی»، این مسئله را به‌خوبی نشان داده‌اند. سازمان‌یافتگی و بی‌سازمانی در همۀ عرصه‌ها (‌اقتصادی، فرهنگی، سیاسی، و اجتماعی) بستر و ریشۀ مشترک دارد. این بی‌سازمانی در شبکه‌های اجتماعی و افول فراکسیون‌های سیاسی زنگ خطری برای همه محسوب می‌شود. اعتراف به این مشکل، مقدمۀ شناخت علل و پیشنهاد برای رفع آن است.

@omidi_reza

نه تنها سیاست که ریاضیات هم بنیادی جز اخلاق ندارد، وگرنه چرا «صادق» باشیم و «حقیقت» را بر دروغ ترجیح دهیم و حاصل دو ضرب در دو را به جای چهار، شصت و پنج فرض نکنیم؟‌ 
سنگ زیرینِ جهانِ انسانی اخلاق است. انسان مدام در حال «عمل» کردن است، و یعنی آن‌چه ازادی انجام دادن‌ آن را دارد، بیش از یک گزینه‌ پیش روی اوست و او را ناگزیر از برتری دادن یکی بر دیگری می‌کند.
بدون نظامی اخلاقی بشر توان قدم برداشتن از قدمی را نمی‌یابد،؛ اخلاق به زندگی فرم و درنتیجه معنا می‌باشد و مرز او و دیگری را ترسیم می‌کند.

،
دموکراسی در‌ قیاس با خودکامگی بسی شکننده‌تر‌ و ناپایدارتر و بحران‌زده‌تر است، ولی عصر جدید با انقلاب علیه خودکامگی و تأسیس دموکراسی آغاز شد، با سه شعاری که نه تنها اخلاقی که سخت مسیحی‌اند: آزادی، برادری، برابری.
حسن دموکراسی چیست جز آن‌که انسان را آرمان نهایی ان تحقق ازادی انسان از راه حاکمیت قانون می‌‌داند نه ابزاری برای رسیدن به مقصدی جز او، و فارغ از هر وپژگی در حقوق و ازادی و کرامت، تنها از از آن‌رو که انسان‌اند برابر قلمداد می‌کند، به مسئولیت یکایک انسان‌ها در برابر یکدیگر، خود، گذشتگان و نامدگان باور دارد.
«ایده»‌ی دموکراسی و ایده‌ی سیاست هر دو بنیان و آرمانی جز اخلاق ندارند. سیاست تنها با امکان گفتار و گفت‌وگوی قانع‌کننده ممکن می‌شود و به محض آن‌که سکوت سایه می‌اندازد خشونت آغاز می‌شود: سیاست نقطه‌ی مقابل خشونت است، و برای پیش‌گیری از خشونت همه به مسئولیت زبانی خود آگاهی و پایبندی دارند، و هر خلل ‌‌و خطری برای زبان
در سیاست بازمی‌تابد.
این یونانیان باستان بودند که علم اخلاق را تأسیس کردند، و بر خلاف مسلمانان که اخلاق را فصلی از شریعت و آورده‌‌ای آسمانی می‌انگارند، یونیانیان قادر بودند درباره بدی و خوبی کارها با هم بحث و تبادل نظر کنند و در تشخیص و تعیین آن مشارکت ورژن . از آن‌جا که انسان تنها در میان دیگر انسان‌ها نیازمند اخلاق می‌شود، ناگزیر از فراگیری علم سیاست یعنی هنر همزیستی است، و درست همین جاست که مرزها درهم‌می‌ریزند اخلاق به رفتار فرد ادمی نظر دارد، ولی چون پیوندهای ریشه‌ای ان دو را از چشم بپوشاند: از سقراط تا هابرماس دستور کار فلسفه هم‌چنان یکی است: «خودت را بشناس». سیاست ارسطو همان اندازه به اخلاق می‌پردازد که اخلاق نیکوماخوس. سعادت فرد به سعادت جمع بسته است و سیاست بدون اخلاق هر دو را تباه می‌کند.

https://t.me/khalajich

#معرفی

در پست قبل به معرفی کانال تعدادی از فارغ‌التحصیلان و فعالان حوزه فلسفه‌علم پرداختیم. در این پست قصد داریم تعدادی از کانال‌ها و سایت‌های فعال در زمینه آموزش علم و فلسفه را معرفی کنیم. درصورتی که کانال یا سایت ارزشمند دیگری در زمینه آموزش فلسفه و علم می‌شناسید، برای ما بفرستید تا در همین پیام اضافه شود.

مدرسه تردید - فعال در زمینه فلسفه. دوره‌های این مدرسه را در این پست می‌توانید مشاهده کنید.

اندیشکده رستا - اندیشکده راهبردی مطالعات فضای مجازی رستا که تعدادی از فارغ‌التحصیلان گروه فلسفه علم همچون یاسر خوشنویس و ابوطالب صفدری در آن فعال هستند.

مدرسه علوم انسانی جیوگی - دوره‌های متنوعی در زمینه علوم انسان با همراهی اساتید نام آشنای کشور برگزار می‌کنند

گروه آموزشی دالان - اگر علاقمند به روانکاوی هستید و نمی‌دانید که چگونه سیر درستی در شناخت این جهان پیچیده در پیش بگیرید، گروه آموزشی دالان به همراه انجمن علمی روان‌شناسی دانشگاه شهید بهشتی در یک مسیر هشت ماهه با بهترین اساتید هر رویکرد، همراه شما ست. برای اطلاعات بیشتر به این پست مراجعه فرمایید.

جمع علمی‌-ترویجی رستا - با هدف ترویج دانش برای دانش‌آموزان و دانشجویان کشور توسط تعدادی از فارغ‌التحصیلان دانشگاه راه اندازی شده است.

مدرسه خداباوری - در زمینه علم و دین فعال هستند از فارغ‌التحصیلان و اساتید گروه فلسفه‌علم در آن فعالیت دارند.

مدرسه آزادفکری - گفت‌وگوهای رایگان متنوعی در زمینه مسائل اجتماعی برگزار می‌کنند.

#معرفی

—————————
? تلگرام | اینستاگرام | سایت | ویرگول | آرشیو فایل‌ها

Telegram

انجمن علمی فلسفه‌علم شریف

#معرفی کانال نوشته‌های برخی از فارغ‌التحصیلان و فعالان در زمینه فلسفه‌علم @sadeghekazeb @biagah @techmean @nimac\_useful @TheResurrection @philosophycafe @evophilosophy @EpistemeHub @vaadie @AliMiriSC @ethical\_dialogue @FalsafeKar @ebrahim\_azadegan درصورتی…