على الزوجة أن تُدرك أن زوجها له ما ليس للأب ولا للأم ، فهو رأس
البيت ، ودفء الجدران ، ورمز البذل والاستقرار ،

وأن محاولة الحركات النسوية
#لإضعاف مكانته وكسر شوكته ما هي في الحقيقة إلا إضافة المزيد من الهشاشة في حياتك..

يحاولون تقليل مكانة الزوج في نظرك حتى تعتقدين أنك أفضل بلا زوج ، أفضل بلا تحكّم ، أفضل بلا مسئولية ، أفضل بلا هذه التسلطات الذكورية !

#وبالتالي يكون الانفصال الشعوري أولاً ثم الانفصال الحقيقي ثانياً ،

بعد سنوات تكبُرين وينشغل الأصدقاء ويموت الأقرباء وتظلين بمفردك بلا زوج ، ولا ولد ، ولا أنيس .
إن احترام المرأة للحياة الزوجية يبدأ من احترامها لزوجها ، وإعطاءه قدره ، والاجتهاد في إرضاءه ،

#والكلام_هنا عن الزوج السوي ، الذي ينجح ويفشل ، يخطئ ويُصيب ، يجتهد ويُقصِّر ، يفوز ويخسر ، يسافر ويعود ، يعصي ويتوب ، يصعد ويهبط ، يتذكر وينسى ، فهو إنسان يمر بأحوال الإنسان ولكن أصله كريم ، يعامل بالمعروف وتعتريه الأخطاء .

#بخلاف_هذا_الزوج الذي يعاني من التسلّط والكبر ، أو البخل والكذب ، أو دوام الخيانة وَالفُجر ....

على الزوجة العاقلة
معرفة قدر زوجها والقيام بما أمر الله به تجاهه ...

وعلي الزوج المحترم أن يساعد زوجته "عملياً" في الوصول إلى ذلك بحسن خلقه وأداءه لما أمر الله به .

ليس معنى تقصير أحدهم مع الآخر أن تكون المعاملة بالمثل..

فالتقصير في الواجبات لا يبيح تقصير الطرف الثاني في الواجبات ،

وخيرهما من يدرك التمام

ولا تنسوا الفضل بينكم .....

ما معنى جهد البلاء❓
ودرك الشقاء؟
وسوء القضاء؟
وشماتة الأعداء؟

📌روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاَءِ ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ)

👈فأول هذه الأمور الأربعة,
📌جهد البلاء:
وهو كل ما أصاب المرءَ من شدة ومشقة, وما لا طاقةَ له به.
●فيدخل في ذلك: المصائب, والفتن التي تجعل الإنسان يتمنى الموت بسببها.
●ويدخل في ذلك الأمراض التي لا يقدر على تحملها أو علاجها.
●ويدخل في ذلك: الديون التي لا يستطيع العبد وفاءها,
●ويدخل في ذلك: الأخبار المنغصة التي تملأ قلبه بالهموم والأحزان والنكد وتشغل قلبه بما لا يُصبَر عليه.
●ويدخل في ذلك: ما ذكره بعض السلف من : قِلَّةُ المالِ مع كثرة العيال.

👈الثاني,
📌درك الشقاء:
أي, أعوذ بك أن يدركني الشقاء ويلحقني.
○والشقاء ضد السعادة.
وهو دنيوي وأخروي:
🔹أما الدنيوي:
فهو انشغال القلب والبدن بالمعاصي, واللهث وراء الدنيا والملهيات, وعدم التوفيق.
🔹وأما الأخروي:
فهو أن يكون المرء من أهل النار والعياذ بالله.
فإذا استعذت بالله من درك الشقاء, فأنت بهذه الاستعاذة تطلب من الله ضده, ألا وهو السعادة في الدنيا والآخرة.

👈الثالث,
📌سوء القضاء:
وهو أن تستعيذ بالله من القضاء الذي يسوؤك ويحزنك,
ولكن إن أصابك شيء مما يسوء ويحزن, فالواجب هو الصبر مع الإيمان بالقدر خيره وشره, وحلوه ومره.
●ويدخل في الاستعاذة من سوء القضاء: أن يحميك الله من اتخاذ القرارت والأقضية الخاطئة التي تضرك في أمر دينك ودنياك.
فإن من الناس من لا يوفق في اتخاذ القرار المناسب, وقد يجور في الحكم, أو الوصية, أو في العدل بين أولاده.

👈الأمر الرابع في هذا الحديث, هو الاستعاذة بالله من
📌شماتة الأعداء:
والمرء في الغالب, لا يسلم ممن يعاديه.
وَعََدُوُّكَ يَفْرَحُ إذا حصل لك ما يسوءُك, ويَغْتَمُّ إذا حصل لك ما يُفرِحُك, أو رأى نعمةً مُتَجَدِّدةً لك.
🔸فأنت بهذه الاستعاذة, تسأل الله أن لا يفرح أعداءَك وحُسَّادَك بك, وأن لا يجعلك مَحَلَّ شماتةٍ وسُخريهٍ لهم.
سواء كانت عداوتهم لك دينية, أو دنيوية.
🔹واحرص أيها المسلم أن لا تكون من الشامتين, فإن ذلك من مساوىء الأخلاق, ولأن الإنسان قد يشمِت بأخيه, فلا يلبث أن يُبتَلى بمثل ما ابتلي به غيره,
فقد تشمت بمريض فتُبتَلى,
وقد تشمت بفقير فَتُبْتَلَى بالفقر,
بل قد تشمت بمن ابْتُلي بمعصية, فَتُبْتلى والعياذ بالله,
☆والمشروع أن تسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة.

🚩 ففي هذا الحديث:
دليل على استحباب الاستعاذة بالله من هذه الأمور المذكورة. فينبغي للمسلم أن يستعيذ بالله منها, وأن لا يحرم غيره.

اللهم أحينا مسلمين، وتوفنا مسلمين، وألحقنا بالصالحين، غير خزايا ولا مفتونين.
اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنا.
اللهم أقل عثراتنا، واغفر زلاتنا، وكفر عنا سيئاتنا، وتوفنا مع الأبرار، يا عزيز يا غفار.

قال الله تعالى: ﴿فَلا تَهِنُوا وتَدْعُوا إلى السَّلْمِ وأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ واللَّهُ مَعَكُمْ ولَنْ يَتِرَكُمْ أعْمالَكُمْ﴾.
نهى الله المؤمنين عن أسباب الهوان والصغار، ومن ذلك أن يطلبوا السلم مع الكافرين زمن قوتهم وقدرتهم وتمكنهم، فإن الكافرين وإن أظهروا اللين والمودة، فهم يطوون في نفوسهم المكر والخديعة والتربص، فنهى الله عن مسالمتهم زمن قوة المسلمين وتمكنهم، فإن دوام المسالمة تدفع المسلمين إلى مخالطتهم والقرار بين ظهرانيهم والإعجاب بهم.

? التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة محمد.

(وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ  تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا  طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ)

هذا في جريمة الزنا! فكيف في سفك الدماء وهتك الأعراض وترويع الآمنين ونهب الأموال والإفساد في الأرض!

اللهم أرنا في نظام نشار وعناصره القصاص الأوفى.

لو هُدمت بلاد المسلمين حجراً حجراً، دفاعاً عن الدين والعرض والمقدسات، وفنى أهلها عن بكرة أبيهم، فإنهم فائزون منصورون في ميزان الحق الجبار لا في ميزان الخلق، لأن العبرة الثبات على المبدأ، وليست البقاء على قيد الحياة، أصحاب الأخدود أُحرقوا جميعاً بالنار،
فسمّى الله ذلك فوزاً كبيراً، وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ
فليس نصرا ان تعيش ولا هزيمة ان تموت.
#خواطر

لا توجد زوجة كاملة..
ولا يوجد زوج كامل..
والبيوت إنما تستمر ليس لأن الحياة فيها مثالية بل لأن الناس فيها يريدون أن يعيشوا ..
وأنا بالطبع لا أبرر سوء أخلاق الأزواج، ولا سوء أخلاق الزوجات، ولكن ما أقوله أن الناس هم الناس في كل عصر، كل إنسان فيه طبع أو صفة غير محمودة، لسنا ملائكة، نحن بشر نهاية المطاف،

فلماذا كانت البيوت قديمًا تستمر رغم ما فيها ..
واليوم كثر الطلاق بشكل مخيف حتى نسبة الطلاق في السنة الأولى من الزواج تكاد تصل لنسبة ستين بالمئة في بعض مجتمعاتنا.
لا الأزواج تغيروا، ولا الزوجات تغيرن، وإنما الرغبة في الاستمرار والستر هي التي تغيرت عند الناس،

لا تصدقوا المسلسلات التي تشاهدونها،
ولا الروايات التي تقرأونها، هذه حياة مثالية من النادر أن تكون على أرض الواقع
ولا تصدقوا أن البيوت فيها من السعادة أكثر مما فيها من الرغبة في الاستمرار
ما أردتُ قوله أنه من العيب أن لا يكون الزوج مع زوجته كما يحب أن يكون الزوج لابنته،
ومن العيب أن لا تكون الزوجة مع زوجها كما تحب أن تكون الزوجه لابنها،
ولكن بالمقابل هذه الحياة تحتاج إلى صبر، وتفهم، وتعايش، فمن وجد خيرًا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك
فليصبر ويستعين بالله.. ❤
ابحثوا عن الزوجات فى بيوت الرجال..

شـــرح الحـــديث ?

◈هذا الحديثُ يَتضمَّنُ عَلامةً مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فإنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبَرَ بأنَّه لا يَتَوَلَّى أمْرَ الفُرْسِ مَلِكٌ بعْدَ مَوتِ كِسرى بالعراِق

◈وقيل: أو في غيرِها مِن الأراضي الواقعةِ تحْتَ حُكمِ الفُرسِ، وكذلك أخبَرَ أنَّ هِرقْلَ قَيْصَرَ الرُّومِ في ذلك الوقتِ، سيَكونُ آخِرَ مُلوكِ الرُّومِ في الشَّامِ، وكِسرى لَقَبٌ لِكلِّ مَلِكٍ مَلَكَ الفُرسَ، وهِرَقْلُ اسمٌ لِكلِّ مَلِكٍ لِلرُّومِ، وقد حدَثَ ما أَخبَرَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فقدْ تَمزَّقَ مُلْكُ كِسرى بعْدَ مَوتِه، وكذا مُلكُ هِرَقْلَ، فَتراجَعَ بعْدَ مَوتِه إلى أنْ فَتَحَ اللهُ على المسلمينَ بِلادَهما، وأنْفَقَ المسلِمون كُنوزَهما في سَبيلِ اللهِ، كما وَعَدَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكما أقسَمَ على ذلك.

◈وسَببُ هذا الحديثِ: أنَّ قُريشًا كانوا يَأتونَ الشَّامَ وَالعراقَ تُجَّارًا، فلمَّا أَسلمُوا خافوا انقطاعَ سَفرِهم إليهما؛ لِدُخولِهم في الإسلامِ، فأخبَرَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذلك لهم؛ تَطْييبًا لِقلوبِهم وتَبْشيرًا لهم بأنَّ مُلكَهما سيَزولُ عَن الإقليمَينِ المذكورَيْنِ.

◈وهذا الحديثُ يُشكِلُ على مَن عَلِم أنَّ كِسرى لمَّا قُـ،، تِل، مَلَك وَلَدُه، ثمَّ مَلَكَ بعْدَه جَماعةٌ، وكذلك قَيصَرُ، والذي يُزيلُ الإشكالَ أنَّ كِسْرى وقَيصَرَ كانَا في مُلْكٍ ثابتٍ، فلمَّا زالَا تَزلزَلَ مُلْكُهما وما زالَ إلى انمحاقٍ وانقراضٍ، وما خَلَفَهما مِثلُهما، وهذا كما يُقالُ للمريضِ: هذا ميِّتٌ، والمعْنى: أنَّه قَريبٌ مِن الموتِ وأنَّ أحوالَه تَحمِلُه إليه.

◈وقدْ حَصَرَ اللهُ مُلْكَي فارسَ والرُّومِ بعْدَ أنْ كانَت تلك المَمْلكتانِ تَحكُمانِ الأرضَ قبْلَ مَجيءِ الإسلامِ، فلمَّا بَعَثَ اللهُ نَبيَّه بالإسلامِ، صَدَقَ فيهم قولُه تعالَى: {إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [الأعراف: 128].

و الله أعلـــــم ☝?

الدعاء اختبار!
إذا أجاب الله دعاءك فنجاحك في شُكرك،
وإذا تأخرت الإجابـة فنجاحك في صَبرك،
وإذا لم يستجـب فنجاحك في يقينك أنّـه
يدَّخر لك الأفضل.

د.خالد أبو شادي