*☪جایگاه زن در میان ملت تورک و سایر ملل قدیم*

زمانی که در هند قدیم، زن موجودی فرعی برای مرد به حساب می آمد و تا روزی که مرد زنده بود همسرش حق حیات داشت و روزی که شوهر از دنیا میرفت زن را زنده زنده دفن میکردند و یا در گودالی از آتش انداخته و می سوزاندند.

و یا زمانی که به یکی از عربها بشارت فرزند دختر می دادند از شدت غم و حسرت رخسارش سیاه میشد و سخت دلتنگ میگردید.

و یا زمانی که چینیان خداوند را خالق پسران و شیطان را خالق دختران می دانستند، لذا پسر در نزد آنان برکت و دختر طوق لعنت بود.

و یا زمانی که در روم دختران و زنان بیشتر مانند شئی مملوک مورد معامله واقع میشدند و پدر هر وقت صلاح میدانست میتوانست آنها را بفروشد و قرض و کرایه دهد یا بکشد.

و یا یا زمانی که فرانسویان اعتقاد داشتند زن رفیق مار و فرستاده شیطان است که برای بقای نسل به شکل انسان در آمده است.

و یا زمانی که در میان قوم فارس مردان میتوانستند زنان خود را به دیگری قرض بدهند و یا مردان مجاز بودند با مادر و دختر و خواهر خود مزاوجت و همخوابگی نمایند و زمانی که زنان فارس به دخمه های تاریک انداخته میشدند و یا زمانی که میگفتند : زنان را ستایی سگان را ستای ، که یک سگ به از صد زن پارسای.

☪زنان ملت تورک چنان ارزش و جایگاه والایی داشتند که میتوانستند به مقام پادشاهی و امپراتوری برسند و در جنگ فرماندهی لشگر را بر عهده بگیرند.
یادمان باشد هر پادشاهی دست مادری را بوسیده و هر مرد قدرتمندی زاده ی زنی است که مقدس ترین مقام انسانی (آنا) را دارد.
در زبان غنی و زیبای تورکی مادر را گوزل یا قشح نمی نامند و زیبایی های مادر تمام نشدنی و بخاطر چشمان درشت یا دلبریهایش نیست از این رو مادر را گویچک مینامند که متقابل فارسی یا لاتین و هیچ زبانی را ندارد و اگر بخواهیم معنی کنیم باید بگوییم: زیبایی که دیدنش آرامش را از مرد نمیگیرد و او را به صفات حیوانی نزدیک نمیکند و تماشای گویچک آرامش بخش است نه اضطراب زا و همانند طبیعتی زیبا از دیدنش سیر نمیشویم.
☪اگر مرد هستیم و خود را یک تورک باغیرت می دانیم باید فضایی ایجاد کنیم که خواهرانمان با خیالی آسوده در آن فعالیت کنند و اگر حیوانی دو پا برای عزیزانمان (هر دختری که در آذربایجان قدم میزند باید عین خواهر ما باشد) مزاحمتی ایجاد میکند باید با آن مقابله کرد
*🌹دختران تورک را گویچک ببینیم*🌹

#DİLSİZLİYİN_SONU_VƏTƏNSİZLİKDİR *☪* Türk Tarixi Axaqi

☪**@TurkMillatlari1

*☪"اينس و جين" ( استاد #شهريار)*

بار الاها سن بیزه وئر بو شیاطین‌دن نجات
اینسانین نسلین کسیب، وئراینسه بوجیندن نجات

بیزدن آنجاق بیرقالیرسا، شیطان آرتیب مین دؤغوب
هانسی رؤیا ده گؤروم من، بیر تاپا میندن نجات

بئش مین ایلدیر بو سلاطینه گرفتار اولموشوق
دین ده گلدی، تاپمادیق بیز بو سلاطیندن نجات

بیریالانچی دینده اؤلموش، شیطانین بیر مُهره‌سی
دؤغرو بیر دین وئر بیزه، وئر بو یالان دیندن نجات

هر دعا شیطان ائدیر، دونیا اونا آمین دئییر
قؤی دعا قالسین، بیزه سن وئر بو آمیندن نجات

ارسینی تندیرلرین گؤدوشلاریندا اؤیناییر
کیمدی بو گؤدوشلارا وئرسین بو ارسیندن نجات

یا کرم قیل، کینلی شیطانین الیندن آل بیزی
یا کی شیطانین اؤزون وئر، بیرجه بوکیندن نجات

اؤلدورور خلقی، سورا ختمین توتوب یاسین اؤخور
بار الاها خلقه وئر بو حوققا یاسین دن نجات

دینه قارشی (بابکی-افشینی) بیر دکّان ائدیب
بارالاها دینه، بو بابک دن، افشین‌دن نجات

(ویس و رامین)تک بیزی، رسوای خاص و عام ائدیب
ویس ده اؤلساق بیزه، یارب بو رامین‌دن نجات

شورویدن ده نجات اؤمدوق، کی بیر خئیر اؤلمادی
اؤلماسا چای صاندیقیندا قؤی گلَه‌چیندن نجات

من تویوق تک، اؤز نینیمده دوستاغام ایللر بؤیو
بیر خؤروز یؤللا تاپام من بلکه بو نیندن نجات

«شهریارین» دا عزیزیم بیر توتارلی آهی وار
دشمنی اهریمن اؤلسون، تاپماز آهیندن نجات

‌‌ #DİLSİZLİYİN_SONU_VƏTƏNSİZLİKDİR *☪* Türk Tarixi Axaqi

☪**@TurkMillatlari1

‍ ☪با به قدرت رسیدن دو قدرت تورک عثمانی و صفوی و پیشروی قدرتمند عثمانیان به سمت اروپا و آفریقا وحشت بر جان مسیحیان و یهودیان افتاد و آنان بدنبال نیرویی بودند تا مانع پیشروی تورکان در اروپا شود و از آنجایی که در اروپا هیچ نیرویی قادر به انجام این امر نبود توجه اروپاییان به تورکان صفوی جلب شد تا این دو حکومت را به جان یکدیگر بیاندازد، یعنی نبرد تورک با تورک، برادر با برادر.. 

مهمترین عوامل دشمنی صفویان و عثمانیان اختلافات  مذهبی  و توطئه مسیحییان و یهوداست که به طور غیرمستمیم و از طریق سفیران جاسوس و افراد نفوذی در دربار عثمانی و صفوی بر طبل خصومت میکوبیدند

اروپاییان از دشمنی صفوی و عثمانی سود فراوان بردند، به گفته خودشان اگر نبردهای امپراتوری عثمانی با صفویان نبود چیزی به طول نمی انجامید که تورکان 
عثمانی سرزمینهای اروپایی را یکی پس از دیگری فتح میکردند و کشورهای اروپایی از تهاجم عثمانیان جان سالم به درنمیبردند.

☪چنانکه بوسیک سفیر اتریش دراینباره اظهار داشت:
«میان ما و نابودی فقط صفویان قرار دارند. اگر این نبرد نبود، تورکان در کوتاهترین مدت بر ما چیره میشدند»

به گفته خودشان، آنها از این فرصت استفاده کردند و در جهت تحریک بیشتر صفویان و عثمانیها برای ادامه جنگ کوشیدند

☪ادوراد براون 
دراینباره میگوید:
«هدف از مأموریتهای اروپاییان، تمریباً در همه موارد جلب همکاری دولت ترک صفوی به جنگ با دولت قدرتمند ترکان عثمانی 
بود»

با شروع جنگ برادرکشی امپراطوری ترکان که سال ها در آسیا،اروپا و آفریقا سروری میکرد رو به انحلال رفت منطقه خاورمیانه شکل گرفت

#DİLSİZLİYİN_SONU_VƏTƏNSİZLİKDİR

☪ Türk Tarixi Axaqi

☪@TurkMillatlari1

*☪زبان تورکی از لحاظ گستردگی در لغت به گونه ای اعجاب انگیز است که، نشان از قدمت والای «مدنیت» و «تاریخ بسیار بالای تورکی» دارد. همانطور که می دانیم هر واژه یا لغت برای اینکه ایجاد شود سالها بلکه قرنها زمان نیاز داریم.*

☪در زبان تورکی برای استفاده از فعل، باید فاعل نیز مشخص شود و فرد متکلم حتماً بایستی آگاهی از وضعیت داشته باشد وگرنه شاید دچار سوتفاهمی شدید شود و برای همین همه ما شنیده اییم که می گویند «تورکون دیلی باشینا بلادی».

*☪در زبان تورکی فعل ((مُردن)) برای انسان و سگ یکسان نیست*
فارسی=علی مُرد
تورکی=علی اولدی

فارسی=سگ مُرد
تورکی=ایت گبَردی

*☪در فعل ((حامله شدن))*

فارسی=زهرا حامله (عربی) است یا زهرا باردار است
تورکی=زهرا بویدا

فارسی=گاو حامله (عربی) است یا گاو باردار است
تورکی=اینک بوغازدی

فارسی=سگ حامله است یا سگ باردار است
تورکی=قانجیق کورسکده(آماده شدن برای بارداری).

*☪برای فعل بالا رفتن*

فارسی=امین از دیوار بالا رفت
تورکی=امین دوواری چیخدی

فارسی=گربه از دیوار بالا رفت
تورکی=پیشیک دووارا دیرماشدی.

برای روشن شدن موضوع یک فعل را بطور کامل مورد مقایسه قرار میدهیم تا عمق تفاوت را درک کنید.
به تعداد معادلهای واژه (( نشست )) در زبان تورکی دقت کنید

☪علی اوتوردو(اوتوردی)
علی نشست

☪قوش قوندو(قوندی)
گنجشک نشست

☪کوپک چؤممه لدي
سگ نشست

☪يئر چؤکتو( چؤکتی )
زمین نشست

☪بی اَيلشدي
آقا نشست

☪اینک خیخلاندی
گاو نشست

☪دووار جومدو( جومدی )
دیوار نشست

☪اوخ سانجيلدي
تیر ((گلوله)) نشست ...

☪اؤرگيمه ياتدي .
به قلبم نشست.

☪همانطور که ملاحظه میشود برای یک واژه ((نشست)) در زبان تورکي، بسته به نوع فاعل (اشیا،انسان،پرندگان و اعضای بدن و...) کاربرد فعل متفاوت است و زبان تورکی واقعاً زبان اعجاز میباشد.#DİLSİZLİYİN_SONU_VƏTƏNSİZLİKDİR *☪* Türk Tarixi Axaqi

☪**@TurkMillatlari1

☪#با_هویت_خود_بیگانه_نباشیم**.

?#خاطرات یک تورک آزربایجانی، زمانی که با تورک‌های خراسان در یک محیط کار می‌کرد.

سلاملار - سایغیلار**

☪من تورک آزربایجانم و به تمامی تورکان در جای جای کره زمین ارادت خاصی دارم و به همه تورکان جهان به چشم خواهر و برادر تنی خود نگاه می‌کنم و احساس از یک خانواده بودن را دارم.

من از سال ۹۶ تا سال ۹۸ دو سال تمام در میان تورکان خراسان بودم (کارم اونجا بود) در کارگاهمون هم تورک داشتیم هم بلوچ، هم تورکمن، هم کرمانج و هم فارس.

بیشتر اوقات من با کرمانجها سر شخصیتهای تاریخی تورکها و یا لغتهای تورکی که کرمانجها نیز از این اصطلاحات تورکی استفاده می‌کنند و به نفع خودشون هم شخصیتهای تاریخی و لغات تورکی و مکانهای تورکان خراسان را مصادره می‌کردند، با من بشدت بحث می‌کردند و بنده ثابت می‌کردم که اونها تورک و تورکی‌اند.

قبل از اینکه خود کرمانجها با من سر یک چیزی وارد بحث شوند بچه‌های تورک شیروان اولین کسانی بودند که مرا مسخره می‌کردند، خیلی خیلی افسوس می‌خوردم که با اینکه اینها خودشون تورک هستند، کمک می‌کنند که فرهنگشون توسط دیگران مصادره شود، بجای اینکه آهنگهای سنتی خودشونو  گوش بدهند آهنگ کرمانجی میذاشتند و میرقصیدند و کشتی چوخه و رقص اصیل تورکان خراسان را بنام کرمانجی شناخته بودند و از آنها بنام رقص و کشتی کرمانجی یاد میکردند! و من از این قضیه خیلی خیلی ناراحت میشدم و دلم درد میگرفت.

با اینکه این همکاران من بیشترشون با هم همشهری و هم روستایی بودند و همگی تورک بودند با همدیگر بجای اینکه تورکی صحبت کنند فارسی حرف میزدن و اینو یک نوع کلاس برای خودشون میدانستند.
من بعنوان یک تورک به وضعیت اسفناک تورکان اون منطقه که از هویت خودشون فرار می‌کنند خیلی ناراحتم و تا عمر دارم تأسف خواهم خورد.

*✍علی آزربایجان اوغلی#اصالت_ما_افتخار_ماست#هویت_ما_افتخار_ماست#تاریخ_ما_افتخار_ماست#زبان_ما_افتخار_ماست#مشاهیر_ما_افتخار_ماست#مفاخر_ما_افتخار_ماست با داشته‌هایمان بیگانه نباشیم.
تورک بودن افتخاریست که نصیب هر کسی نمی‌شود.#DİLSİZLİYİN_SONU_VƏTƏNSİZLİKDİR *☪ Türk Tarixi Axaqi

☪**@TurkMillatlari1

*☪* این روز آخرین روز ماه تابستان است.

❓سونای چیست؟**

☪ سونای یك رسم دیرینه در آزربایجان است. رسمی اسطوره ای و افسانه وار كه حتی قبل از ظهور اسلام تا به امروز توسط تـورکها پاس داشته است. گرچه به مرور زمان كم رنگ تر شده اما هنوز هم حداقل روستاهایی هستند كه این رسم را برپا می دارند. همانطور كه از اسمش برم یاید باید ربط كاملی به ماه داشته باشد. معمولا اغلب افسانه ها و اسطوره ها در فرهنگ ما آزربایجانی ها و كلا تورک ها به ماه مربوط است. ماه در اسامی، اعیاد، و رسومات ما به طور كامل رخنه كرده و زیبایی افسانه وی به آنها داده است. سونای شبی از سال است كه به اصطلاح به آن اعتدال پاییزی گفته میشود. شبی كه روز و شب برابر میشوند و ماه كامل میشود.

☪ این شب تقریبا شب آخر تابستان است. البته ممكن است چند روز زودتر یا دیرتر باشد همه اینها بستگی به كامل شدن ماه دارد. اما به هر حال میتوان شب آخر تابستان را سونای نامید كه روز عشق در آزربایجان محسوب میشود.

☪ در اصل این شب مشابهات زیادی با جشن برداشت محصول در كشورهای غربی دارد و در روستاها نیز به نوعی برای برداشت محصول استفاده میشود اما این روز هر ساله به دلیل غرب زدگی بیشتر و بیشتر به سوی نابودی رفته است. در روستاها در این شب بازی های خاصی انجام میشود معمولا جوانان روستا با صدایی خاص كه به (آواوا) مشهور است همه را به میدان روستا و برای شروع بازی دعوت میكردند.

☪ در این شب خاص ماه و خورشید در زاویه ی 180 درجه قرار گرفته و هنگام غروب دقیقا برروی هم قرار میگیرند.البته این دیدار خیلی به سرعت اتفاق می افتد و زیاد به طول نمی انجامد. این موضوع تا ابد ادامه دارد. از قدیم این اتفاق به یك نوع عشق تشبیه شده است. عشق ماه به خورشید. عشقی كه تمامی ندارد و ابدی محسوب میشود درست مانند عشق هایی كه در داستانهای فولكلور آزربایجان همانند اصلی-كرم وجود دارد. عشقی كه حتی با سوخته شدن نیز تمامی نمی پذیرد.

☪ طبق این افسانه عشق این دو عاشق تمامی ندارد و تا ابد تكرار می شود و ادامه میابد. همه این موارد و عناصر در داستانهای دیگر ما همانند كوراوغلو نیز صادق هستند. چه میتوانیم بكنیم؟ همان كارهایی كه در ولنتاین انجام میدهیم میتوان در سونای نیز انجام گیرد. نباید انتظار داشته باشیم كه فعلا بازی های مخصوص آن روز همان طور كه در گذشته بوده، انجام گیرد.

☪ هر هدایایی باشد كه رنگ بوی عشق نیز داشته باشد. این هدایا می تواند از شمع، گل، عروسك و صنایع دستی گرفته تا یك كتاب متغییر باشد. اگر بتوانید چیزی پیدا كنید كه نشانی از ماه كامل داشته باشد كه سنگ تمام میشود. كلا چیزهایی كه رنگ و بویی از ماه داشته باشند متناسب تر هستند. هدیه بهانه ای برای مناسب است برای گرامی داشت این روز و معرفی آن به دیگران از طریق ارسال اس ام اس و غیره.

☪ برای اطلاعات بیشتر رمان آواوا ( نوشته استاد ناصر منظوری ) كاملترین و شیرین ترین نوشته در مورد سونآی است. در مقدمه و بخش اول كتاب توضیحات كاملی در مورد اسطوره ها و سونای و كلمات كلیدی داده شده و در بخش اصلی میتوانید رمانی جذاب بر اساس این موضوع بخوانید. با خواندن این رمان بر تمام جنبه های سونای آگاه خواهید شد.

#DİLSİZLİYİN_SONU_VƏTƏNSİZLİKDİR *☪* Türk Tarixi Axaqi

☪**@TurkMillatlari1

*?*** Gündoğdu Marşı ??*??*

☪ اولوسال ملی حماسی مارش**

? #Söz_Dizi_Müzikleri ???❤️

#سریال_سوز

?? گوندوغدو هپ اویاندیک سیپرلره دایاندیک

ایستیقلالین اوغرونا دا آل قانلارا بویاندیق❤️

??ساندیلار تورک اویودو ?? آتا جنگه بویوردو

??❤️?‍♂ATATÜRK ?‍♂❤️??

?? تورکون آسکَر اولدوغونو دونیایا دویوردو

?? اولکه میز تورک اولکه سی

? اوستوموزدن اسکیلمسین تورک بایراغین کولگه سی

#DİLSİZLİYİN_SONU_VƏTƏNSİZLİKDİR *☪* Türk Tarixi Axaqi

☪** t.me/TurkMillatlari1

#بابک_خرمدین يا بای بَک شامانيست؟

☪تحقيقاتی که تا به حال در رابطه با بابک يا خرمی‌ها به عمل آمده است چه از نظر هويت، چه از نظر باورهای مذهبی، آداب و رسوم و يا ماهيت حرکت خرمی‌ها نتايج متناقضی ارائه می دهند. 
بعضی‌ها معتقد هستند که خرمی‌ها زرتشتی بودند و برای احيای حکومت ساسانيان قیام کرده اند، برخی آنها را بدلیل قربانی کردن گاو از معتقدین آیین مهر محسوب داشته اند، بعضی‌ها آنها را مزدکی می پندارند، بعضی‌ها مانوی، بعضی‌ها هم دنباله روی ابومسلم خراسانی می شناسند.
در اين اواخر هم می گويند که بابک خرمدين مسلمان و شيعه دوازده امامی بود.

خود اين موضوع که بابک را به اديان مختلف نسبت می دهند و تزهای مختلفی درباره باورها و خواسته‌های خرمی‌ها ارائه میکنند، بيانگر عدم صحت اين ادعاها و نظریه صرف بودن آنهاست که نيازمند تحقيقات بيشتر می باشد. چرا که اگر ثبوتی برای يکی از اين نظريه‌ها موجود بود اين همه اغتشاش نظری و تناقض گوئی حاصل نمی شد.

☪سئوال اين است که چرا در رابطه با بابک خرم دین و يا حرکات خرمی‌ها چنين نظريه‌های متفاوت وجود دارد و به عبارت دیگر عامل اين اشتباهات یا اختلافات چيست؟

عامل اصلی اين خطاکاری‌ها محدود کردن بابک در چهارچوب افکار و عقايد منسوب به ايران و جستجوی شخصيت و باورهای وی در اين محدوده عقيدتی می باشد. صرفاً به اين خاطر است که هر کسی به نوعی می خواهد برای بابک يا خرمی‌ها شناسنامه‌ای صادر کند.

اشتباهات دقيقاً از اين جا سرچشمه می گيرد. عدم توجه به شرايط سياسی و تاريخی زمان مزبور موجب نتايج متناقض و نادرست شده است. برای شناسائی بابک ابتدا بايد شرايط منطقه، قدرتهای منطقه و همچنين باور و اعتقادات، شرايط جغرافيائی و ترکيب ملی را شناخت تا به نظريه دقيقتری رسيد.
متأسفانه در رابطه با بابک و حرکات خرمی محققين يکی از سه امپراطوری مهم را که تأثير عميق در منطقه چه از نظر نظامی، جغرافیایی و عقيدتی داشتند بکلی فراموش کرده اند. يعنی امپراتوری خزران که از طرف محققين مساوی با امپراتوری روم و عرب ارزيابی شده است.

اگر در مطالعه تاريخ آزربايجان، ايران، ارمنستان، بيزانس، روس و غيره امپراتوری خزران تورک و تأثيرات آن به اين دولتها و ملل مورد مطالعه و تحقيق قرار نگيرد، آن مطالعه ناقص است و نتيجه حاصل از آن نيز ناقص خواهد بود.
دقيقاً به همين خاطر برای شناختن بابک و خرمی‌ها ابتدا بايد خزرها را شناخت، چرا که به خاطر همزبانی، هم دينی و همجواری تأثيرات بسيار عميق در آزربايجان و نهايتاً در حرکات خرمی‌ها چه از نظر سياسی و چه فرهنگی داشته و عنصر تعيين کننده در سياست منطقه بوده است. لذا برای شناختن دقيق تأثيرات خزران در آزربايجانيهای همزبان خود ابتدا بايد به تاريخ حضور تورکان قبل و بعد از آريائيان در ایران اشاره‌ای هر چند کوتاه بکنيم.

*☪سکونت تورکان در ایران:*

قبل از اينکه آريايی زبانان در قرون قبل از میلاد به فلات ايران مهاجرت کنند ملل التصاقی زبان(تورکها) هزاران سال بود که در اينجا زندگی کرده و تمدنهائی بوجود آورده اند.
کتيبه هائی که از تورکان قديم (سومری، عيلامی، اورارتور و ...) مانده شاهد اين مدعاست.
تاريخ نويسان متعصب با سرپوش گذاشتن به اين کتیبه‌ها سعی بر آن دارند که اثبات کنند تورکها در همين اواخر( یعنی هزار سال قبل ) به اين مناطق مهاجرت کرده اند تا از اين طريق تمدن تورکان را پشتوانه تاريخی خود قلمداد کرده و تصاحب کنند.
در حالیکه در دوران پهلوی ها کتیبه‌های جعلی ساخته می شد تا قدمت فرهنگ آريائی و اصالت آنرا اثبات کنند، از ترجمه کتيبه‌های حقيقی که پشتوانه فرهنگی فلات ايران را تشکيل می دهد طفره می رفتند و اين سياست هنوز هم ادامه دارد.
اما با استناد به تاريخ، حضور تورکان در اين فلات تاريخ چند هزار ساله دارد.
طبری می گويد: «منوچهر در آذربايجان با تورکان جنگيد... کيخسرو و فرزندان او در آزربايجان با تورکان جنگيدند... و گشتاسب در آزربايجان با تورکان جنگيد و عده زيادی از آنها را کشت.»

وی حدود تورکان را از آسيا تا روم می داند. اين نوشته حضور تورکان را در فلات ایران حداقل همزمان به دوران کيانيان می رساند.

☪حرکت تورکان در فلات ایران از ۴۰۰۰ سال قبل از ميلاد و پیش تر از آن، از آسيای ميانه آغاز و از طريق دربند و داريال به طرف شرق و جنوب آغاز میشود... اين حرکت به جنوب از مسير آزربايجان هم می گذشت به همين خاطر آزربايجان، همدان، قم، قزوين، زنجان، تخت سليمان و سرزمين مابين اينها مسکن التصاقی زبانان يعنی قوتی، هوری، ماننا، اوراتوری، سابير و ايشغور و غيره شده بود...
واقعیت این است که بگويم از آنجائيکه تاريخ نشان می دهد التصاقی زبانان - تورکهای قديم در اين مناطق می زيستند. پس تا به حال هنوز آريائيان به جغرافیایی که امروز ایران نامیده میشود نيامده اند ولی تورکان در آن ساکن هستند.

#DİLSİZLİYİN_SONU_VƏTƏNSİZLİKDİR *☪* Türk Tarixi Axaqi

☪**@TurkMillatlari1

#وجه_تسمیه *☪ نام این شهر #گمیشان نیست، #گوموش_تپه است.*

شکی نیست وجه تسمیه هر نقطه جغرافیایی از هر جهان بر مبنای ویژگیهای بارز اقلیمی، اجتماعی، فرهنگی و یا تاریخی آن نقطه انتخاب می شود به نوعی که فرد ساکن در آن منطقه با به یادآوری نام زادگاه یا محل اقامت خویش، ضمن ترسیم این ویژگیها با غرور، بتواند آنرا به دیگران معرفی کند که درباره شهر گمش تپه که به غلط رایج "گمیشان" خوانده می شود این احساس شعف و دلبستگی حداقل در نگارنده علاقمند به توسعه و پیشرفت این شهر وجود ندارد که سالها پیش در مقاله ای تحت عنوان "گمیشان، یک نام نامسما" مفصل بدان پرداخته شده است که به نظر می رسد متاسفانه چندان که باید و شاید مورد عنایت مسئولین امر قرار نگرفته است. چرا که هنوز هم شاهد تعارضات فراوانی در نحوه به کارگیری نام واقعی این شهر بوده و هستیم که خود باعث سردرگمی مضاعف است.

اما امیدواریم حداقل از همین امروز مسئولین شهرستان گمیشان با وجه تمایز قرار دادن بین تعاریف مربوط به شهر و شهرستان دقت بفرمایند هر زمان که تمایل داشتند درباره فعالیتها و اجراییات درون شهری خود توضیحاتی را به مردم ارائه نمایند با تفکیک مفهومی مسائل مربوط به شهرستان از شهر، حداقل از واژه نقش بسته بر سردرب شهرداری گمیش تپه استفاده بفرمایند که یک سازمان تحت نظر نهاد مرجع محسوب می شود و یا اینکه اگر آنرا نیز ملاک توجه قرار نمی دهند با مراجعه به سایت رسمی استانداری گلستان از اعلام دقیق عنوان های صحیح تقسیمات کشوری استان براساس مصوبات هیات دولت باخبر شوند که درباره شهر فوق الاشاره این مطلب آورده شده است.

☪شهرستان گمیشان با دو بخش مرکزی و گلدشت به مرکزیت گمیش تپه و سیمین شهر دارای دو شهر با عنوان های 'گمیش تپه و سیمین شهر' است."

پس با این تفاضیل و مستندات کافی، حتما این حق را به نگارنده این سطور می دهید اگر که بگوید:
نام شهر من گمیشان نیست، نام این شهر #گمش_تپه است.
حال تفاوتی نمی کند به چه صورتی نوشته شود:
کمیش دپه یا کمش دپه

☪ پی نوشت:
درباره نام کمیش دپه باید گفت که انتخاب این نام بخاطر نزدیکی و مجاورت سکونتگاه اولیه مهاجران به تپه ای در آن حوالی بود که هنوز بقایای آن در حاشیه شمال غرب کمیش دپه باقیست.
بنابر اعتقاد مردم بومی، چون اشیای قدیمی از جمله ظروف و مخصوصا مسکوکات نقره ای بسیاری در اواسط دوره قاجاریه از این تپه به دست می آمده و به نقره هم به زبان تورکی لهجه ترکمنی «کمیش» می گفتند بدین جهت آنجا را کمیش دپه (تپه ی نقره ای - تپه ای که در دل خود نقره دارد) نامیدند.
ولی وامبری از قول ترکمن ها می نویسد:
این نام از خرابه های بجا مانده از یونانیان در آن ناحیه اخذ گردیده است.
کمیش دپه در ۱۷کیلومتری شمال بندرترکمن و در ساحل شرقی دریای خزر قرار دارد.

Gümüş - گوموش
گوموش=نقره

✍محمود مرادی گمش تپه#اسامی_تورکی_مناطق *☪* Türk Tarixi Axaqi

☪** @TurkMillatlari1