قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

إنَّ اللهَ تعالى يُدنِي المؤمنَ،فَيضَعُ عليهِ كَنفَه وسِتْرَه من النّاسِ،ويُقرِّرُه بذُنوبِه فيقولُ: أَتعرِفُ ذَنبَ كَذا؟ أَتعرِفُ ذَنبَ كَذا

فيقولُ: نعَم أَيْ رَبِّ،حتّى إذا قَرَّرَهُ بذُنوبِه ورَأى في نَفسِه أَنَّه قد هَلكَ،

قال: فإنِّي قد سَترتُها عليكَ في الدُّنيا،وأنا أَغفِرُها لكَ اليومَ،ثم يُعطى كتابَ حسناتِه بِيمينِه.

وأمّا الكافرُ والمنافقُ فيقولُ الأشهادُ هؤلاءِ الَّذينَ كذبوا على ربِّهم أَلا لَعنةُ اللهِ على الظّالمينَ

الألباني، صحيح الجامع (١٨٩٤)

? الاستعاذة من أقوى المقومات
النفسية لحُسنِ الأداء والتأثر بالتلاوة  :
                      ------------------

قال الله تعالى:
{ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } [ النحل : ٩٨ ] .

يقول الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
" الإنسان عند قراءة القرآن يُبتَلَى
بأمرين :
←إمّا الكَسَل وعدم الاستِمرار فيه .
←وإمّا عدم التّدبّر .

" فإذا استعذتَ بالله من الشّيطان الرّجيم ؛ حَماكَ الله منه ، ووفِّقتَ للاستِمرار في القراءة والتّدبّر " .

? شرح بلوغ المرام : ( ٢ / ٥٠ )]

?الإنتكاسة ...

◾️ قال ابن القيم رحمه الله :

" من ذاق لذة القرب من الله ثم انتكس فإنه يعيش في الدنيا معذبا لا راحة الجاهلين ولا لذة العارفين".

? [ مدارج السالكين (١/٢٦)]

#ﺍﻟﺘﻐﺎﻓﻞ_ﻋﻦ_ﺍﻟﺰﻻّﺕ
ﻣﻦ ﺷِﻴَﻢ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ✅

•? ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍلجَوﺯيّ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
”ﻣﺎ ﻳﺰﺍﻝُ ﺍﻟﺘﻐﺎﻓﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻻّﺕ ﻣﻦ ﺃﺭﻗﻰ ﺷِﻴَﻢ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ

ﻓﺈنَ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣُﺠﺒَﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍلزّﻻﺕ ﻭ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ،

ﻓﺈﻥ إﻫﺘﻢ ﺍﻟﻤﺮﺀُ ﺑﻜﻞ ﺯَﻟّﺔ ﻭ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺗَﻌِﺐ ﻭ ﺃﺗﻌَﺐ ﻏَﻴﺮَﻩُ ، ﻭ ﺍﻟﻌَﺎﻗِﻞُ ﺍﻟﺬﻛﻲ ﻣﻦ ﻻَ ﻳُﺪﻗﻖ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻭ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣَﻊَ ﺃﻫﻠِﻪ ﻭ ﺃﺣﺒﺎﺑِﻪ ﻭ ﺃﺻﺤﺎﺑِﻪ ﻭ ﺟِﻴﺮَﺍﻧِﻪ،
• ﻭ ﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎمُ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
« ﺗﺴﻌﺔ ﺃﻋﺸَﺎﺭ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﺎﻓﻞ ».

?«ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ -19/ 230»

?التفائل يشرح الصدر ?

*▪قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:*

**التفاؤلَ يشرحُ الصدر، ويؤنسُ العبد،

ويذهبُ الضيقَ الذي يوحيه الشيطانُ ويسبِّبُه في قلب العبد،

والشيطان يأتي للعبد فيجعله يتوهم أشياءَ تضرُّه وتحزنُه،

فإذا فتحَ العبدُ على قلبه بابَ التفاؤلِ أبعدَ عن قلبِه بابَ تأثير الشيطانِ في النفس].
?**التمهيد لشرح كتاب التوحيد (340)

? كيف الجمع بين قوله تعالى: ﴿فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة﴾ وقوله تعالى: ﴿ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ﴾〰〰〰〰〰?

أجاب الشيخ :

# _عبد_العزيز_بن_باز - رحمه الله - بقوله:_

ليس بين الآيتين تعارض وليس هناك نسخ لإحداهما بالأخرى، وإنما العدل المأمور به هو المستطاع وهو العدل في #القسمة #والنفقة، أما العدل في الحب وتوابعه من الجماع ونحوه فهذا غير مستطاع وهو المراد في قوله تعالى: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ [النساء:129] الآية، ولهذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ويقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك. رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم. والله ولي التوفيق.

??(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 21/ 242).

▪️**قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان
-حفظه الله تعالى-:

رُبَّمَا نَظَرَ مَنْ فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ فِي الْقُرْآنِ، وَتَتَبَّعَ الْمُتَشَابِهَ فَزَادَ زَيْغُهُ؛ لِأَنَّهُ طَلَبَ الزَّيْغَ بِنَفْسِهِ.

اللهُ لَا يَبْتَدِئُ أَحَدًا بِإِزَاغَةٍ: {فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ} [الصف: 5].

وَلَا يَصْرِفُ أَحَدًا عَنِ الْحَقِّ وَهُوَ يُرِيدُهُ: {ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ} [التوبة: 127].

وَلَا يَقْذِفُ فِي قَلْبِ أَحَدٍ مَرَضًا أَوْ رِجْسًا إِلَّا وَهُوَ يَطْلُبُ الْمَرَضَ وَالرِّجْسَ: {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا} [البقرة: 10].
وَقَالَ: {وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ} [التوبة: 125].

وَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ قَصْدُ الْخَيْرِ وَطَلَبُهُ فَإِنَّ اللهَ يَهْدِيهِ: {وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ} [الأنفال: 23].

وَإِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ كُلَّمَا قَرَأَ الْأَدِلَّةَ ازْدَادَ غَيًّا وَانْحِرَافًا، فَالْعَيْبُ فِي قَصْدِهِ وَمَرَضِ قَلْبِهِ لَا فِي الْأَدِلَّةِ.

?شرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني.
?الدرس الثالث.**

#إليك_الأصول_السلفية ... ?

? قال العلامة عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم - رحمه الله تعالى وغفر له : -

١ - #الأصل_الأول :

الاهتمام والعناية بطلب العلم الشرعي والتفقه في الدين.

٢ - #الأصل_الثاني :

الحرص على التطبيق العملي للإسلام.

٣ - #الأصل_الثالث :

الدعوة إلى الله على بصيرة.

٤ - #الأصل_الرابع :

الاهتمام بعقيدة ومنهج السلف علما وعملا وتعليما.

٥ - #الأصل_الخامس :

الاهتمام بالسنة النبوية والحرص على العمل بها والدعوة إلى ذلك.

٦ - #الأصل_السادس :

الارتباط الوثيق بعلماء أهل السنة والجماعة.

٧ - #الأصل_السابع :

الابتعاد عن الحزبيات والجماعات الإسلامية السرية المنحرفة.

٨ - #الأصل_الثامن :

التزامنا بما دل عليه الكتاب والسنة وإجماع ما كان عليه السلف في معاملة حكامنا وأئمتنا.

٩ - #الأصل_التاسع :

منابذة أهل البدع والتحذير منهم

١٠ - #الأصل_العاشر :

التزامنا بالكتاب والسنة بفهم سلف الامة في كل شؤوننا وأحوالنا

[] ( #كتاب_أصول_الدعوة_السلفية : ( صـ ٥٧ ) [].

? ? ✍