▫️وذكرت الأستاذة لبنى حفظها الله ملحظًا دقيقًا في هذا، تعليقًا على ما جاء في الزاد: «وأوتاره آكد لقوله ﷺ: "اطلبوها في العشر الأواخر، في ثلاثٍ بقين، أو سبعٍ بقين، أو تسع بقين» قالت: وهنا، الحصيف والذكي الذي يجتهد في ليالي الشفع كما يجتهد في ليالي الوتر ولا…

١.الأولى فيما يتعلّق بليلة القدر: ▫️قالت الأستاذة أناهيد حفظها الله: إنّ مما يقلل من قوة إيمان العبد بالوعد الغيبي، ما ينتشر في العشر الأواخر من رمضان من تحريات لليلة القدر، فلان رأى أن ليلة 23 ليلة القدر، آخر رأى أنها 25، الشمس بلا شعاع، و و! هذا كله مما…

تحدّثت فيه الأستاذة -حفظها الله- عن موانع الشعور بالحقائق الإيمانية والتفكير بها، وكيف أن الشعور تبعٌ للتفكير! فما تنشغل به وتفكّر فيه سيملأ شعورك حتى ما يكفي لغيره من أمور الغيب والإيمان…

وهذا ما يحصل غالبًا في شهر رمضان، تنحبس القلوب على الدنيا فلا تجد الآخرة ولا حقائقها مكانًا تستقرّ فيه…! والله المستعان

اقرؤوه وعُوه، نفع الله به

جاء في الحديث الذي رواه أبو سعيد رضي الله عنه: «جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ الرِّجَالُ بِحَدِيثِكَ، فَاجْعَلْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ يَوْمًا نَأْتِيكَ فِيهِ تُعَلِّمُنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللهُ، فَقَالَ: اجْتَمِعْنَ فِي يَوْمٍ كَذَا وَكَذَا، فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا فَاجْتَمَعْنَ، فَأَتَاهُنَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَعَلَّمَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَهُ الله…» الحديث

قالت الشارحة حفظها الله:
في موافقة النبي ﷺ لطلب المرأة واجتماعه بهنّ وتعلميهنّ، إقرارٌ للنساء على طلب العلم، وأنه لا يختصّ بالرجال دونهنّ، وهو كذلك لا يتناقض مع ما عليها من مسؤوليات تجاه بيتها وعيالها، فتستطيع الموازنة بينهما ولا مانع.
ثم إنه ولو كان الهدف سامٍ وشريف، فيجب تصحيح الوسيلة! فهي لم تطلب مزاحمة الرجال والاختلاط بهم ولو كان القصد طلب العلم!
كما تفعله بعض النساء اليوم، فتخرج لحلقة قرآن أو مجلس علم وتخلو في الطريق مع سائق؛ فحتى لو كان الهدف سامٍ فيجب تصحيح الوسيلة!

لم تكن الزيارة الأولى للمدينة، لكنها الأولى بالنسبة لي لما أرتنيهِ نظارة الحديث! كلّ شيءٍ هنا مختلف، حتى تفاصيل الجبال وسعوف النخل! فزّ قلبي حين أشار السائق بيده جهة اليمين وقال: هذا أحُد! وهذا جبل الرّماة! جعلتُ أنظر صوبهما وأُمعن، وآهًا لموقف رسول الله!…

لم تكن الزيارة الأولى للمدينة، لكنها الأولى بالنسبة لي لما أرتنيهِ نظارة الحديث!
كلّ شيءٍ هنا مختلف، حتى تفاصيل الجبال وسعوف النخل!
فزّ قلبي حين أشار السائق بيده جهة اليمين وقال: هذا أحُد! وهذا جبل الرّماة!
جعلتُ أنظر صوبهما وأُمعن، وآهًا لموقف رسول الله! وآهًا لممشى رسول الله!..
..

أسطّر هذه المشاعر وأنا أرجو ألّا يُعامل الوحْيَان على أنهما "مرحلة" ثمّ يُنتقل منها إلى ما بعدها!
أريدُ أن نترفّع عن مبدأ: "ماذا بعد"! ماذا بعد الختم؟ ماذا بعد الحفظ؟ ماذا بعد وماذا بعد!…

كلّ شيءٍ لهُ بَعد، إلا هذان!
وعليك السلام.

من قلب الحرم المدنيّ
صباح السبت الرائق ٢١/ ٥/ ٤٦هـ

#نفائس_قلم

«لا تكُن فوْضويًّا في طلبِ العلم»

#الشيخ_اليحيى

ولهذا ارتباطٌ ظاهرٌ بذاك.. نفعكم الله بكليهما

المقصد باختصار:
اجمع همّك على تحقيق الإيمان والتوحيد من خلال هذا القرآن، لا تغفل عن هذا.

والله المستعان
(اقرؤوا الملف، سيتضح لكم باذن الله مع المثال)

يعلّمك الحجّ بكلّ تفاصيله أين أنت اليوم وإلى أين أنتَ غدًا، يعطيك الحجّ تصوّرًا مجهريًّا تقريبيًّا لأحداث ذلك اليوم الغيبيّة لئلّا تركن ولتستعدّ، يربّيك الحجّ على الصبر بكلّ أنواعه، تصبر على مشقة الطاعة بما فيها من الوقوف والمشي والانتظار والتعب والنصب والحرّ والجوع، تصبر عن المعاصي فلا رفث ولا فسوق ولا جدال، تصبر على أذى الناس وزلّاتهم وتقلّبات مزاجهم وأحوالهم والاحتكاك الزائد بهم، تصبر حتى تعلم أنك لن تصل إلا بالصبر!
فعلًا وأعيدها: كلّ شيءٍ هنا ينطق بالتغيير، لكن إن أردتَ أنتَ التغيير؛ كلّ شيءٍ هنا له لذّة، حتى التعب الفظيع لا ندري كيف يتلاشى بمجرّد الغفوة الخفيفة، ألطفُ كلمةٍ أحببتها وافتقدتها رغم ارتباطها بالتدافع والزحام: "حجّي حجّي طريق، طريق حجّيّة حجّيّة طريق" (:
آهٍ فكيف الفراق! أمّا هذا فلا يُكتب ولا يوصف ولا يُنقل إلا أن يُجرّب ويُعاش…! مع أنه لم يكن الوداع الأوّل لمسقط الرأس مهوى الفؤاد مكة، لكنه كان أشبه بنظري بوداع نعيمِ الآخرةِ والرجوع لهمّ الدنيا وفتنها ومصائبها ومكابدة ظلمها، ما أثقله على الرّوح من يوم، فاللهمّ سلّم!.. والحمد لله ربّ العالمين.

حُرّر ليلة الجمعة القمراء
١٥/ ١٢/ ١٤٤٥هـ

#رحلة_حاج