قال الإمام ابن حزم الظاهري رحمه الله تعالى:

مَنْ لَمْ يَرَ العِلْمَ أَغْلَى مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُصَابُ
فَلَيْسَ يُفْلِحُ حَتَّى يُحْثَى عَلَيْهِ التُّرَابُ

Имам ибн Хазм (да помилует его Аллах) сказал:

**“Тот, кто не видит в знании величайшую ценность,
не обретет успеха, пока не окажется под землей.”

📗**صفحات من صبر العلماء

📝 Интересное четверостишьеОднажды, финансовые трудности одного из поэтов пятого века, жившего в Багдаде, вынудили сказать его такие слова:
بغدادُ دارٌ لأهلِ المالِ طَيِّبَةٌ
ولِلْمَفَالِيسِ دارُ الضَّنكِ والضِّيقِ
ظَلِلْتُ حَيرانَ أَمْشي في أزِقَّتِها
كَأَنِّي مُصْحَفٌ في بَيْتِ زِنْدِيقِ

Багдад — обитель благополучия для богатых,
Но для бедняков — обитель тяжкой жизни и стеснения.
Я растерянно брожу по его переулкам,
Словно я Коран в доме еретика.

كتاب (الجُمل في النحو) للإمام عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي (ت:337هـ)، كان متنًا ذاع الصيت، شُرح بعشرات الشروح، قال ابن خلِّكان في وفيات الأعيان: (وكتابه "الجُمَل" من الكتب المباركة لم يشتغل به أحد إلا وانتفع به، ويقال: إنه صنَّفَهُ بمكة، حرسها الله تعالى، وكان…

? إياكاختلف النحاة في "إياه" وأشباهه، فقال الجمهور: هو مضمر، وقال الآخرون: بل اسم ظاهر غير مضمر. وقال ابن درستويه: إن هذا اسم ليس ظاهرا ولا مضمرا ، وإنما هو بين بين.
ثم القائلون بالأول - وهم الجمهور - اختلفوا فيه:
فقال الفريق الأول: "إيا" ضمير وما بعده حرف تبين المراد منه وهو مذهب سيبويه والفارسي والأخفش، وقال أبو حيان: وهو الذي صححه أصحابنا وشيوخنا.
وقال الآخر: بل ما بعده اسم، وهو مذهب الخليل والمازني وابن مالك.وقال الثالث: بل "إيا" حرف عماد وما بعده هو الضمير وهو مذهب الفراء.
وقال الكوفيون: كله ضمير.

أقول: ما أحلى مذهب الكوفيين ولا سيما للمبتدئين?.

المرجع: منحة الجليل بتحقيق شرح ابن عقيل، للعلامة محمد محيي الدين عبد الحميد تغمده الله برحمته وأجزل مثوبته وجزاه عنا - معشر طلاب العلم - خير الجزاء.

رتب ذلك:
@asror_grammar

?Расскажу про вторую книгу Гойбасханова по сарфу.
Гойбасханов Абдулхалим разделил свою программу по «Сарфу» на три книги. О первой книге мы уже говорил ранее. Теперь поговорим о второй книге.

Известно, что предметом разбора в науке «Сарф» являются имена и глаголы. Они же, в свою очередь, с точки зрения наличия в корне слабых букв делятся на два вида: правильные и неправильные (الصحيح والمعتل). Имена и глаголы, которые в своем корне содержат «слабую букву» называются неправильными, если же «слабых букв» нет, то они называются правильными. Само название «неправильный» говорит само за себя. Однако стоит отметить, что их «неправильность» проявляется в особенностях образования и склонения, что вызывает много трудностей у учащихся. В этом плане с правильными глаголами дела обстоят намного легче. Поэтому автор предлагает сначала разобрать правильные глаголы и имена (что и сделано в первой книге), а уж потом переходить к неправильным, что видится весьма логичным. **Это различие и легло в основу разделения двух книг.

▪️Уроки с 1 по 9 посвящены смыслам глагольных пород, а также тут затрагиваются правила, касающиеся некоторых пород.
▪️*10 урок* является подготовительным урокам к основной части книги.
▪️*Уроки с 11 по 15* разбирают глаголы, в которых слабой является первая коренная буква (المثال).
▪️*Уроки с 16 по 30* разбирают глаголы, в которых слабой является вторая коренная буква (الأجوف).
▪️*Уроки с 31 по 42* разбирают глаголы, в которых слабой является третья коренная буква (الناقص).
▪️*Уроки с 43 по 54* разбирают глаголы, в которых слабой является вторая и третья коренные буквы (اللفيف المقرون).
▪️*Уроки с 55 по 64* разбирают глаголы, в которых слабой является первая и третья коренные буквы (اللفيف المفروق).
▪️**Уроки с 65 по 67 посвящены закреплению материала и объяснению формы («вазна») неправильных имен и глаголов.

⬛️ Подводя итог можно сказать, что книга практически полностью посвящена объяснению темы неправильных имен и глаголов и лишь немного затрагивает другие темы.

? Про первую книгу (фото тут) Гойбасханова «Арабская морфология для не говорящих на арбском» (по которой мы вчера завершили запись видеоуроков).
Первая книга целиком и полностью посвящена первому виду имен и глаголов, а именно категории «правильных» (الصحيح), то есть не содержащих слабые буквы.
Правильный (الصحيح) глагол или имя, в свою очередь, делится на три вида: «хамзовый», «удвоенный» и «салим» (т.е. не содержащий в своем корне ни хамзы, ни удвоенной буквы). С другой стороны, все имена и глаголы можно также разбить на другие виды, учитывая разные критерии. Например:
1) С точки зрения их образования они делятся на два вида:
непроизводные и производные (المجرد والمزيد فيه).
2) С точки зрения количества коренных букв тоже на два вида: трехбуквенные и четырехбуквенные (الثلاثي والرباعي).

Так как образование того или иного вида имени или глагола (а также их склонение) напрямую зависит от того, к каким видам относится имя или глагол, а для новичка в арабском языке объяснение всего сразу не является целесообразным (я бы даже сказал, что не является возможным), автор написал свою книгу в следующем порядке:

▪️С 1 по 3 урок он посвятил вступительным темам;
▪️С 4 по 9 урок он предлагает познакомиться с понятием «Масдар» и его склонением. Объясняет склонение «Масдара» во всех трех падежах, а также с определенным артиклем (и чтобы не усложнять новичку это занятие, он поделил это на несколько уроков). Также знакомит его с другими видами «Масдара».
▪️С 10 по 21 урок автор знакомит студента с оставшимися видами имен, с их образованием, формами, смыслом, склонением и изредка с их некоторыми особенностями.
▪️С 22 по 31 урок он знакомит студента с глаголами. Тут (впрочем, как и с именами) основной акцент делается на склонение глаголов
времен и форм (усиленная, отрицательная).
▪️С 31 по 41 урок автор приступает к объяснению более сложных форм и разделений. Также объясняет некоторые важные темы, касающиеся в основном глаголов, но имеющих также связь с именами.
▪️С 41 по 56 урок он подробно и детально разбирает склонение и образование более сложных глагольных форм и видов.
▪️С 57 по 69 урок он проводит ту же работу, но уже с именами. (Кстати говоря, это довольно сложная часть книги). Можно сказать, что с 41-69 уроки он делает то же самое что и вначале книги, когда объяснял имена и глаголы, но сейчас это делается намного более углубленно и детально.
▪️С 70 по 75 урок подробно разбираются «хамзовые» и «удвоенные» глаголы и имена (эта часть занятий тоже относительно тяжелая).

⬛️ Итого: первый 31 урок познакомит студента практически со всеми видами имен и глаголов, с их склонениями и образованием. Но тут не будут разбираться более сложные формы глаголов и имен, а также не будут затрагиваться другие более глубокие вопросы и детали. То есть производные формы глаголов и имен и работа с ними, работа с «хамзовыми», удвоенными именами и глаголами, а также большое количество других более сложных нюансов разбираются с 32 по 75 урок.✍️Написал:@asror_grammar

? اسم الفاعل

Предлагаю вашему вниманию отрывок 62 урока по сарфу, в котором я объясняю определение причастия действительного залога (اسم الفاعل). Решил поделится именно этим отрывком, так как это место вызывает много вопросов среди студентов.
На днях (если на то будет воля Аллаха) будет готов новый проект по сарфу, который по сути является продолжением первого проекта. Данное видео является частью этого нового проекта.

✉️ Ждите новостей…

في هذا الشهر يدخل المسجد من لم يعتدْ دخوله من قبل، فإياك أن تكون سببًا في تنفيره بنحو: (ما نراك إلا في رمضان)، أو (هذا من عبّاد رمضان)، فتكون عونًا للشيطان على أخيك، بل فكّر في برنامج يكون سببًا في ملازمته لجماعة المسجد، كمدارسة قرآن.