.

‏"ليس للأنس بالله سبيلٌ كالخلوة به سبحانه، عليك بطاعات الخلوات؛ فإنَّ لها أثرًا على القلب، يجلوه، ويصقله، ويزيل عنه غبار الذنوب، ويطهره، ويعود على الروح بالأمن، وعلى النفس بالطمأنينة، وعلى القلب بالسكينة.

‏قال ابن القيم: غرس الخلوة يثمر الأُنس!"

.

.

‏"ابدأ يومك بذكر الله، مسبحًا إياه عن النقائص والعيوب، حامدًا له على صفات الجلال والكمال، احمده لأنه أذن لك بذكره، ووفقك لطاعته، وهداك الصراط المستقيم، في حين ضل كثير من الناس فلم يعرفوه سبحانه، بل كفروا به وأعرضوا عنه.

‏سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته."

.

‏.

"‏(وفي السماء رزقكم وما توعدون)
‏الأرزاق في السماء، وللسماء مفاتيح وأبواب؛ فافتحوا أبواب السماء بالطاعات والقربات وكثرة الاستغفار ، وأبشروا بالعطاء عند من يملك العطاء .

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، قال : قال رسول الله ﷺ : " من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب ".
أبو داود وأحمد."

.

.

‏"عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال : قال رسول الله ﷺ : " من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب، ولا يقبل الله إلا الطيب، وإن الله يتقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبه كما يُربي أحدكم فُلوّه، حتى تكون مثل الجبل ".

‏[الفلو: المهر الصغير. وقيل: هو الفطيم من أولاد ذوات الحافر]."

‏متفق عليه.

.

.

‏"من أجمل التدبرات للشيخ السعدي في تفسير آية:
‏{ أولئك على هدًى من ربهم}

‏أتى بـ (على) في هذا الموضع الدالة على الاستعلاء، وفي الضلالة يأتي بـ (في) كما في قوله {وإنا أو إيَّاكم لعلى هدًى أو في ضلالٍ مُبين} لأن صاحب الهدى مُستَعْلٍ بالهدى، مرتفع به، وصاحب الضلالة منغمسٌ فيه محتقر."

.

‏"أرجو أن يُشرق لنَا الفرج من عُمقِ الكرب، ويُجلَى مرّ عسرٍ بحلو يُسرين، وتغالب السَّعة الضِّيق، واللُّطف البأس ..". ?

.

‏"تدبر مهما عصينا وغوينا فالطريق إلى الله مفتوحٌ، ليس لمرتبة التوبة فقط، بل قد تصل للاجتباء، قال تعالى: (وعَصى ءادمُ ربَّهُ فَغَوى، ثمَّ اجتباه ربُّهُ فتابَ عليهِ وهَدى)."

.

.

حتى يكمل لك توحيدك وقصدك:
لا تنظر في الاستغفار إلى حظ نفسك، بل انظر فيه إلى مولاك..
لا تنظر فيه إلى طلب الرزق، وإن كان يحصل بالاستغفار، وطلبه مشروع.
ولا تنظر فيه إلى خوف العقاب على الذنب وشؤم المعصية، وإن كان الاستغفار ينفيها

انظر فيه إلى عظيم حقه عليك
يبدؤك بالنعم، وتصدر عنك مخالفته
عهده معك موصول بالإحسان، وعهدك معه قطّعته المخالفة

فلا يكمل لك القيام بحقه في الاستغفار:
إلا بالإقرار له بأعظم مطلوب وهو: التوحيد
وبالاعتراف له بالخالقية، وعلى نفسك بالعبودية.
وبالاعتراف بالذنب وبشره عليك إن بقي!
وبأنه حق غفران الذنوب منحصرٌ فيه لا شريك له.

وهو ما يتكفل به (سيد الاستغفار)
‌‏«اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت
خلقتني وأنا عبدك
وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت
أعوذ بك من شر ما صنعت
أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي
فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت»

فلذا سماه رسول الله ﷺ بسيد الاستغفار!
وأخبر أن من قالها حين يمسي، فمات من ليلته: دخل الجنة، ومن قالها حين يصبح، فمات من يومه: دخل الجنة. 
لأن هذه الصيغة من الاستغفار من أكمل وأعظم ما يتلفظ به العبد في حق مولاه جل جلاله.

- يوسف بن عمر.

.

.

‏"وإنما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الاجتهاد في الأعمال فيها و في ليالي العشر، لأن العارفين يجتهدون في الأعمال ثم لا يرون لأنفسهم عملا صالحا ولا حالا ولا مقالا، فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المذنب المقصر.
‏قال ابن معاذ: ليس بعارف من لم يكن غاية أمله من الله العفو ."

‏ابن رجب .

.

.

مَن ..
‏كانت تَغلِبه نفسُه في :
‏طاعة لا يستطيع القيام بها
‏أو معصية لا يستطيع الإقلاع عنها

‏فهو .. مكروب

‏وليكرّر (لا إلهَ إِلاَّ الله العَظِيمُ الحَلِيمُ، لا إلهَ إلا اللَّهُ ربُّ العَرشِ العَظِيمِ، لا إلهَ إِلا اللَّهُ رَبُّ السَّماواتِ وربُّ الْأَرْضِ وربُّ الْعَرْشِ الكَرِيمِ)

- د. عبدالله العبيد

.