📚داستان و افسانه حس کنجکاوی کودک را بر می انگیزد.
اهمیت و ارزش ادبیات عامیانه در انتقال ارزش های فرهنگی و پرورش نیروی تخیل کودکان است و آن ها را در تجربه هایی سهیم می کند که کودکان برای شناخت بهتر زندگی توانا و مستعد شوند.

کتاب مینا و پلنگ

برگرفته از داستان واقعی مینا و پلنگ غرب مازندران به صورت کودکانه و به دو زبان فارسی و مازندرانی  نوشته شده است.
نویسنده : #شهره_صادقی
ناشر : #نیکان_امروز

https://t.me/saadisadeghisilem

خنیاگر بزن گَلی گَلی بَخونیم

هییا هنیشیم یارِ پَلی بَخونیم

نماشون بموئه دل پئی بَخونیم

شو هَمّس بَییه گَهره سری بَخونیم

استاد علی اصغر مهجوریان نماری

للوا: سعدی صادقی

تابستان ۱۴۰۳

#علی_اصغر_مهجوریان_نماری
#سعدی_صادقی

https://t.me/saadisadeghisilem

سیلم ( کوکداری)

تنظیم: سعدی صادقی

نوازندگان:
سعدی صادقی: للوا، سرنا، غرنه، کمانچه، کمانچه آلتو، نقاره

سپهر علیزاده: دوتار

رضا ابراهیمی: تار ، بم تار

حسین مرشدپور: بندیر، دایره، دم دم، تمبورین

صدابرداران: آرش محسن پور، آبد درخشان

میکس و مسترینگ: آرش محسن پور ( استودیو فرهنگ مازندران)

#للوا
#سیلم
#کوکداری
#سعدی_صادقی

https://t.me/saadisadeghisilem

توضیحات اثر از دکتر میلاد محمودی

«در زمانه‎ای زندگی می کنیم که از مقتضیات آن از بین بردن تنوع فرهنگی موجود در جهان است. حادثه‎ای تلخ که آینده‎ای تاریک را پیشروی بشریت متصور می‎کند. جهانی که یگانه ارزش آن هرچه بالاتر بردن بازده اقتصادی است و همه‎ی ارزش‎های پیشین بشر و هرآنچه برای وی قابل احترام و تقدیس بوده را تحت سلطه‎ی خود درآورده و همه‎چیز از کتب مقدس تا آثار هنری و دیگرموارد را تبدیل به کالا و تهی‎ازمعنا کرده است. در این میان، تحفه‎ی این سیستم برای هنرها از جمله هنرهای مردمی آفت‎ها و آسیب‎هایی نظیر یکسان‎سازی، کُلاژ و تلفیق، پاپیولار کردن، فرموله کردن و درنهایت از بین بردن تنوع و بکارت آن‎ها است که به قول استادی،خطر آن از خطر نابودی تنوع زیستی اگر بیشتر نباشد، کمتر نیست. بزرگانی بر این عقیده‎اند که این پایان تاریک تاریخ بشر و سرنوشت محتوم آن است که گریزی از آن نیست؛ و ما هرچه هشیار و معترض به این چرخه‎ی شیطانی باشیم باز هم مغلوب آنیم و منتهادرجه‎ی توان‎مان صرفا تشریح سازوکار آن و فریادزدن این حقیقت است که ما درحال غرق‎شدن‎ایم! هرچند شواهد موجود نیز به نفع همین پیش‎بینی رأی صادر می‎کنند اما من ترجیح می‎دهم به اندک فعالیت‎های اصیل و همین معدود ضبط‎ها و تحلیل‎ها و ثبت‎ها و مستندسازی‎های موجود که از جنبه‎های مختلف فرهنگ‎های متکثر بشری انجام شده و یا درحال انجام است و احیاناً تاثیر آن در آینده‎ی بشریت خوش‎بین باشم؛ چرا که به‎گفته‎ای احتمالاً ما در صبح‎گاه تاریک تاریخ بشریم. هرچند این خوش‎بینی ممکن است ساده‎دلانه و تاحد زیادی مغایر با حقیقت‎های موجود باشد؛ اما شاید بتوان به این "دو امدادی" که توسط معدود افرادی در سراسر جهان درحال انجام است امیدوار بود!
هدف از بیان این مقدمه معرفی فعالیت‎های دوست عزیزی است که به‎نظر در چندسال اخیر فارغ از آفت‎های ذکر شده و هیاهوی فعالیت‎های موسیقی‎دانان هم‎مسلک‎اش، سعی کرده ارزش‎های موسیقایی و فرهنگی خطه‎ی خود را حفظ کرده و در ارائه‎ی آثارش استانداردهای لازم را رعایت کند. سعدی صادقی، نوازنده‎ی توانای موسیقی مازندرانی و مسلط به سازهای للـه‎وا، دوتار و کمانچه، در چند سال اخیر در آلبوم‎ها و اجراهای مختلفِ مرتبط با موسیقی مازندران به‎عنوان نوازنده و آهنگ‎ساز حضور داشته و با بزرگان موسیقی این خطه همکاری داشته است. امّا صادقی در تازه‎ترین اثرش قطعه‎ی کوک‎داری (سیلِم؛ در اصل نام مازندرانی برای کبک دری) را برای گروهی از سازهای مازندرانی تنظیم کرده که از جهات مختلف قابل توجه است. این اثر که در اصل  قطعه‎ای سازی، از کارگان ساز للـه‎وا و از ابداعات استاد گران‎قدر، حسینعلی طیبی، است را می‎توان قطعه‎ای برنامه‎ای درنظر گرفت که بازنمایاننده‎ی صدای آوازخوانی این پرنده، پرواز، اوج و فرود و سایر حالات آن است. صادقی در این اجرا قسمت‎های اصلی روایت استاد ارسلان طیبی از سیلِم را الگوی کار قرارداده و تنظیمی بدیع از آن به‎دست داده که چند نکته در خصوص آن قابل ذکر است:
-  تنظیم قطعه برای دو للـه‎وا صورت گرفته که گروهی از سازهای مازندرانی همچون کمانچه، دوتار، قِرنه، سرنا نقاره و برخی دیگر سازها آن را همراهی می‎کنند. خلاقیت در کنارهم قراردادن جمله‎های مناسب و درعین‎حال مستقل برای دو للـه‎وا و جمله‎های همراهی‎کننده‎ی دیگر برای باقی سازها براساس الگوهای ملُدیک کوک‎داری جالب توجه است.
-  استفاده‎ی هوشمندانه، متنوع و فکر‎شده از سازهای کوبه‎ایِ متنوع و پرهیز از عبارت‎های تکراری و کلیشه‎شده به چشم می‎آید.
-   در تنظیم قطعه اهمیت ویژه‎ای به ساز للـه‎وا به‎عنوان ساز اصلی قطعه داده شده؛ بدین‎صورت که سعی شده همه‎ی مناطق صوتی ساز (به‎غیر از مول‎صدا یا بمِ نرم که بیشتر در تک‎نوازی مورد استفاده است) وتکنیک‎های مورداستفاده و سایر قابلیت‎های آن ارائه شود.
-  حال و هوای روایت اصلی کوک‎داری و جنبه‎های بیان‎گرانه‎ی آن (حالات کبک دری یا سیلِم) در تنظیم و جملات اضافه شده نیز درنظر گرفته شده است؛ این مورد خصوصاً در جوش‎وخروش و تنش عاطفی قسمت دوم قطعه بیشتر ظهور و بروز می‎یابد.
اما به‎نظرم درخشان‎ترین بخش کار آنجایی است که همه‎ی این‎ها به‎دور از حواشی معمولِ تنظیم قطعات؛ یعنی مواردی همچون غلبه‎ی تکنیک بر محتوا و خودنمایی‎های معمول و ازبین‎رفتن روح و اصالت مازنی قطعه انجام گرفته است. قطعاً برای این هنرمند جوان نیز همچون بسیاری از هم‎قطارانش در موسیقی کلاسیک و اقوام ایرانی، موقعیت‎های مختلفی جهت جذب مخاطب حداکثری و سبُک‎سازی و ایجاد جذابیت‎های غیرموسیقایی فراهم بوده است اما وی با هُشیاری و تعهدی که ریشه درچند نسل تربیت موسیقایی و فرهنگی خانوادگی‎اش داشته از این خطاها مصون مانده و آثارش را نیالوده است. امیدوارم ادامه‎ی مسیرنیز برای این هنرمند گران‎قدر به‎همین سیاق باشد.»

#میلاد_محمودی

سیلم ( کوکداری)

تنظیم: سعدی صادقی

نوازندگان:
سعدی صادقی: للوا، سرنا، غرنه، کمانچه، کمانچه آلتو، نقاره

سپهر علیزاده: دوتار

رضا ابراهیمی: تار ، بم تار

حسین مرشدپور: بندیر، دایره، دم دم، تمبورین

صدابرداران: آرش محسن پور، آبد درخشان

میکس و مسترینگ: آرش محسن پور ( استودیو فرهنگ مازندران)

تصویر و تدوین: مهرداد رمضانی

https://t.me/saadisadeghisilem

“ کتولی “

کمانچه: سعدی صادقی

نمارستاق مرداد ۱۴۰۳

#کتولی

#سعدی_صادقی

https://t.me/saadisadeghisilem

“ زاری حال “

للوا: سعدی صادقی

ویدئو: بهزاد خسروی

روستای پاریمه چلاو خرداد ۱۴۰۳

https://t.me/saadisadeghisilem

“ نقره سری حال “

للوا: سعدی صادقی

دایره: سید باقر اسدی

خرداد ۱۴۰۳

#سعدی_صادقی

#للوا

https://t.me/saadisadeghisilem

“ طالبا “

للوا: سعدی صادقی

اردیبهشت۱۴۰۳

#سعدی_صادقی
#للوا

https://t.me/saadisadeghisilem