این گونه پیش برویم سرزمین ما ایران قربانی بزرگ یک گفتمان یا سخنان بی معنای برآمده از مجموعه اذهان تحقیر شده ای است که این تجربه حقارت جهان سومی را با آن سوی دیگر آن یعنی خودشیفتگی جایگزین کرده اند و گرفتار در تجربه دوگانه "حقارت- خودشیفتگی" تصویری ابله گونه از سیاست در ایران را به جهان نشان می دهند: جهانی که آماده است غفلت های سیاسیون یک کشور را بهانه ای برای نابودی آن سرزمین سازد.آنچه در این میان گم و نادیدنی می گردد حقیقت زندگی مردمان یک سرزمین و توانایی ها و زیبایی های آن است که نه برای حاکمان آن معنایی دارد و نه برای قدرت های جهانی.

http://t.me/mostafamehraeen

فایل صوتی سخنرانی درباره کتاب " سیاست نوشتار:پژوهشی در شعر و داستان معاصر" اثر کامران تلطف که در حلقه نقد ادبی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ارائه شده است.
http://t.me/mostafamehraeen

من روح و درون دارم

مصطفی مهرآیین

هیچ تفاوتی میان آنکه با ناامیدی زندگی می کند و آنکه با امید زندگی می کند نیست: هر دو آنها بواسطه اشتراک در یک چیز هنوز بودن خود و باارزش و بی ارزش بودن زیستن و بودن خود را حس می کنند: آن ها هر دو " روح و درون " دارند.مساله امید یا ناامیدی نیست، مساله داشتن روح و درون است.گاه این روح شما را دعوت به قربانی ساختن خود در راه دیگران می کند و از تو محمد بوعزیزی می سازد، گاه این روح شما را تبدیل به نیروی وحدت دیگران و خلق امر مشترک می کند و از تو نلسون ماندلا یا مهاتما گاندی می سازد. بیاموزیم که به زبان آن شخصیت در فیلم " رستگاری در شاوشنگ" چیزهایی است که مال ماست و هیچ کس نمی تواند آن را از ما بگیرد: آنچه نمی توانند از ما بگیرند " درون" ماست.تا باغ درون ملتی آباد نشود، باغ بیرون آن ملت آباد نمی شود.
http://t.me/mostafamehraeen

http://t.me/mostafamehraeen

https://youtu.be/H-F3Uk-hit0?si=WFMcYI_yIijFaFoT

http://t.me/mostafamehraeen

https://youtu.be/H-F3Uk-hit0?si=WFMcYI_yIijFaFoT

https://youtu.be/H-F3Uk-hit0?si=WFMcYI_yIijFaFoT

فایل صوتی جلسه هشتم درسگفتار نظریه جامعه شناسی اگزیستانسیالیستی به تاریخ بیستم آذرماه چهارصد و سه.در این جلسه پس از اشاره به برخی انتقادات کیرکگور به هگل، به طرح این پرسش پرداخته ام که چرا آزادی فردی، فردیت، درون سویی، و درونی بودن حقیقت برای کیرگکور مهم شد.در زمانه او چه می گذشت که او را به طرح پرسش " چگونه انسان بودن" کشاند؟فلسفه کیرکگور پاسخ به سه مساله است: تامل و تفکر بدون شور و گرفتار شدن در بحث های فلسفی که کنش زندگی را می کشند، همسطح شدن افراد جامعه و مضمحل شدن فرد در جمع و شکاف میان باید نظری دوران و واقعیت عملی زندگی مردم.ما نیز امروز گرفتار در هر سه این مسائل هستیم که از آن ها سخن گفته ام.
http://t.me/mostafamehraeen

فایل صوتی درسگفتار نظریه جامعه شناسی اگزیستانسیالیستی به تاریخ سیزدهم آذرماه چهارصد و سه.در این جلسه پس از توضیح مفهوم "درون" و دیگر همبسته های مفهومی آن و توضیح این نکته که نظریه جامعه شناسی اگزیستانسیالیستی مبتنی بر مفهوم " درون سویی" است به شرح پنج اصل اندیشه هگل و نقدهای کیرکگور بر آن ها پرداخته ام.مهمترین ایده جامعه شناختی مطرح شده در این درسگفتار این است که اگر هگل با آوردن خدا به درون انسان و ایده خدای درون باش کوشید به ظاهر رابطه انسان و خدا را آسان کند، جامعه شناسی هم با طرح مفهوم " جامعه پذیری" و "فرهنگ" کوشید به ظاهر رابطه فرد و جامعه را آسان کند و انسان اجتماعی بسازد.اما جامعه شناسی اگزیستانسیال سعی در نشان دادن این نکته دارد که " اجتماعی شدن کاری آسان نیست" و باید این ایده را تبدیل به یک حقیقت درونی ساخت تا زیستن جمعی با یکدیگر را بیاموزیم.
http://t.me/mostafamehraeen

فایل صوتی جلسه اول تدریس نظریه های جامعه شناسی در یک جمع خصوصی که اختصاص به شرح مفهوم " خرد جامعه شناسی" و " شیوه اندیشیدن جامعه شناسانه" دارد.من این مباحث را همواره در جلسه اول تمام کلاس هایم گفته ام، اما بار دیگر این مباحث را با هدف پاسخ گفتن به پرسش دوستانی که می پرسند جامعه شناسی را از کجا شروع کنیم و تفکر جامعه شناسانه چه شکلی از اندیشیدن را در برمی گیرد مطرح کرده ام.
http://t.me/mostafamehraeen

سیاست رسمی و ترکیب دولت را رها کنید!

مصطفی مهرآیین

در ایام انتخابات ریاست جمهوری چندین بار نوشتم و گفتم "مهم نیست چه کسی رئیس جمهور می شود و بهتر است اصولا بازی انتخابات را منحل کنیم". الان هم معتقدم اصلا مهم نیست چه کسی وزیر یا معاون یا استاندار یا فرماندار یا بخشدار می شود.بحث درباره ترکیب دولت و افرادی که مسئولیت می پذیرند را رها کنید. اصولا وضعیت و حالت کشور به نحوی است که فقط باید در آن عمر گذراند و اصولا گفتار درمانی و بحث را رها کرد و "نا- گفتن" ( و نه نگفتن) را به عنوان مهمترین شیوه عمل در پیش گرفت.این همان روشی است که در واقعیت، جامعه هوشمند ایران در مقابل سیاست در پیش گرفته و خود را کاملا منفک از سیاست رسمی ساخته و در تلاش برای یافتن شیوه های جدید تجربه زندگی است. نا- گفتن یعنی توان سکوت.نا- گفتن یعنی توان خارج شدن از زبان و گفتار یا گفتارهای تاکنون موجود.باید سکوت کنیم تا بتوانیم همه کثافت های ذهنی و روانی و زبانی و کنشی که وجود ما را در برگرفته را از وجودمان بشوریم و دوباره در نقطه صفر تولد قرار گیریم، حتی اگر تولدمان تولد کودکی نارس باشد.اخلاقی زیستن یعنی عدم باور به هر گزاره اخلاقی تاکنون موجود.متفکر بودن یعنی رها شدن از همه واژگان تاکنون مصرف شده و سیاسی بودن یعنی منحل کردن و نادیده گرفتن همه گفتارها و کردارهای سیاسی تاکنون موجود.خود را با آنچه حاصل گفتگو با ما نیست، مواجه نکنید.

http://t.me/mostafamehraeen